朱姍姍

(海南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，海南海口571158)

一 伯恩斯坦語(yǔ)言編碼理論概述

20世紀(jì)70年代，巴茲爾·伯恩斯坦(Basil Bernstein)的語(yǔ)言編碼理論給社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域都提供了新的研究問(wèn)題視角。該理論指出，由于語(yǔ)言編碼方式差異，勞工階層兒童比中產(chǎn)階級(jí)兒童更容易學(xué)業(yè)不良。在我國(guó)現(xiàn)階段，由于語(yǔ)言環(huán)境不同，鄉(xiāng)土社會(huì)中長(zhǎng)大兒童較城市兒童也更容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)障礙甚至學(xué)校適應(yīng)障礙。這就要求教師充分了解不同階層學(xué)生語(yǔ)言編碼特點(diǎn)并給予理解和引導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展?；谶@種認(rèn)識(shí)，教師如何在教學(xué)中合理使用教學(xué)語(yǔ)言來(lái)促進(jìn)教學(xué)有效性就成為一個(gè)重要課題。

伯恩斯坦用“精密型代碼”“封閉型代碼”等概念來(lái)分析階級(jí)(在我國(guó)現(xiàn)階段表現(xiàn)為階層，下同)制度通過(guò)不同類型言語(yǔ)對(duì)兒童在家庭中社會(huì)化過(guò)程的影響。伯恩斯坦把語(yǔ)言分為精密性語(yǔ)言和局限性語(yǔ)言兩種。中產(chǎn)階級(jí)家庭孩子通常使用精密型語(yǔ)言(即精密型語(yǔ)言代碼)，他們?cè)谡Z(yǔ)言方面受到了比較規(guī)范的訓(xùn)練，并在家庭生活中繼承了父輩文化資本。而勞工階層孩子則更多使用局限型語(yǔ)言(即封閉型語(yǔ)言代碼)，語(yǔ)言有更大局限性和特殊性:語(yǔ)句簡(jiǎn)短，不具有邏輯性。如一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)孩子在描述故事時(shí)候很明確認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的意義是要把事件告訴給一個(gè)對(duì)故事背景沒(méi)有了解的人，而一個(gè)勞工階層孩子并不能認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的這種作用，他理所當(dāng)然認(rèn)為聽(tīng)者當(dāng)然能理解他沒(méi)有交代的故事背景。這種理論通常被用來(lái)解釋不同階級(jí)兒童在學(xué)業(yè)成績(jī)上不同表現(xiàn)的原因。因?yàn)閷W(xué)校教師使用符號(hào)類型與兒童使用符號(hào)類型之間缺少一致性，所以勞工階級(jí)孩子更難在學(xué)業(yè)上取得成功。這種理論在很大程度上解釋了一些教育不公平問(wèn)題，因而受到了國(guó)內(nèi)學(xué)者廣泛認(rèn)同。但一些學(xué)者對(duì)此理論也持有反對(duì)意見(jiàn)。如程龍衣認(rèn)為，家庭只是影響兒童語(yǔ)言習(xí)得的一個(gè)方面。在大眾傳媒影響廣泛的今天，不同家庭背景的兒童在語(yǔ)言方面所受到影響有所趨同。同時(shí)，這種理論有過(guò)強(qiáng)宿命論色彩，它把社會(huì)系統(tǒng)說(shuō)成了階層間不能流動(dòng)的一潭死水，而事實(shí)上我國(guó)社會(huì)階層流動(dòng)異?；钴S。簡(jiǎn)而言之，這種強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言編碼差異的理論不適合中國(guó)國(guó)情。筆者認(rèn)為，伯恩斯坦語(yǔ)言編碼理論只能對(duì)不同階層背景的兒童學(xué)業(yè)成績(jī)差異進(jìn)行解釋，而不能進(jìn)行限定。語(yǔ)言編碼差異是造成不同階層兒童學(xué)業(yè)成績(jī)有所差異的重要原因，但這種差異不是必然存在的，勞工階層兒童可以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、克服障礙，以達(dá)到良好學(xué)業(yè)成就，這在一定程度上也可以促進(jìn)階層合理流動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒出現(xiàn)、義務(wù)教育普及、普通話推廣等都使我國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中原有封閉性語(yǔ)言編碼受到了極大沖擊。這種沖擊使更多人擴(kuò)大了視野，打破了其原有“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”的鄉(xiāng)土觀念，并促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和階層流動(dòng)。在這種背景下，教育者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種變化，并努力促進(jìn)低階層兒童更好適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步，不讓他們因?yàn)樗褂谜Z(yǔ)言代碼差異而被迫固化于原有階層中。

二 中國(guó)社會(huì)從“鄉(xiāng)土性”到“現(xiàn)代性”演變

工業(yè)化以前的中國(guó)社會(huì)更多是鄉(xiāng)土性。那時(shí)絕大多數(shù)國(guó)人過(guò)著男耕女織的日子。“鄉(xiāng)村人口似乎是附著在土地上的，一代一代下去，不太有變動(dòng)。①費(fèi)孝通:《鄉(xiāng)土中國(guó)》，北京出版社2011年2月第3版，第4頁(yè)。”人們?cè)谕晾镉懮?，然而土地是不能移?dòng)的，所以侍候莊稼的農(nóng)人似乎也扎根于泥土之中，安土重遷。祖輩父輩經(jīng)歷過(guò)的事情是孩童即將經(jīng)歷的事情，祖輩父輩經(jīng)驗(yàn)是孩童學(xué)習(xí)的重要材料，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”，鄉(xiāng)土社會(huì)就這樣一代代周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，即社會(huì)學(xué)意義上所說(shuō)的“面對(duì)面社群”。“每個(gè)孩子都是人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的?！雹谫M(fèi)孝通:《鄉(xiāng)土中國(guó)》，北京出版社2011年2月第3版，第7頁(yè)。在這種社群中，語(yǔ)言本身作用甚至不及“眉目傳情”“指石相證”，遑論文字。“對(duì)于一個(gè)特殊的意義體系而言，許多意義是鑲嵌在言語(yǔ)背景中的，可能只有了解同樣言語(yǔ)背景歷史沿革的人才能理解這些意義?！雹蹚埲私?《國(guó)外教育社會(huì)學(xué)基本文選》，華東師范大學(xué)出版社，1988年版，第337頁(yè)。在這種鄉(xiāng)土社會(huì)中，兒童自然就會(huì)更多使用封閉性語(yǔ)言代碼了。

現(xiàn)階段，中國(guó)社會(huì)正在逐漸脫離其“鄉(xiāng)土性”特點(diǎn)。我國(guó)許多城市業(yè)已十分發(fā)達(dá)，早已脫離了農(nóng)耕社會(huì)根基和與之伴隨的靜態(tài)特征。許多農(nóng)村地區(qū)也已在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，小國(guó)寡民式生活早已不能維系。對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員來(lái)說(shuō)，人們一日所見(jiàn)的人甚至比自己曾祖輩的人一生所見(jiàn)還多。這時(shí)候封閉型語(yǔ)言代碼的作用就更顯得捉襟見(jiàn)肘。隨著普通話推廣和義務(wù)教育普及，農(nóng)村學(xué)生在學(xué)校中、在學(xué)習(xí)生活中就要更多克服原有局限性語(yǔ)言習(xí)慣，以適應(yīng)學(xué)習(xí)需要和社會(huì)生活需要。

三 對(duì)教師有效教學(xué)語(yǔ)言思考

上文提到社會(huì)環(huán)境變化表明，當(dāng)今社會(huì)處在一種混變現(xiàn)實(shí)之中。這種社會(huì)既在一定程度上延續(xù)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)特點(diǎn)，又體現(xiàn)出城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、全球化動(dòng)態(tài)特征。這就要求當(dāng)代教育工作者既能正視學(xué)生已有的、承襲于舊時(shí)代(祖輩父輩)特征，又能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)清自我、提升自我以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。教師應(yīng)該根據(jù)不同階層學(xué)生語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，以提高教學(xué)有效性。而由城鄉(xiāng)差距而導(dǎo)致的學(xué)生語(yǔ)言方式差異，應(yīng)該是教師采用教學(xué)語(yǔ)言的重要依據(jù)。

(一)教師應(yīng)該注意對(duì)不同階層、不同家庭背景學(xué)生給予足夠理解和幫助

有學(xué)者指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)階層區(qū)分已不再由政治身份決定，而更多地由經(jīng)濟(jì)利益決定。也就是說(shuō)，農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)戶口差別已經(jīng)不能直接表明階層差別，經(jīng)濟(jì)水平差別往往可以解釋階層區(qū)分的一些問(wèn)題。農(nóng)民和非農(nóng)身份區(qū)別、城市和農(nóng)村區(qū)隔弱化一個(gè)重要表現(xiàn)是農(nóng)村城鎮(zhèn)化。這種變化映射到教育上，給教育工作者提出了亟待解決的命題，即流動(dòng)兒童和留守兒童教育問(wèn)題。從當(dāng)前教材內(nèi)容來(lái)看，全國(guó)統(tǒng)一義務(wù)教育教材更加傾向于“城市化”教育內(nèi)容，“鄉(xiāng)村化”內(nèi)容雖然有被兼顧，但從教材內(nèi)容編排上可以看出，“城市化”內(nèi)容或多或少地被看成了一種更加主流部分。這種傾向一方面符合城鎮(zhèn)化需求，另一方面卻可能加重鄉(xiāng)村兒童通過(guò)升學(xué)走進(jìn)城市的障礙，從而“在為城市輸送少量農(nóng)村優(yōu)秀人才的同時(shí)，也為農(nóng)村留下了大量無(wú)奈、失望、既不熱愛(ài)農(nóng)村又無(wú)實(shí)用技能的學(xué)業(yè)失敗者。城市與鄉(xiāng)村的差距也因此而越拉越大?！币虼?，在鄉(xiāng)村地區(qū)從教教師應(yīng)該考慮學(xué)生在本地生活現(xiàn)實(shí)，在教學(xué)中教給學(xué)生適用于當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)內(nèi)容，以期教育為當(dāng)?shù)胤?wù)。而在城市中的學(xué)校，特別是在一些進(jìn)城務(wù)工子女較多的學(xué)校，教師更應(yīng)該注意到兒童心理特征，不要一味對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)不良學(xué)生加以責(zé)備，而應(yīng)一方面幫助學(xué)生正視自己在語(yǔ)言方面錯(cuò)誤、注重語(yǔ)法規(guī)則、提升讀寫(xiě)能力，一方面在耐心教導(dǎo)過(guò)程中使學(xué)生樹(shù)立信心。

(二)教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生群體編碼特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，并對(duì)學(xué)生語(yǔ)言使用加以引導(dǎo)

上文已述，使用限制性語(yǔ)言編碼學(xué)生在學(xué)校中較精密語(yǔ)言編碼學(xué)生可能處于弱勢(shì)。伯恩斯坦在文中也說(shuō):“要求這類兒童(持限制性語(yǔ)言編碼的兒童)轉(zhuǎn)而接受以完全不同的角色關(guān)系及意義體系為先決條件的，但對(duì)必需的背景又毫無(wú)切身感受的精密型代碼，也許為他們帶來(lái)了使之手足無(wú)措并有潛在危險(xiǎn)性的經(jīng)驗(yàn)?！痹谖覈?guó)，大多數(shù)中小學(xué)教師對(duì)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、地理特征等都有很好了解。這就為教師采用適合于當(dāng)?shù)貙W(xué)生語(yǔ)言編碼提供了很好條件。教師在講解時(shí)可以更多引入基于當(dāng)?shù)乇尘暗睦右约ぐl(fā)學(xué)生認(rèn)知和情感共鳴。比如在地理課上地形地貌這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，教師就可以就當(dāng)?shù)氐匦翁卣鬟M(jìn)行分析。在語(yǔ)文教學(xué)中，一些文言、成語(yǔ)解釋也可以和當(dāng)?shù)胤窖韵鄬?duì)應(yīng)。但這并不意味著對(duì)局限語(yǔ)言編碼妥協(xié)。教師用這種語(yǔ)言編碼目的只是加深學(xué)生對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的理解。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。①?gòu)埲私?《國(guó)外教育社會(huì)學(xué)基本文選》，華東師范大學(xué)出版社，1988年版，344頁(yè)。與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳媒飛速發(fā)展使得不同階層兒童所使用語(yǔ)言代碼有所趨同，這一點(diǎn)也對(duì)打破語(yǔ)言局限十分有利，青少年語(yǔ)言結(jié)構(gòu)很容易受此影響。教育工作者應(yīng)注意并利用這種變化，幫助工農(nóng)階層學(xué)生完成從鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。若對(duì)當(dāng)下流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用加以引導(dǎo)，就可以增強(qiáng)青少年同輩認(rèn)同和時(shí)代認(rèn)同。但任由一些濫俗的、粗鄙的“時(shí)代語(yǔ)言”自由發(fā)展，也會(huì)對(duì)原有語(yǔ)言體系產(chǎn)生不利沖擊，進(jìn)而對(duì)一代人甚至民族心態(tài)產(chǎn)生不利影響。教師應(yīng)該告知學(xué)生如何對(duì)電視和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行選擇，引導(dǎo)學(xué)生模仿標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范發(fā)音和表達(dá)方式，拒絕粗俗、低級(jí)語(yǔ)言。處于成長(zhǎng)期學(xué)生喜歡接受新鮮事物同時(shí)也有逆反心態(tài)，他們對(duì)一些反學(xué)校文化的語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生好奇。教師應(yīng)該通過(guò)說(shuō)理、研討等方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一些語(yǔ)言是不好的、不利于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的。

(三)教師應(yīng)使學(xué)生掌握規(guī)范語(yǔ)言，使知識(shí)為其自身發(fā)展服務(wù)

理解學(xué)生、幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生是必要的，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為教育者，我們最終目的是讓學(xué)生掌握規(guī)范語(yǔ)言，了解和認(rèn)同進(jìn)步社會(huì)觀念并將其內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。而這樣的教學(xué)目標(biāo)卻很難達(dá)成。從解決方法上來(lái)看，首先，教師在課堂提問(wèn)時(shí)應(yīng)該注意學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)方式，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)合乎語(yǔ)法規(guī)則、健康、邏輯適恰的句子，并鼓勵(lì)學(xué)生用精準(zhǔn)語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)情感。在很多人看來(lái)，糾正學(xué)生語(yǔ)法、發(fā)音等是語(yǔ)文教師的事，而很多語(yǔ)文教師又認(rèn)為這是家長(zhǎng)或低齡教學(xué)階段教師的事情。這種觀點(diǎn)極為有害。這會(huì)縱容學(xué)生養(yǎng)成一種使用局限編碼的習(xí)慣，學(xué)生會(huì)認(rèn)為，只要師生能聽(tīng)懂，就不必注意這些問(wèn)題。事實(shí)上，這會(huì)使原本就使用局限語(yǔ)言編碼學(xué)生在不知不覺(jué)中承受語(yǔ)言局限帶來(lái)的各種不利影響，這種影響遠(yuǎn)比師生能預(yù)計(jì)到的更為嚴(yán)重。教育工作者除在課堂上要注意教學(xué)策略以外，還必須爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)支持。借用海德格爾一句話說(shuō)，“語(yǔ)言是存在的家”，要改變語(yǔ)言就必須改變語(yǔ)言所根植的價(jià)值觀土壤。只有受教育者家庭和他所接觸社會(huì)環(huán)境都齊力倡導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步理念、貶斥落后思想觀念，才能從根源上解決受教育者語(yǔ)言局限本身問(wèn)題。

總之，在這個(gè)從“鄉(xiāng)土性”走向“現(xiàn)代性”中國(guó)社會(huì)中，教育很多方面都迎來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教育工作者應(yīng)該合理利用這種社會(huì)變遷帶來(lái)的便利，以促進(jìn)教學(xué)效能最大發(fā)揮。從教學(xué)語(yǔ)言角度來(lái)講，教師應(yīng)該在理解學(xué)生的同時(shí)，根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)，合理引導(dǎo)學(xué)生使用“同輩語(yǔ)言”，訓(xùn)練學(xué)生使用規(guī)范語(yǔ)言，以促進(jìn)教學(xué)效率、教學(xué)效果和教學(xué)效益提升。

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