董玉清

新年伊始，我國著名書畫藝術(shù)家、當(dāng)代太極書法第一人、中華陳氏太極拳第十一代傳承人史大華，從河南省駐馬店市來到鄂中歷史文化名城――湖北省鐘祥市“傳播陳氏太極，弘揚翰墨精神”。筆者在朋友勇的引見下，采訪了“創(chuàng)立太極書法，傳承中華文化”的藝術(shù)大家史大華。

當(dāng)筆者親眼見到史大華在鄂中歷史文化名城“迎新年晚會”上表演的那一招一式的太極拳法，嫻熟得猶如行云流水，氣吞山河。在陰陽互為之中，凸顯出剛?cè)嵯酀?jì)之風(fēng)范，整個精氣神表現(xiàn)得令人五體投地，羸得臺下一陣陣掌聲。更讓人叫絕的是他揮毫的太極書法更是剛勁雄健、飄逸流暢，氣勢磅礴，把中國傳統(tǒng)書法上升到了一種全新的境界，吸引了觀眾的眼球。史大華“文武雙全”，曾被海內(nèi)外華人藝術(shù)界譽為“中國書壇一絕”。

中華太極拳與中國書法都是中華民族的“國粹”，植根于中國博大精深的傳統(tǒng)文化，它曾激勵了一代代中華兒女發(fā)憤圖強，拼博進(jìn)取，為實現(xiàn)中國夢，在國際舞臺上大展宏圖，傳遞正能量。

史大華前不久剛在北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院作了一場“千年書法、翰墨魅力、中國書法與傳統(tǒng)國學(xué)”的講座后，應(yīng)邀專程來到了歷史文化名城、帝王之鄉(xiāng)的鄂中歷史文化名城。他一到歷史文化名城就參觀了世界文化遺產(chǎn)明顯陵，在莫愁湖邊表演了太極書法，品嘗了當(dāng)?shù)鼐哂刑厣谋P龍菜。他說：“鄂中歷史文化名城鐘祥歷史悠久，文化底蘊深厚，給我的印象太深了。明顯陵、莫愁湖、盤龍菜等都是楚文化不可再生的資源，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大，走向世界?！?/p>

史大華與筆者同生于上世紀(jì)五十年代，看上去他比實際年齡顯得年輕許多。他習(xí)慣戴著一幅眼鏡，舉手投足，渾身透著一股書卷氣。他說話抑揚頓挫，條理清晰，思維敏捷，給人的印象是一位頗有學(xué)問的文化人。當(dāng)他運用太極功法揮毫?xí)鴮懼袊鴷〞r，才真正讓人領(lǐng)悟到了他那深厚的中華文化功底。

據(jù)與史大華交往了二十多年的麻勝勇介紹，史大華是一個有毅力、肯鉆研的藝術(shù)家。他在中華太極拳和中國書畫藝術(shù)方面所取得的成就早已享譽海內(nèi)外。作為中華陳氏太極拳第十一代傳承人，他是中國溫縣陳氏太極拳研究院研究員、中國陳家溝陳氏太極拳高級拳師、中國陳家溝陳氏太極拳形象大使。如今，他擁有諸多頭銜——文化部中國國際書畫藝術(shù)研究會會員、中國國家書法家協(xié)會副主席、中國國家美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、中國當(dāng)代名人書畫院常務(wù)副院長、中國書畫?？囆g(shù)顧問、世界書畫藝術(shù)家聯(lián)合會執(zhí)行主席、中國書畫藝術(shù)家協(xié)會執(zhí)行主席、中國太極緣書畫院院長。

史大華從小生長在河南省太極拳之鄉(xiāng)，深受中華太極拳文化的熏陶和影響。而今天的河南省溫縣陳家溝曾是中華太極拳的發(fā)祥地。據(jù)史料記載，明朝洪武年間，山西澤州人陳卜遷至河南省溫縣境內(nèi)的一座小山村，因村中有一條南北走向的深溝，隨陳氏人丁繁衍，該村因此更名為“陳家溝”。始祖陳卜，耕讀之余，而以陰陽開合運轉(zhuǎn)周身者教子孫以消化飲食之法，理根太極，故名太極拳。

孩提時代，史大華在陳氏前輩的熏陶下開始習(xí)武，學(xué)打太極拳，后拜陳氏太極大師第十代傳承人陳長虹為師，系統(tǒng)地掌握了太極推手拳法。他每天聞雞起舞，習(xí)武太極拳，五十多年來從未間斷。青少年時代，史大華在練太極拳的同時極其崇尚中華文明的“國粹”藝術(shù)，尤其鐘情書畫藝術(shù)，長年刻苦堅持臨摹古今名人碑帖字畫。他習(xí)書作畫，曾得到中國書畫界多位大師的悉心指導(dǎo)。史大華精心研習(xí)中國書法繪畫40余載，臨摹過現(xiàn)代繪畫名家齊白石畫的蝦，臨帖過王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等歷代書法名家的字體。他博采眾長，兼收并蓄，靈活運用，把太極拳法與中國書法相融合，形成了自己獨特的“史書體”，成為中華太極書法的第一人。他尤精畫蝦，擅長楷書、隸書、行書、篆書，其書法點畫俊秀，方圓渾然、疏密相間，樸實厚重，氣勢嚴(yán)謹(jǐn)，飄逸流暢，行筆自然。

史大華深知中國書畫與武術(shù)為中華民族的“國粹”，并將兩大“國粹”文化融會貫通、相輔相成。他發(fā)揮自己的天賦與靈氣，經(jīng)過不懈的努力，終于獨創(chuàng)出了具有愛國情結(jié)和特殊韻味的太極書法。史大華常說，中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)“柔生剛”，中國武術(shù)通過運氣方能產(chǎn)生千鈞的力量，從而打出的拳頭很有力量，才能克敵制勝。而中國書畫通過運用獸毛做出柔軟的筆頭，方能夠?qū)嬚叩臍饬芎玫乇憩F(xiàn)出來。寫出的字，畫出的畫，方能力透紙背，給人一種巨大的視覺沖擊力。史大華的成功嘗試證明，中國書畫與武術(shù)的絕妙融合，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化之博大精深，所產(chǎn)生出來的藝術(shù)魅力足以稱譽世界。

史大華運用太極拳法習(xí)書作畫，兼收古代名家之法，追求隨意自然，又融入自己的審美情趣，賦予所擅書繪畫的作品一個新視覺，一個新生命。他不圖名利，樂善好施，熱情好客，為人大度，隨心所作皆成佳品，深受書畫藝術(shù)界同仁稱道。多幅太極書法及繪畫作品傳播海外，先后被英國、美國、加拿大、馬來西亞、日本、韓國、新加坡等國的多家機(jī)構(gòu)、各美術(shù)館、博物館及知名人士珍藏。

當(dāng)記者問到史大華為何能把太極拳與中國書法結(jié)合的爐火純青時，他欣然地回答：書法早于太極拳問世中華，它是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，屹立于世界藝術(shù)之林。一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。雖然書法藝術(shù)的自覺化至東漢末年才發(fā)生，但書法藝術(shù)當(dāng)與漢字的萌生同時。我國最早的古漢字是商代中后期的甲骨文和金文，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多因素，如線條美、單字造型的對稱美、變化美以及章法美、風(fēng)格美等。六百年前，陳家溝的陳氏祖先又創(chuàng)造了陳氏太極拳。自古以來，太極拳是思想與肢體語言的結(jié)合、是藝術(shù)與美學(xué)的結(jié)合、是力量與技能的結(jié)合。太極拳的功法與套路，也有美的線條，類似于書法藝術(shù)。兩者結(jié)合，可達(dá)到盡善盡美。

史大華追求藝術(shù)，成就事業(yè)，走的是一條“先習(xí)武太極拳，后研習(xí)書畫藝術(shù)”的自我創(chuàng)新之路。他說：“太極拳與書法都包含著辯證法，虛與實，拙與巧，疾與澀，快與慢，方與圓，動與靜，剛與柔，揚與抑，藏與露。書法創(chuàng)作與具有‘立體書法之譽的太極拳，有許多相同之處，應(yīng)該發(fā)揚光大”。也就是說，他所從事的藝術(shù)是“根生太極，頤養(yǎng)書法”。

采訪結(jié)束時，史大華還為鄂中歷史文化名城愛好書畫的朋友們揮毫?xí)鴮懥藘煞鶗?，一幅是王維《漢江臨泛》詩：“楚塞三湘接，荊門九派通。 江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。 襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！绷硪环牵骸拔锶A天寶”。這是他留在鄂中文化名城的極其珍貴的墨寶。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！笔反笕A在中國書畫領(lǐng)域，已把太極書法的黑白禪道提升到了傳統(tǒng)書法藝術(shù)之上的新層面，愿他在傳播太極書法的道路上越走越遠(yuǎn)，為實現(xiàn)中國夢永不停止。