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        西雙版納慢輪制陶

        2015-03-18 09:54:32
        云南畫報 2014年8期
        關鍵詞:佛龕制陶佛塔

        曼飛龍 佛前朝拜的制陶藝人

        那是在距離景洪市約70公里的一個叫曼飛龍的村寨里,寨子的后山上立著的便是大名鼎鼎的曼飛龍佛塔。上山的步道旁是無邊的橡膠林,一邊上山,身旁就不斷的噼噼啪啪往下掉著橡果。明黃色的非洲菊開得任性而絢爛,映襯下曼飛龍佛塔上的斑駁更顯出了歲月的痕跡。

        被列為全國重點文物保護單位的佛塔,傣語名為“塔糯莊龍”,塔群呈蓮花瓣形,塔尖呈金色,掩映于綠樹叢中,遠遠望去,宛如雨后春筍破土而出,于是當?shù)厝司陀H切地稱之為“塔糯”(意為雨后出土之竹筍)。一座母塔,八座子塔,每座小塔塔座里都有一個佛龕,佛龕里有一尊佛雕和一個佛像,佛龕上還有泥塑的鳳凰,凌空飛翔,門口是兩條泥塑的大龍。母塔的塔頂上裝有精美的銅制“天笛”,子塔頂上掛有玲瓏佛標,微風襲來,塔上便叮叮當當?shù)亍把葑唷?,聲音低沉又清脆,梵音卻又世俗。更有意思的是,西雙版納透明的空氣給了陽光充分的穿透力,站在太陽下不消一會兒,皮膚就火辣辣的,然而在樹蔭里卻涼爽得很。于是,在樹影下席地而坐,在燦爛的非洲菊包裹下閉眼傾聽,曼飛龍佛塔因自然而奏響的自然而然的“樂曲”,宛若天籟之音。

        在這里我邂逅了一位傣族婦女,玉南恩。

        她赤腳在佛塔面前朝拜,虔誠而莊嚴地表達了對佛祖的祟拜和敬仰。我上前打探:“請問,您知道寨子里有一戶制陶的人家嗎?”

        玉南恩笑笑:“我家。”

        慢輪陶 世代相傳的古老技藝

        玉南恩家是典型的傣寨模式,吊腳樓下的空地便是她制陶的工作坊,墻角堆了大大小小的陶罐子,而圍欄上則放滿了她制作的各式呆萌又怪異的泥偶。“這陶罐是怎么做出來的?”我很好奇。

        “很簡單……”說話間,玉南恩和她的朋友就已經(jīng)完成了舂土、篩土、拌沙、滲水、安裝轉盤等工序,開始向我演示。

        其實,傣族制陶的歷史悠久,約摸可以追溯到四千年前。制陶在傣語中叫“板磨”,俗稱“土鍋”。而傣族制陶技藝最突出的特色便是慢輪手工制作,且器物表面均用有紋的木拍拍打出印紋。專家說,這種制作方式與南方新石器遺址出土的印紋陶器相一致。因此這至今仍保留著新石器時代原始制陶特征的傣族慢輪制陶技藝,被譽為人類制陶工藝的“活化石”。

        木器不斷敲擊,發(fā)出節(jié)奏感十足的砰砰聲,玉南恩一邊敲打,一邊和我聊著天,她的朋友則在旁邊害羞地笑,并用憐憫的眼神打量著我這個遠道而來卻對什么都好奇的客人。這個村寨安靜而祥和,路過的人會熱情地用傣語和正在制陶的她們打招呼。很少人知道這項工藝的歷史意義與價值,他們也不在乎,歲月靜好,鄰里和睦,不就夠了嘛。

        玉南恩的娘家在曼飛龍旁的曼景列村,1989 年嫁到曼飛龍村。丈夫巖硬家是一個有十多代制陶歷史的家庭,丈夫的奶奶咪玉旺、媽媽玉叫都是本村的制陶能手。在婆婆悉心指導和自己的勤學苦練下,玉南恩逐漸掌握了這項技術,開始自己燒制陶器了。她回憶說,上世紀80年代,全村還有50 多戶會做陶,主要做水罐、水缸、湯鍋,但那時主要還是靠種田為生。1985年左右,村里開始種橡膠,后來做陶的就少了,只有她與大嫂玉教還堅持做陶。

        “那你為什么還堅持呢?”我開始崇拜她,在當代多重文化因素的沖擊下,還能堅持這項古老的技術,實屬不易。

        “很簡單,只是因為喜歡?!庇衲隙鞯幕卮鸪龊趿宋业囊饬??!跋矚g做陶,喜歡對著這些泥巴講話?!碑斎?,這項興趣也支撐了玉南恩的家。丈夫去世得早,她就一邊制陶,一邊到附近的愛伲族寨子里賣陶罐,供女兒和兒子讀書?,F(xiàn)如今,兒子已經(jīng)結婚啦,而她一直以來堅持的慢輪制陶也被列入國家級非物質文化遺產(chǎn),她亦成了非物質遺產(chǎn)的傳承人。

        回憶曾經(jīng)的艱辛,玉南恩卻沒有苦盡甘來的感嘆。“我一直在做自己喜歡的事,哪管別人怎么想。”她很淡然,讓我想起沈從文在《邊城》里所寫:“一切總永遠那么靜寂,所有人民每個日子皆在這種單純寂寞里過去。一份安靜增加了人對于人事的思索力,增加了夢?!?/p>

        “生活富足了,那今后還會繼續(xù)做陶嗎?”我明知故問。

        “當然,不僅自己做,還要教會給更多人。”玉南恩很肯定。

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