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        從中華文化中汲取力量

        2015-03-18 05:16:46楊振武
        中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊 2015年9期
        關(guān)鍵詞:文化

        “不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)”。2014年9月,習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話,向世界發(fā)出了傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“中國(guó)聲音”,引起了廣泛共鳴。

        “與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗,夙夜在公”,2012年11月15日,在那場(chǎng)舉世矚目的記者見(jiàn)面會(huì)上,剛剛就任中共中央總書記的習(xí)近平,以清新質(zhì)樸的話語(yǔ),打動(dòng)了無(wú)數(shù)人。后來(lái)成為媒體高頻詞的“夙夜在公”,正是出自《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》。

        歷史是最好的教科書。習(xí)近平曾指出,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,必須知道自己是誰(shuí),是從哪里來(lái)的,要到哪里去,想明白了、想對(duì)了,就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等,都傳承著中華民族的精神基因,這是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

        黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等,形成了獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格,人們愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)讀、愛(ài)看,海外媒體紛紛稱之為“習(xí)式風(fēng)格”。問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái),習(xí)近平的語(yǔ)言之所以引人入勝,一個(gè)重要原因就在于他善于運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名句。從諸子百家到唐詩(shī)宋詞, 從孔夫子到毛澤東,旁征博引、畫龍點(diǎn)睛,總是給人以思想啟迪、精神激蕩。

        學(xué)習(xí)習(xí)近平的文章、講話、著作等,一個(gè)最為深切的感受就是,他善于用典,常常古為今用、推陳出新,不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,賦予其鮮活的當(dāng)代價(jià)值與意義。

        比如,以“利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去”明確為政必須維護(hù)好群眾利益,用“以實(shí)則治,以文則不治”說(shuō)明空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理,引“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”論述領(lǐng)導(dǎo)干部從自己做起的重要性,借“明者因時(shí)而變,知者隨事而制”凸顯改革創(chuàng)新的意義,凡此種種,不勝枚舉。從精心用典中,我們可以感悟“以百姓之心為心”的宗旨意識(shí)、“執(zhí)古之道以御今之有”的政治智慧、“天下大事必作于細(xì)”的務(wù)實(shí)精神。什么是共產(chǎn)黨人的無(wú)私情懷,什么是執(zhí)政者的深謀遠(yuǎn)慮,品讀字里行間,已經(jīng)不言而喻。

        習(xí)近平多次倡導(dǎo),推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。上下五千年,縱橫數(shù)萬(wàn)里, 對(duì)經(jīng)典名句信手拈來(lái)、運(yùn)用自如,展現(xiàn)了高超的思想能力和高度的文化自信。用典過(guò)程,其實(shí)就是在打造一張張中華文化的金質(zhì)名片,向世界講述著一個(gè)個(gè)精彩的中國(guó)故事,這正是“讓書寫在古籍里的文字活起來(lái)”的生動(dòng)范本。

        古人說(shuō)文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”,共產(chǎn)黨人讀書作文,更會(huì)把目光投向干事創(chuàng)業(yè)、治國(guó)理政的大境界。用典背后是“治世”,用什么、如何用、效果如何,既是領(lǐng)導(dǎo)能力、治理思想、執(zhí)政風(fēng)格的折射,也是把古人治理智慧運(yùn)用于治理現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐。

        當(dāng)今中國(guó)正在進(jìn)行深刻變革,尤其對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō), 全面深化改革需要鑒往知來(lái),攻堅(jiān)克難離不開(kāi)歷史啟示,為政用權(quán)缺不了理想信念的鈣質(zhì)。因此,學(xué)習(xí)用典,不只是記住幾句名言、了解幾個(gè)典故,更應(yīng)像習(xí)近平總書記那樣,由此推開(kāi)門、邁開(kāi)步,不斷深入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。走進(jìn)文化、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升素養(yǎng),我們想問(wèn)題、辦事情,就會(huì)更有底氣、更有信心。

        “站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn), 具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力”。當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生千年未有之巨變,當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),我們植根于中華文化沃土、順應(yīng)時(shí)代潮流,保持定力、增強(qiáng)自信,就一定能積跬步以至千里、積小流以成江海,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史接力中,寫下我們這一代人的絢麗篇章。

        (本文為楊振武社長(zhǎng)為《習(xí)近平用典》一書所作的序言)

        從大數(shù)據(jù)看《習(xí)近平用典》之“最”

        最常引用《論語(yǔ)》:

        從儒學(xué)經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實(shí)難題的方法

        習(xí)近平在所有講話中引用《論語(yǔ)》11次,《禮記》6次,《孟子》4次,《荀子》3次,《尚書》、《二程集》等儒學(xué)經(jīng)典著作也被多次引用。習(xí)近平對(duì)儒學(xué)的關(guān)切由來(lái)已久。2013年11月,習(xí)近平在參觀曲阜孔府時(shí)說(shuō)要“讀一讀”《孔子家語(yǔ)通解》和《論語(yǔ)詮解》;2014年5月,習(xí)近平到北大看望了中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯一介;2014年9月24日,習(xí)近平在北京參加了紀(jì)念孔子誕辰2565年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),他對(duì)儒家文化價(jià)值觀的論述成了當(dāng)時(shí)的輿論熱點(diǎn),充分推動(dòng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的關(guān)注。

        最青睞蘇東坡:

        借古人政績(jī)觀呼喚以民為本、以廉為首的官員人格

        習(xí)近平引用蘇軾的7個(gè)名句,并多次表示他很喜蘇軾的一句話——“天下之患,最不可為者,名為治平無(wú)事,而其實(shí)有不測(cè)之憂?!碧K軾從政為官40年,曾經(jīng)歷過(guò)三次貶謫,但一直堅(jiān)持為官以民為本,堅(jiān)持做人以廉為首。這與習(xí)近平對(duì)好干部的標(biāo)準(zhǔn)是非常契合的。習(xí)近平曾在全國(guó)組織工作會(huì)議上鮮明地指出,好干部的標(biāo)準(zhǔn),大的方面說(shuō),就是德才兼?zhèn)?。新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)是什么?他概括為:信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

        最契合時(shí)代:

        以“道”戒奢,依“法”治國(guó),推“墨”實(shí)干

        本書中,道家、法家、墨家的言論分別出現(xiàn)8次、9次和1次。道家素來(lái)講究辯證法,推崇人與自然的和諧,反對(duì)腐敗與奢侈,這對(duì)今日中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型仍有著舉足輕重的意義。十八屆四中全會(huì)之后,中國(guó)法治進(jìn)程進(jìn)入快車道,“法治”的理念也不斷深入人心,這成為習(xí)近平治國(guó)理政最為醒目的標(biāo)志之一。習(xí)近平曾借墨子之語(yǔ)肯定“老實(shí)人”,認(rèn)為官員只有從實(shí)際出發(fā),尊重事實(shí)、尊重科學(xué),不唯上、不唯書、只唯實(shí),最終才能得到群眾的認(rèn)可、社會(huì)的肯定。

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