背景介紹

羅曼·羅蘭在寫這部小說以前曾經(jīng)屢次宣稱：世界要窒息了，必須打開窗子，讓新鮮空氣吹進(jìn)來。這個(gè)觀念在這部具有史詩規(guī)模的小說中表達(dá)出來，書中的情節(jié)在歐洲兩個(gè)主要的國(guó)家——德國(guó)和法國(guó)展開。作者描繪他的主人公時(shí)，以當(dāng)時(shí)洶涌澎湃的各種事件作為背景，同時(shí)述及20世紀(jì)初葉，歐洲生活中極其紛繁的各個(gè)方面，從文化藝術(shù)以至政治動(dòng)態(tài)。

作者信息

羅曼·羅蘭 1866 年生于法國(guó)的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是公證人，母親是天 主教徒。年輕時(shí)他曾受到18世紀(jì)啟蒙思想的影響，1889 年至 1891 年在羅馬的法蘭西學(xué)校從事研究，回國(guó)后先后在巴黎高等師范學(xué)院和巴黎大學(xué)講授美術(shù)史。羅曼·羅蘭早期從事戲劇創(chuàng)作，在20世紀(jì)初期開始重視傳記文學(xué)的創(chuàng) 作，陸續(xù)發(fā)表了三部英雄傳記：《米開朗琪羅傳》《貝多芬傳》和《托爾斯泰傳》。1904 年到 1912 年，羅曼·羅蘭出版了洋洋十卷的長(zhǎng)篇小說《約翰·克里斯朵夫》。

內(nèi)容概覽

這部小說以貝多芬為原型，描寫平民出身的音樂家克里斯朵夫以個(gè)人奮斗反抗資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的悲劇的一生?？死锼苟浞虺錾碛谌R茵河畔的一座小城市，祖父和父親都是音樂師。他從小在父親的嚴(yán)厲教育下學(xué)習(xí)音樂，并常隨父親進(jìn)宮中演奏。在宮中他看到了封建貴族的專橫跋扈，此后他攻擊貴族，鄙視豪門，反抗一切不公平的事物，結(jié)果到處受到排擠，加上生活困難，初戀受挫，被迫逃離德國(guó)，來到巴黎。在巴黎，他看見的是同德國(guó)一樣的黑暗和腐敗，只有朋友的友誼和純潔的愛情給他以安慰。在一次“五一”節(jié)游行示威中，他的朋友奧里維埃被警察打傷致死，情人葛拉齊亞不久也突然病故，這使他萬分悲痛，心灰意冷，從此不問世事。晚年他移居羅馬，專心從事宗教音樂創(chuàng)作，同時(shí)希望調(diào)和一切矛盾，追求精神上的自我，最后在回憶中死去。小說成功地塑造了約翰·克里斯朵夫的倔強(qiáng)性格和自我奮斗精神，廣泛地反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，歐洲社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，暴露了德、意、法等資本主義國(guó)家的虛偽、墮落、勾心斗角、趨炎附勢(shì)的腐敗風(fēng)氣。

形象分析

克里斯朵夫一半像貝多芬，一半像作者自己，一生追求真善美，不斷反抗腐朽沒落的藝術(shù)和庸俗的社會(huì)環(huán)境。作者通過克里斯朵夫的奮斗，表現(xiàn)了一代具有民主思想的知識(shí)分子的彷徨、追求、苦悶和幻滅，反映了資產(chǎn)階級(jí)的人道主義、理想主義、英雄主義和強(qiáng)者意識(shí)。

他性格的基本特征是：小資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位使他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，卻又對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱有一定的幻想;日趨破產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位使他接近、同情農(nóng)民，而個(gè)人的英雄主義使他不相信人民的力量，從而遠(yuǎn)離人民;進(jìn)步的藝術(shù)觀使他主張藝術(shù)接近生活、接近人民、造福人類，而對(duì)藝術(shù)的偏執(zhí)的信仰又使他呼出“不能拿藝術(shù)去替代一個(gè)黨派服務(wù)”;受壓迫的階級(jí)地位使他性格堅(jiān)強(qiáng)，而個(gè)人主義偏見又束縛著他，使他軟弱無力;小資產(chǎn)階級(jí)的正義感使他與社會(huì)對(duì)立，反抗壓迫，而小資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性又使他與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。小資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性決定了克里斯朵夫性格的矛盾性和復(fù)雜性。這個(gè)腦子里充滿“大人物”“英雄”觀念而實(shí)際上被日益擠向被壓迫者行列的小資產(chǎn)階級(jí)飄零子弟，生活在統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的夾縫里，這二者對(duì)他都有影響，同時(shí)他與這兩方面都存在著矛盾。因此說，克里斯朵夫的性格具有雙重性。

經(jīng)典語錄

1.大部分人在二三十歲時(shí)就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子。此后的余生則是在模仿自己中度過，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢(shì)地重復(fù)他們?cè)谟猩甑乃魉鶠?，所思所想，所愛所恨?/p>

2.真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。

3.幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。

4.當(dāng)你知道世界上受苦的不是只有你，你會(huì)減少痛苦，也會(huì)在絕望中燃起希望。

5.人生的鐘擺永遠(yuǎn)在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極：要使鐘擺停止在一極上，只能把鐘擺折斷。

6.沒有一個(gè)人是完全幸福的。所謂幸福，是在于認(rèn)清一個(gè)人的限度而安于這個(gè)限度。

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羅曼·羅蘭

徐志摩

羅曼·羅蘭，這個(gè)美麗而充滿音樂性的名字，究竟代表著什么？

他是一個(gè)音樂的天才，在幼年，音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中品味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國(guó)音樂書。德國(guó)？我懂得那個(gè)詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國(guó)人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，漸漸地變成了我的肉，我的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們，我怎過得了我的日子？我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像親人似的貼近我的枕衾看著我。長(zhǎng)大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁?！?/p>

要認(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長(zhǎng)篇小說《約翰·克里斯朵夫》，在這本書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗(yàn)。

他在學(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國(guó)三大詩人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分地愛慕他，后來念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國(guó)的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼·羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個(gè)霹靂;他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他沖突的心理，那年他22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長(zhǎng)信。那六旬老人說：“接到你的第一封信，我深深地感動(dòng)在心。我念你的信，淚水溢滿我的眼睛?！毕旅嬲f他對(duì)藝術(shù)的見解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無名的異邦人。他那時(shí)的興奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠(chéng)摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。

但羅蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)受種種精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬——對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫了12部長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆?部最著名的傳記，10卷本的《約翰·克里斯朵夫》——這時(shí)代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨(dú)過活;但是我知道在我的心底里上帝是近著我的，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除折磨旁人的苦惱。”

（選自《徐志摩散文集》）

讀后一思

讀了作品的同學(xué)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在作品中處處都可以看到克里斯朵夫關(guān)于“愛”的說教，不僅用言論，而且用他的行動(dòng)去實(shí)踐這種“愛”的宗教。他認(rèn)為變革不公的社會(huì)現(xiàn)象，主要的手段就是“愛”。一是用愛的藝術(shù)去寬慰受難者的靈魂，使他們忘記痛苦;一是用“愛”的行動(dòng)把對(duì)立的階級(jí)調(diào)和起來，讓“信仰不同的，階級(jí)不同的好人攜手”。你認(rèn)為作者塑造這一藝術(shù)形象的意義何在？