吳 雷

（鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系，湖北鄖陽(yáng) 442000）

影視劇美術(shù)生命的3D技術(shù)表現(xiàn)

吳 雷

（鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系，湖北鄖陽(yáng) 442000）

3D技術(shù)為當(dāng)前的影視劇美術(shù)設(shè)計(jì)提供了理念和技法上的支撐，也讓當(dāng)前的影視劇美術(shù)設(shè)計(jì)更具有當(dāng)代性。然而，正像Dieter Kosslick所說(shuō)3D應(yīng)該留給觀眾接吻的時(shí)間，給觀眾以審美的距離感和體驗(yàn)的深度和厚度，而不僅僅是純形式主義的直觀感性體驗(yàn)。豐富影視劇美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提供想象的空間和理性思維的維度，是3D美術(shù)設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題。

3D；影視?。幻佬g(shù)設(shè)計(jì)；形式；想象空間

柏林電影節(jié)主席Dieter Kosslick在談到3D電影的影響時(shí)說(shuō)：“3D電影是一項(xiàng)專業(yè)化的技術(shù)，不能隨便使用，而是要在它必須使用的時(shí)候才用。不是每部電影都應(yīng)該是3D的，那樣人們?cè)陔娪霸豪锞蜎](méi)法親吻了。”[1]Dieter Kosslick認(rèn)為無(wú)論是電影還是電視劇都應(yīng)該留給觀眾接吻的時(shí)間。而電視美術(shù)設(shè)計(jì)在張揚(yáng)形式，展現(xiàn)內(nèi)涵，構(gòu)建想象空間，實(shí)現(xiàn)觀眾的審美體驗(yàn)方面發(fā)揮著重要作用，可以說(shuō)電視的美術(shù)設(shè)計(jì)是營(yíng)造這種“接吻時(shí)間”的關(guān)鍵因素。

一、數(shù)字3D為電視美術(shù)注入“活水”

2013年被稱為中國(guó)3D影視的“小時(shí)代”，觀眾的觀賞水平和觀賞期待，影視制作的科技手段的更新以及影視市場(chǎng)對(duì)收視率的追求，讓中國(guó)的3D市場(chǎng)異?；鸨?。2013年中國(guó)引進(jìn)包括《愛(ài)麗斯夢(mèng)游仙境》、《重返地球》、《背水一戰(zhàn)》、《黑暗世界》等在內(nèi)的20部3D電影，國(guó)內(nèi)的《富春山居圖》、《狄仁杰之神都龍王》、《西游?降魔篇》、《兔俠傳奇》等電影，以及《西游記》、《十二金錢鏢》、《追魚傳奇》、《陸小鳳與花滿樓》等3D電視劇，一時(shí)間中國(guó)影視劇好像進(jìn)入了3D時(shí)代。3D對(duì)于影視劇美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它極大地豐富了美術(shù)設(shè)計(jì)的范圍和深度，是對(duì)觀眾藝術(shù)審美視野的豐富和開(kāi)拓。3D影視劇的美術(shù)設(shè)計(jì)最大的優(yōu)勢(shì)就是還原了視覺(jué)的三維空間感，以前的平面影視的美術(shù)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)給觀眾的是畫面的平面直觀，而缺少畫面的縱深感，三維影像則可以根據(jù)左右眼的視角差距，通過(guò)制造出兩個(gè)影像，便可以在大腦中產(chǎn)生立體效果。

比較上海美術(shù)電影制片廠1961—1964年制作的一部彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片《大鬧天宮》、2012年上影集團(tuán)、上海美術(shù)電影制片廠出品的動(dòng)畫片《大鬧天宮》3D版和2013年星皓電影公司出品的3D版《西游記之大鬧天宮》三者，《大鬧天宮》在美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用的是漫畫手法，通過(guò)人工手繪的方式對(duì)圖片進(jìn)行過(guò)程銜接，10分鐘的動(dòng)畫要準(zhǔn)備7 000到1萬(wàn)張?jiān)瓌?dòng)畫，通過(guò)對(duì)色彩濃重的把握和藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)，呈獻(xiàn)給觀眾的是雄偉壯麗的場(chǎng)景和鮮活的形象，特別是對(duì)孫悟空等神佛形象進(jìn)行美術(shù)勾勒時(shí)采用的夸張手法，孫悟空的形象一邊避免漫畫的過(guò)度裝飾性，一邊讓孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，生動(dòng)活潑，突出了形象的適度裝飾性和性格的典型性。平面式的動(dòng)畫風(fēng)格雖然創(chuàng)作出了經(jīng)典，但是，漫畫式的圖片演繹，在動(dòng)作的連貫性、視覺(jué)體驗(yàn)和互動(dòng)性方面明顯落伍。

2012年的3D版動(dòng)畫片《大鬧天宮》是迎合當(dāng)前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的3D化而特意制作的動(dòng)畫翻版，制作團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了美國(guó)特藝集團(tuán)埃爾?勞提耶（Pierre Routhier）參與動(dòng)畫的3D制作，原版動(dòng)畫嚴(yán)定憲用畫筆為當(dāng)年的經(jīng)典“孫悟空”形象加入了時(shí)尚3D元素，制作成3D版本后，立體效果明顯，水簾洞的效果更為出眾，眾猴子將瀑布拉開(kāi)，里面的景色別有洞天，猴子、樹、石頭山等就像在眼前一般，畫面精致。而孫悟空騰云駕霧的場(chǎng)景更具有真實(shí)感，為了能更好地凸顯3D立體效果，動(dòng)畫設(shè)計(jì)了十幾個(gè)鏡頭進(jìn)行“沖出銀幕”的效果處理。3D動(dòng)畫以技術(shù)作為支撐手段，是對(duì)傳統(tǒng)手繪美術(shù)的突破，形象的立體感和畫面的生動(dòng)感都有了很大的提高，這是平面影視很難實(shí)現(xiàn)的。

2013版的《西游記之大鬧天宮》，3D技術(shù)更加?jì)故?，不是原版?dòng)畫的3D復(fù)制，而是全新制作，3D效果讓畫面的震撼性非常強(qiáng)，孫悟空的金箍棒擊碎天庭石板的真實(shí)感讓觀眾身臨其境，并且畫面融合了水墨畫、剪紙等中國(guó)元素，在中國(guó)背景樂(lè)的演繹之下，畫面的美術(shù)塑造效果在融合了網(wǎng)絡(luò)、特技等技術(shù)要素后，更顯得“絢爛鮮艷”。

數(shù)字3D不僅改變了影視美術(shù)的技法和手段，也改變了觀眾與影視作品之間的交流方式，影視美術(shù)不再是純粹人工的繪制，呈現(xiàn)出了更多的工業(yè)時(shí)代的機(jī)械復(fù)制特征，它對(duì)整個(gè)影視美術(shù)的發(fā)展具有里程碑意義?！?D帶來(lái)的則是觀眾整個(gè)感知體系的變革，這種變革在整個(gè)電影發(fā)展歷史上可能只有有聲電影的出現(xiàn)能與之類似。換句話說(shuō)，這些變革不是電影表達(dá)完美程度的改變，而是電影藝術(shù)本體特征的改變，是質(zhì)變，而不是量變?！盵2]然而，在看到數(shù)字3D對(duì)影視劇美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用途徑和設(shè)計(jì)深度產(chǎn)生深刻影響的同時(shí)，也必須看到3D技術(shù)給影視劇美術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的種種弊端。3D讓美術(shù)設(shè)計(jì)變得膚淺直白，注重淺層視覺(jué)沖擊忽視深度情感體驗(yàn)，重技術(shù)輕藝術(shù)，必然讓觀眾的藝術(shù)生命越來(lái)越萎縮。

二、影視劇美術(shù)設(shè)計(jì)形式主義的張揚(yáng)與內(nèi)涵的萎縮

3D影視技術(shù)最大的突破就是形式上的光彩奪目，它的技術(shù)的植根點(diǎn)就在于生理學(xué)意義上“視覺(jué)誤差”的突破，通過(guò)攝影機(jī)的多機(jī)位、多角度拍攝，通過(guò)深度信息加工，然后導(dǎo)入到角色或者場(chǎng)景模型當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)類似置換貼圖的效果。對(duì)于影視劇的美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，通過(guò)3D技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)的多層次、多角度的靈活切換，最主要的就是打破空間維度的限制。但是，目前影視劇當(dāng)中的3D美術(shù)設(shè)計(jì)更多的是追求一種“噱頭”，是對(duì)純技術(shù)形式的一種張揚(yáng)，而對(duì)影視劇的深度內(nèi)涵的挖掘總體上是欠缺的。在娛樂(lè)至上的商業(yè)時(shí)代，為了與國(guó)際接軌，2012年3D動(dòng)畫《大鬧天宮》在對(duì)原版影視進(jìn)行修復(fù)時(shí)，過(guò)多的形式技術(shù)使3D顯得被過(guò)度闡釋了，“從3D制作來(lái)看，噱頭大于效果，整部電影，更像是一部在3D布景中的16位彩色皮影戲?！盵3]孫悟空的造型著色明顯過(guò)于世俗化，大紅大綠的顏色基調(diào)，只是簡(jiǎn)單的對(duì)原版以灰色為主的著色基調(diào)的反叛，但是缺乏時(shí)代特色，對(duì)原版的畫面的流暢感和如詩(shī)如畫的情景的消解。3D技術(shù)的融入主要表現(xiàn)在讓原版動(dòng)畫的畫面更加清晰、顏色更加鮮亮，在背景的立體感得到加強(qiáng)的同時(shí)，對(duì)人物的豐滿度塑造不足，紙片人物和3D背景相沖突，這就讓畫面的布局出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡。飄逸不足，略顯呆滯，是2012版《大鬧天宮》的整體美術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

如果說(shuō)3D復(fù)制的原版影視劇在美術(shù)設(shè)計(jì)上存在重形式，輕內(nèi)涵傾向的話，那么電視劇的3D技術(shù)的應(yīng)用更是掩蓋了電視劇本身的內(nèi)涵要素?！段饔斡洝?D版的播放，極大地豐富了觀眾的想象空間，3D在美術(shù)造型上的表現(xiàn)最為明顯，以前用手繪、剪輯很難完成的妖怪形象，現(xiàn)在可以通過(guò)3D技術(shù)完滿展現(xiàn)，電視劇中描繪的奇幻場(chǎng)景也可以通過(guò)3D技術(shù)描繪得惟妙惟肖。在西游神話的部分則是大量地融入三維立體效果。每到出現(xiàn)立體效果劇情時(shí)，熒屏下方都會(huì)有字幕提示觀眾：“請(qǐng)戴上戓摘下立體眼鏡?！弊岆娨曈^眾體驗(yàn)兩種收看電視劇的方式。然而，正如孔子云“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！边^(guò)度的形式要素的雜糅正如俄國(guó)形式主義所說(shuō)的：作品正是通過(guò)語(yǔ)言的陌生化，造成整個(gè)作品的陌生化解讀。電視劇中3D技術(shù)的大量融入，正是通過(guò)這種陌生化的大量直觀形式?jīng)_擊，造成大量直觀信息的累計(jì)，從而增加了體驗(yàn)的生動(dòng)性和直觀理解的深度。然而，這種視覺(jué)的沖擊從根本上說(shuō)還是形式要素，這種“噱頭”在增加形式理解難度的同時(shí)，卻降低了理性思維的深度，因?yàn)橛耙晞‘嬅娴拇罅坷鄯e，讓觀眾的大腦增加了處理畫面的時(shí)間長(zhǎng)度，這必然減少理性思考的時(shí)間分量?！皣?guó)人對(duì)3D、‘大片’的這種盲目追捧，使得電影的藝術(shù)性往往讓位于其商品性。在國(guó)人對(duì)3D的噱頭樂(lè)此不疲的熱捧之下，觀影質(zhì)量已經(jīng)悄然讓位于其3D形式，也就怨不得DMG們一次次的退出粗制濫造的轉(zhuǎn)制特供3D影片了?！盵4]

影視劇中的美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是根據(jù)劇情而進(jìn)行構(gòu)思、場(chǎng)景設(shè)置、角色定位，根據(jù)內(nèi)容和情感表達(dá)的需要而確定采用什么樣的形式，數(shù)字3D作為一種視覺(jué)的表現(xiàn)和體驗(yàn)形式，也必須根據(jù)影視劇的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置，影視劇的美術(shù)設(shè)計(jì)包括了形象塑造、畫面構(gòu)建、情感宣泄等形式在內(nèi)的綜合藝術(shù)，而3D只是電影語(yǔ)言的一種表達(dá)形式而已，為3D而3D是不可取的。在這方面好萊塢的經(jīng)典3D影視《阿凡達(dá)》塑造的由“觀看”到“體驗(yàn)”的“陌生化”情境[5]，是我們當(dāng)前影視劇在美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該借鑒的。

三、藝術(shù)體驗(yàn)的虛擬性和構(gòu)想象空間的缺失

3D技術(shù)在影視劇的美術(shù)設(shè)計(jì)中通過(guò)藝術(shù)形象給觀眾直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，但是這種體驗(yàn)是虛擬的，“浸入”式體驗(yàn)增加了觀眾的感性觸覺(jué)，但是影視劇的3D美術(shù)設(shè)計(jì)畢竟是一種合成的技術(shù)，美術(shù)本身所產(chǎn)生的審美空間在這種虛擬體驗(yàn)中逐漸萎縮，這也是3D美術(shù)設(shè)計(jì)被很多學(xué)者詬病的原因。3D技術(shù)主要包括：3D動(dòng)畫、3D聲音和3D影視，而美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)3D的應(yīng)用主要在動(dòng)畫和影視當(dāng)中，3D美術(shù)設(shè)計(jì)所提供的體驗(yàn)只是生活的復(fù)制品，它和生活畢竟保持著一定距離，3D影視劇的美術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)生活的復(fù)制或者對(duì)人們心理渴求的復(fù)制，來(lái)表達(dá)人們的情感訴求。而現(xiàn)實(shí)和影視劇兩者之間的連接就是“體驗(yàn)”，笛卡爾說(shuō)“我思故我在”，海德格爾更是將主體的“體驗(yàn)”作為存在主義現(xiàn)象學(xué)的核心命題，他認(rèn)為藝術(shù)體驗(yàn)是人介入文學(xué)作品的主要方式，也是文學(xué)作品終結(jié)的原因?！八囆g(shù)考察重視體驗(yàn)，就是重視作為體驗(yàn)者的個(gè)人。由此形成的美學(xué)傳統(tǒng)就是，重視人的藝術(shù)創(chuàng)造和鑒賞中的主體性，而忽視藝術(shù)作品的獨(dú)立價(jià)值?！盵6]

影視劇的美術(shù)設(shè)計(jì)所提供給觀眾的藝術(shù)體驗(yàn)，其核心應(yīng)該是重視觀眾的主體性，而主體性是觀眾的理性思維能力，也就是說(shuō)影視劇中的美術(shù)設(shè)計(jì)必須提供給觀眾一個(gè)想象的空間和思維的時(shí)間。然而，很不幸的是當(dāng)前影視劇在3D美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)更多是嘩眾取寵，在張紀(jì)中版3D《西游記》中，美術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到了前所未有的華麗，人物形象的造型方式也達(dá)到了前所未有的逼真，但是觀眾普遍反映，劇中的動(dòng)物形象“真動(dòng)物”。導(dǎo)演在進(jìn)行人物形象的美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)說(shuō)：“人有氣質(zhì)，妖也得有氣質(zhì)。妖怪不是套個(gè)頭套就完事，造型必須逼真得就像是肉里長(zhǎng)出來(lái)一樣?！盵7]但是，這種逼真恰恰是影視作品的大忌，它將觀眾的想象空間擠出電視劇的畫面之中，這是對(duì)中國(guó)觀眾的文化心態(tài)的顛覆，遭受非議也是必然。

數(shù)字3D技術(shù)對(duì)影視劇美術(shù)設(shè)計(jì)的理念和手段都有所突破和發(fā)展，但是，美術(shù)設(shè)計(jì)必須以提供給觀眾體驗(yàn)的深度為核心，適當(dāng)豐富主體的想象空間和審美維度。

[1]峽客.專訪柏林電影節(jié)主席3D電影太多會(huì)影響觀眾接吻[EB/OL].搜狐娛樂(lè)，2011-02-11. http://yule.sohu.com/20110211/n279278006.shtml

[2]付宇.3D電影：本體美學(xué)的改變與視聽(tīng)語(yǔ)言的變革[J].電影藝術(shù)，2012（5）.

[3]鄭雙美.3D噱頭大于效果《大鬧天宮3D》能“鬧”多遠(yuǎn)[N].中國(guó)文化報(bào)，2012-01-19.

[4]謝欣.3D電影雖好，但拒絕中國(guó)“特供”[EB/OL].荊楚網(wǎng)，2014-04-11. http://focus.cnhubei.com/original/201404/t289342 9.shtml.

[5]彭曉.《阿凡達(dá)》——形式和內(nèi)容的華美契合，當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)研究[J]，新視覺(jué)藝術(shù)，2010（1）.

[6]劉成紀(jì).什么是審美體驗(yàn)——海德格爾的藝術(shù)終結(jié)論與審美體驗(yàn)理論的重建[J].中州學(xué)刊，2006（5）.

[7]章琰.新《西游記》變動(dòng)物世界 張紀(jì)中：營(yíng)造真實(shí)感[N].羊城晚報(bào)，2009-10-23.

（責(zé)任編輯：張新玲）

The Application of 3D Technology in Representing Fine Artistry in TV Plays

WU Lei
(Fine Arts Department, Yunyang Higher Teachers College, Yunyang, Hubei 442000)

3D technology is the theoretical and technological support of the modern TV play designs and makes the latter assume more modern spirit. But just as Dieter Kosslich says that 3D shall give the audience the time to “kiss”, the space of aesthetics and the depth and thickness of experiencing. Instead of direct involvement in pure formality, enriching the connotation of TV Play design and providing the space for imagination and dimension for rational thinking is what 3D technology shall be faced with.

3D; TV plays; fine art design; formality; space for imagination

J906

A

1009-8135（2015）02-0128-03

2014-12-17

吳 雷（1985-），男，湖北鄖縣人，鄖陽(yáng)師范高等專科學(xué)校藝術(shù)系助教，碩士，主要研究藝術(shù)設(shè)計(jì)。