在觀看歷史劇時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣一幕：傳圣旨的人高呼“圣旨到”，眾人馬上跪倒在地，傳圣旨的人念道：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”

不管什么朝代，圣旨好像都是以這一句話開頭的。這符合歷史事實(shí)嗎？

答案是不符合。因?yàn)閾?jù)考證，“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”最早的使用者是明太祖朱元璋，依據(jù)就是“奉天承運(yùn)”中的“奉天”，其實(shí)指的是奉天殿，取意遵照天意，即皇帝的權(quán)力受命于天。而奉天殿正是明太祖朱元璋首建的。公元1368年，朱元璋在南京稱帝后建造了一座皇城，并將其中規(guī)格最高的朝會(huì)大殿命名為奉天殿。燕王朱棣遷都北京，后來(lái)建紫禁城時(shí)，又將奉天殿原封不動(dòng)“搬到”北京。

說(shuō)“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”開始于明朝，還有一個(gè)依據(jù)，就是朱元璋所捧的大圭上面刻著“奉天承運(yùn)”這幾個(gè)字。此說(shuō)法來(lái)源于明朝萬(wàn)歷時(shí)期的天文學(xué)家沈德符。

其實(shí)，明朝圣旨的開頭并不是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，而是“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，意即“奉天承運(yùn)皇帝”朱元璋頒布的詔書，而“承運(yùn)”指的是繼承新生的氣運(yùn)，實(shí)指君權(quán)神授。

清朝入關(guān)后，因?yàn)槔^承的是明朝制度，所以，其詔書也多以“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”開頭。然后寫所要詔示的內(nèi)容，結(jié)尾是“布告天下成使聞知”或“布告中外成使聞知”。

清代還有制辭，其開頭和明朝的詔書差不多，一般也是“奉天承運(yùn)，皇帝制曰”。

至于“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”是什么時(shí)候退出歷史舞臺(tái)的，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，既然是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，沒有皇帝自然也就沒有“皇帝詔曰”了。如果說(shuō)“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”退出歷史舞臺(tái)的具體時(shí)間，應(yīng)該是1912年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書的那一天。

“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”大意就是，皇帝遵照上天的旨意，給你下一些需要執(zhí)行的命令。借用天命，無(wú)非是為了加強(qiáng)中央集權(quán)。