翟銘泰

翼城，上古稱“唐”。自堯受封，其子丹朱及其苗裔承襲延至周初，被周公所滅，以封叔虞建立晉國(guó)，其間長(zhǎng)達(dá)1300余年。晉國(guó)自晉景公遷都新田（今山西侯馬市）前，翼城一直是晉國(guó)的核心區(qū)域，素有“唐堯故地，剪桐封國(guó)”之稱。如今，隨著西周霸國(guó)墓地的問世，這里又被冠之于“霸國(guó)封邦”。

“翼”這一名稱源于縣境東南翔山“如鳥舒翼”。“翼城”一名，最早始于晉孝候，自稱“翼侯”。隋開皇十八年始有“翼城縣”名，此前翼、沃、絳合一縣，曾稱故絳縣、絳邑縣。北魏熙平二年（517年）絳邑縣分地為三，翼、沃、絳初定版圖。唐代曾為澮州，宋復(fù)為翼城縣，金代升為翼州，元、明、清再?gòu)?fù)為翼城縣至今。

翼城因歷史悠久，且自古為諸侯領(lǐng)地，文化底蘊(yùn)深邃而厚重。堯王訪賢、舜耕歷山、桐葉封弟、介子背母、董狐直筆等典故世代傳頌。晉國(guó)的國(guó)君、文臣武將更為這方熱土演繹出無(wú)數(shù)傳奇。自漢以降，歷代皆有顯宦名流。純樸的民風(fēng)蘊(yùn)育出翼城花鼓、翼城琴書、渾身板、堡子河蚌舞、西閻民歌等多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，名振三晉。名勝古跡星羅棋布，現(xiàn)存有曹公四圣宮、武池元代舞樓、南撖東岳廟、樊店關(guān)帝廟、城內(nèi)木石牌坊等國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位5處；元代裕公和尚道行碑為省級(jí)文物保護(hù)單位。國(guó)家級(jí)文物保護(hù)古遺址有天馬——曲村遺址，省級(jí)文物保護(hù)古遺址多達(dá)5處。這一件件文物無(wú)不向今人訴說著這方水土那華美的遠(yuǎn)古、輝煌的今世和燦爛的未來(lái)。

人文歷史 深邃厚重

早在舊石器時(shí)代就有人類棲息在縣境東南歷山舜王坪一帶。20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的棗園遺址距今已達(dá)7000余年，出土的房址、農(nóng)具、陶器等遺物，具有前仰韶時(shí)期的文化特征，被考古界確認(rèn)為廟底溝文化的前身，棗園遺址也因此被命名為“棗園文化”，標(biāo)志著“棗園人”已將歷史的車輪碾進(jìn)了華夏文明的前夜。

歷經(jīng)千百年的交融和進(jìn)化，這里又迅速崛起了一支沿襲棗園制陶遺風(fēng)，引領(lǐng)制陶技術(shù)潮流的部族方國(guó)“唐”。堯定都平陽(yáng)后，禹封其子丹朱于此，此后，丹朱苗裔劉累、豕韋等相繼為唐侯，建都于縣境西北崇山南麓的“故唐城”，即《括地志》所載的“故唐城，在絳州翼城縣西二十里，堯裔子所封者也”。進(jìn)入夏代中后期，翼城仍屬于夏王朝的統(tǒng)治區(qū)域，翼城南石遺址等地發(fā)現(xiàn)有“東下馮類型”遺存就是這一時(shí)期臨汾盆地的代表性文化遺存。至今唐城村、劉王溝村仍遺存有“古都唐城”、“陶唐遺風(fēng)”、“丹朱舊跡”和“劉累故里”等匾額，古風(fēng)悠然。堯王訪賢、舜耕歷山、丹朱旱地劃船、劉累豢龍等典故無(wú)不張揚(yáng)著中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

西周初年，唐國(guó)參與了商王朝后裔的“武庚之亂”，為周成王所滅，周成王戲剪桐葉為珪以封其弟叔虞，史稱“叔虞封唐”，也稱“桐葉封弟”或“剪桐封國(guó)”，如今在翼城一帶仍散落著諸如“唐風(fēng)”、“守唐風(fēng)”、“世守唐風(fēng)”的門額。翔翱山下的南梁故城稱“桐城”，叔虞祠雖不存，但“剪桐封國(guó)”、“唐侯流風(fēng)”、“桐封古莊”、“桐封世家”、“桐珪堂”等門額仍舊被百姓收藏。至其子燮父因“堯墟南有晉水”改唐為晉，仍都于翼。據(jù)李伯謙、鄒衡等考古專家考證現(xiàn)天馬——曲村遺址晉侯墓地南側(cè)的滏河就是上古時(shí)期的“晉水”，而滏河的上游就是翼城古暑一帶的“金河”。此后，晉國(guó)屢次遷都，其核心地帶仍在今翼城、曲沃一帶，至?xí)x景公十五年（前585年）晉國(guó)遷都新田，都城仍稱絳，即今侯馬市，這里仍舊屬晉，被稱為故絳。晉國(guó)晚期，始在故絳設(shè)縣，統(tǒng)轄今翼城、曲沃、絳縣等地。晉國(guó)38代國(guó)君就有26代生活在翼城、曲沃一帶，師服、欒成、士蒍、荀息、里克、魏犫、趙衰、狐偃、介子推、李離、董狐、荀吳等多謀善斷、高風(fēng)亮節(jié)的人物等都能尋找到與之相關(guān)的古村落。“趙衰故里”、“叔帶舊封”、“魏武子古莊”等碣石門額風(fēng)韻仍存。

近年來(lái)，考古工作者又在縣城以東六公里處的大河口一帶發(fā)現(xiàn)了霸國(guó)墓地，一個(gè)未見于文獻(xiàn)記載的西周國(guó)家——“霸國(guó)”橫空出世，被評(píng)為2010年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。從此，素有“唐堯故地、晉國(guó)源頭”的翼城又被冠之于“霸國(guó)封邦”。霸國(guó)與晉國(guó)、倗國(guó)（絳縣橫水倗國(guó)墓地）和燕國(guó)均有往來(lái)，也曾接受過周王朝芮公的賞賜，但從其葬俗和出土的禮器來(lái)看，又具有較強(qiáng)的文化獨(dú)立性，大概是在晉獻(xiàn)公擴(kuò)張之際被晉國(guó)所滅。

以韓、趙、魏三家分晉為標(biāo)志，歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作為晉國(guó)發(fā)祥地的翼城，又一次成為三家爭(zhēng)奪的重點(diǎn)地區(qū)，最初屬韓，旋屬趙，后又屬魏，隸屬關(guān)系在三個(gè)諸侯國(guó)之間易手。秦漢時(shí)期，翼城隸屬河?xùn)|郡，東漢改名絳邑。三國(guó)歸魏，正始八年（247年），分河?xùn)|汾北十縣為平陽(yáng)郡，絳邑縣屬之。北魏熙平二年（517年），絳邑縣一分為三，在今翼城置北絳郡，轄小鄉(xiāng)、北絳二縣。于今絳縣置南絳郡并南絳縣，又置曲沃縣與聞喜縣隸正平郡，翼城初定版圖。這一時(shí)期，翼城大地也因中華大地時(shí)合時(shí)分而動(dòng)蕩不安。周安王十七年（前385年），韓文侯伐鄭，質(zhì)鄭康公之子姬壽于息城（晉國(guó)大夫荀息故里），前376年，韓滅鄭，太子壽老死于息城，改息城為壽城。翼城存有唐代盧照鄰撰寫的《鄭太子壽墓碑》；周顯王十七年（前352年），魏敗韓趙之師于皮牢；周赧王五十六年（前259年），秦王龁敗趙，拔皮牢。所言的“皮牢”即今隆化鎮(zhèn)牢寨村，村大門上“晉保障”、“西控墨嶺”的門額仍存。漢代抗擊匈奴的將軍衛(wèi)青原名鄭青，今翼城王莊鄉(xiāng)鄭莊村為其故里，北關(guān)南門外澮水旁即有衛(wèi)青飲馬溝，驃騎將軍霍光生于今南梁鎮(zhèn)霍家澗，貴顯后徙居平陽(yáng)。南北朝時(shí)期，北周武帝宇文泰置鎮(zhèn)，命宇文邕以御北齊，取勝后以北齊隆化元年（576年）而置隆化鎮(zhèn)，以此銘記北齊后主高緯驕奢淫逸亡國(guó)的教訓(xùn)。

隋開皇三年（583年），在今翼城置晉州，十八年（598年）改北絳縣為翼城縣，翼城作為縣名始于此年，隸屬絳郡。隋義寧元年（617年），合翼城、絳縣為翼城郡，并置小鄉(xiāng)縣，縣治在今曲沃縣北王村，宋以前屬翼城，名金水鎮(zhèn)。唐武德元年（618年），絳郡廢，改為澮州，二年（619年）改為北澮州，四年（621年）州廢，天祐二年（905年），復(fù)名澮州。這一時(shí)期，翼城出現(xiàn)了兩位影響中國(guó)政壇與文壇的人物，被載入《舊唐書》與《新唐書》中。一位是今南梁鎮(zhèn)東尹村的尹知章，博通經(jīng)書，刊定經(jīng)史，被稱為儒學(xué)大師，所注《管子》《鬼谷子》頗行于世。一位是今隆化鎮(zhèn)棗園村的鄭注，累官工部尚書，雖褒貶不同，但其舍身取義消除宦官專權(quán)的積極意義仍被后世評(píng)贊。endprint

宋代又設(shè)為翼城縣，隸屬絳州。金興定四年（1220年），升翼城為翼州，轄垣曲、絳縣、隆化縣。元代復(fù)名翼城縣，隸屬中書省晉寧路絳州。北宋天圣五年（1027年），曾以“天下異人”著稱的文彥博以大理寺評(píng)事知翼城縣事，徙置文廟，修筑河堤，深得民心。后歷仕仁、英、神、哲四帝，出將入相五十年，被封為“潞國(guó)公”，翼城人在其所筑河亭旁建潞公軒，歷代全國(guó)各地文人墨客賦詩(shī)憑吊，流傳下無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)文。歐陽(yáng)修也曾到翼城采風(fēng)，寫有《相度銅利牒》。宋代的著名道教人物紫陽(yáng)派祖師張伯端曾在翼城城內(nèi)村紫陽(yáng)宮修道。這一時(shí)期，翼城的佛教也有了很大發(fā)展，擴(kuò)建唐貞觀三年（629年）的慶國(guó)寺為太平興國(guó)寺。金天德二年（1150年）重修法輪院曾鑄有大鐘，被稱為“神鐘”，在晉南極為罕見。曾在唐代末年避居翼城楊洼村的工部尚書雁門人楊宗，其后裔累代貴顯，楊璘為宋代大司空，楊發(fā)為金代隆州大將軍，楊宜、楊琛均為元代大元帥，顯赫一時(shí)。元代理學(xué)在北方的傳播也波及翼城，涌現(xiàn)出了屈繼平、張遵信等理學(xué)家，元代理學(xué)家吳澄曾為張遵信撰有《時(shí)思堂說》。元代雜劇的興盛也為翼城留下了許多戲臺(tái)，武池元代舞樓是全國(guó)現(xiàn)存最大的舞臺(tái)，四圣宮舞樓、樊店關(guān)帝廟戲臺(tái)也別具一格，均被譽(yù)為中國(guó)戲樓的精華。

明洪武二年（1369年），隸屬平陽(yáng)府，仍名翼城縣。清代沿襲明制。明神宗朱翊鈞的生母李太后祖籍翼城西關(guān)宣莊，清代監(jiān)察御史李春溥不畏強(qiáng)權(quán)曾兩次上書光緒皇帝從英夷手中爭(zhēng)奪礦權(quán)。清道光年間的著名廉吏石家紹曾被江南人稱為“石爹爹”、“石青天”，監(jiān)察御史史學(xué)遷、袁承業(yè)，左副都御使上官鉝等著名諫官無(wú)一不名噪政壇，彪炳千秋。

民國(guó)初，翼城縣屬河?xùn)|道，民國(guó)十七年（1928年）開始，直隸山西省政府管轄，并曾一度分設(shè)青城縣。1947年翼城解放，初屬太岳第二行政公署，次年專設(shè)翼城臨時(shí)公署，轄翼城、浮山、安澤、霍縣、沁水、絳縣、垣曲七縣。這一時(shí)期，山西革命先驅(qū)閻紫琴于1926年建起中共翼城縣支部，年僅36歲時(shí)與左權(quán)將軍在遼縣日寇“鐵滾掃蕩”中血灑太行；尤太忠的十七團(tuán)曾駐扎翼城西閻鎮(zhèn)十河村兩年有余，與敵人進(jìn)行了殊死斗爭(zhēng)，將軍親民愛民的品格被傳為美談。

中華人民共和國(guó)成立后，1950年劃屬臨汾專署，1954年改屬晉南專署。1970年晉南專署分為臨汾、運(yùn)城兩個(gè)地區(qū)，翼城縣屬臨汾地區(qū)管轄。2000年撤地設(shè)市，翼城隸屬臨汾市至今。這一時(shí)期，全國(guó)植棉勞模吳春安、農(nóng)業(yè)勞模馬芳庭、林業(yè)勞模賈培奎，與癌魔抗?fàn)幰陨褂?jì)時(shí)兌現(xiàn)承諾的全國(guó)勞模、兩坂村黨支部書記李鴻海蜚聲三晉，聞名全國(guó)。

民俗風(fēng)情 多姿多彩

悠久的歷史和燦爛的文化為翼城留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，其中通過歷代口傳心授的方式承傳下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷久彌新，多姿多彩，它不僅是翼城人民精神與情感的重要載體，更是群眾集體智慧的體現(xiàn)。每逢元宵、消夏以及重大慶祝節(jié)日，各種民間藝術(shù)競(jìng)相表演，既渲染了節(jié)日氣氛，也給群眾帶來(lái)了歡樂和鼓舞。尤以翼城花鼓、翼城琴書、渾身板、孝義旱船、堡子河蚌舞和西閻民歌等別具風(fēng)韻，喜聞樂見。翼城花鼓更是以其卓爾不凡為翼城贏得了“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

“繞城東西南北走，處處皆聞花鼓聲”的民謠，道出了翼城花鼓經(jīng)過歷代傳承已遍及全縣各個(gè)角落。翼城花鼓，因鼓幫繪以花紋，鼓點(diǎn)舞步花哨，服飾道具花艷而得名。翼城花鼓最興盛的時(shí)期在唐朝貞觀年間，當(dāng)?shù)赜幸皇卓淘谀九粕系幕ü某~：“唐王坐定長(zhǎng)安城，黎民百姓喜在心，年年有個(gè)元宵節(jié)呀，國(guó)邦定，民心順，國(guó)泰民安喜迎春，花鼓打得熱烘烘。”木匾上有“大唐貞觀三年三月初十日”字樣。翼城花鼓被光緒版《翼城縣志》列入樂器圖中，當(dāng)時(shí)名為“鼗鼓”，即撥浪鼓，起于上古時(shí)期，足見其淵源。翼城花鼓發(fā)展到今天，其表演形式主要是鼓手與女苗子一起歌舞，同時(shí)有鑼、镲伴奏，鼓手的打法是小鼓掛在胸前，頭、肩、胸、腰、大腿、小腿處皆縛有小鼓，雙手用鼓槌在鼓的兩面擊打，藝術(shù)風(fēng)格可概括為：氣勢(shì)逼人猛似虎，神態(tài)逗人像玩猴，靈巧多變姿態(tài)美，鏗鏘有力快節(jié)奏。曾多次參加省和國(guó)家級(jí)舞蹈大賽、春節(jié)聯(lián)歡和運(yùn)動(dòng)會(huì)助演。2006年，翼城花鼓被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。2008年和2011年，翼城縣連續(xù)被文化部授予“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”即“花鼓之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

翼城琴書是本縣土生土長(zhǎng)的一種說唱藝術(shù)，俗稱“本地書”，流傳于周邊縣市。其音樂婉轉(zhuǎn)纏綿，悅耳動(dòng)聽；唱腔高昂風(fēng)趣，敘事性強(qiáng)；伴奏氣氛熱烈，具有一定的技藝，地方色彩異常濃厚。據(jù)考，翼城琴書起源于元朝末年，起初并沒有伴奏者，只是一人帶著一架小琴，一手打琴，一腳踩小木魚，連打帶唱，即所謂的“琴箏清音”。到了明清年間，加上了四胡和三弦，如今經(jīng)過整編，演員已由起初的二三個(gè)人發(fā)展為二十余人，音樂主要以當(dāng)?shù)鼗卷嵚蔀榛A(chǔ)，富于變化。手中的樂器小鈸和八角鼓不離手，隨時(shí)指揮音樂節(jié)奏的快慢，即使在“飛板”最快的節(jié)奏中，也是有條不紊，富有感染力。正所謂“一小鈸，一木魚，一四胡，一揚(yáng)琴，忽爾咔喳一聲響，狎昵側(cè)耳群目瞠”。通過代代傳承，翼城琴書積累了大量傳統(tǒng)曲牌曲目。曲牌有《割韭菜》、《狀元游街》、《迎親人》、《慢板前奏》、《歡慶曲》、《茉莉花》、《掐谷穗》等20余個(gè)；曲目有大本書50余本，小本書70余本，回書200余個(gè)，書帽300多個(gè)。改革開放后特別是近年來(lái)，翼城琴書進(jìn)入了一個(gè)繁榮期，琴書成了節(jié)慶慶典中不可或缺的表演項(xiàng)目，觀賞琴書表演成了人們的精神追求和藝術(shù)享受。正如《翼城琴書賦》描述的：“花笛悠悠，三弦嘣嘣，揚(yáng)琴瑟瑟，四胡嗡嗡。筷敲小鈸噌切切，腳踩木魚響嘭嘭。琵琶啞鈴潺潺水，八角鼓兒龍卷風(fēng)。大珠小珠落滿盤，金聲玉律動(dòng)乾坤。”特別是1991年由琴書改編的以弘揚(yáng)孝文化為主旨的琴劇《家風(fēng)》，在晉、陜、豫三省久演不衰，連演一千多場(chǎng)，在全省乃至全國(guó)縣級(jí)劇團(tuán)中實(shí)屬罕見。省文化廳對(duì)《家風(fēng)》的創(chuàng)作和演出予以表彰，文化部發(fā)來(lái)賀電并高度評(píng)價(jià)。2010年6月，翼城琴書被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

翼城渾身板，亦叫“花板子”，表演的道具是用楸木制成的一頭方形、一頭弧形的三塊合一的檀木板，表演時(shí)用花板擊打身體的各個(gè)部位，是一種非常優(yōu)美而且健身的民間舞蹈。據(jù)考，渾身板來(lái)源于古時(shí)的打谷場(chǎng)面。舊時(shí)，男女青年在打谷場(chǎng)上用“連架”（一種打谷農(nóng)具）把谷穗打碎，連架上下翻舞，節(jié)律十分優(yōu)美。年輕的小伙子和姑娘們受此啟發(fā)，便把勞動(dòng)工具變成健身工具——檀板（花板），把勞動(dòng)場(chǎng)面變?yōu)榻∩砘顒?dòng)，發(fā)明了這一既有趣味又能健身的民間舞蹈。在翼城一帶流傳著這樣的歌謠：“鄢里竹馬扛大刀，王虎渾身板打法高，范村枕頭鼓兒扭折了腰，鄭莊的小鑼鼓紅火敲?！笨梢姡?dāng)時(shí)王虎村的渾身板表演已非常精彩。近年來(lái)，縣文化部門致力于挖掘、發(fā)展富有特色的民間藝術(shù)，在深入研究“渾身板”各種流派表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上深度雕琢和重新塑造，打造出既不失原生態(tài)精髓，又富有時(shí)代氣息的“翼城渾身板”，讓這一古老的民間藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。2009年6月被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。2010年5月參加全國(guó)第十五屆群星獎(jiǎng)大賽，榮獲“作品獎(jiǎng)”。endprint

誰(shuí)言山鄉(xiāng)無(wú)逸麗？渾然天成一奇珍。堡子河蚌舞，亦稱“逗河蚌”，是流行于翼城歷山腳下堡子村的自?shī)市悦耖g舞蹈。在遠(yuǎn)離江河湖海的北方偏僻山莊，能夠活躍著一支頗具水鄉(xiāng)意蘊(yùn)的藝術(shù)表演形式，實(shí)屬罕見。據(jù)傳，堡子村河蚌舞起源于清嘉慶年間。由于河蚌能產(chǎn)珍珠，人人皆欲得之，所以人們便設(shè)計(jì)出漁翁劃木船、挑魚擔(dān)，帶魚鸛、攜漁網(wǎng)釣竿共逗“河蚌精”的歡樂舞蹈。新中國(guó)成立前，河蚌舞以逗蚌人和蛤蚌精雙人表演為主。新中國(guó)成立以后，蛤蚌精由1只變?yōu)?只或8只，逗蚌人也由一人到數(shù)人，同時(shí)增加了集體跑隊(duì)形的表演，使之內(nèi)容更加豐富，形式更加完美。2009年6月，堡子河蚌舞被列為省級(jí)傳統(tǒng)舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

此外，孝義旱船、西閻民歌、老虎上山、?；鸩?、轉(zhuǎn)身鼓等也被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

名勝古跡 璀璨奪目

厚重的歷史文化積淀，在翼城這方熱土上留下了眾多揭示昔日輝煌的古遺址、古墓地和點(diǎn)綴名山勝地的古建筑以及橫溢風(fēng)韻才氣的石刻碑碣。除前面提到的縣境東南歷山舜王坪的玄元洞舊石器遺址和河上翁堆山山前地帶的棗園遺址外，縣境西北部塔兒山南麓山前地帶，新石器時(shí)代至東周時(shí)期古遺址十分密集，東周時(shí)期遺址有“天馬——曲村遺址”、“葦溝——北壽城遺址”以及縣境東南翔山腳下的“故城遺址”等與晉文化相關(guān)的遺址，引起了考古界和歷史界的普遍關(guān)注。

最具魅力的是新近發(fā)現(xiàn)的大河口西周霸國(guó)墓地，其規(guī)模之大、保存之好、時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)格之高在全國(guó)罕見，出土的文物不僅數(shù)量多而且異常精美，被譽(yù)為“ 至尊寶藏”。山西省考古研究所與山西博物院聯(lián)合舉辦的“發(fā)現(xiàn)霸國(guó)”、與首都博物館聯(lián)合舉辦的“燕國(guó)公主眼中的霸國(guó)”文物展以及近期迎接澳門回歸15年在澳門舉辦的“正經(jīng)補(bǔ)史——西周霸國(guó)文物特展”等轟動(dòng)全國(guó)，風(fēng)靡世界。古樸的鳥盉、精巧的玉鹿、素雅的原白瓷、奇特的漆木俑等絕世精品，無(wú)不讓中外觀光者嘆為觀止，展示著偏居晉南一隅的翼城上古時(shí)期先民的睿智和風(fēng)采。

除上述倍受史學(xué)界青睞的古遺址外，翼城還有5處被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑。武池元代舞樓是現(xiàn)存元代全國(guó)最大的舞臺(tái)；四圣宮是我省乃至全國(guó)唯一將堯舜禹湯供奉在一起的千年古剎；南撖東岳廟現(xiàn)存戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿及兩側(cè)的耳殿和廊房等建筑，其中獻(xiàn)殿和正殿為元代建筑，是全國(guó)現(xiàn)存最早的東岳廟；樊店關(guān)帝廟戲臺(tái)這一山門變通形式的營(yíng)造法式在明清時(shí)期不同凡響，深得戲曲專家和建筑專家的青睞。位于老縣城的木牌樓與石牌樓南北對(duì)峙，相距僅百米，尤其是石牌坊從基座到柱頂壓頭坊，由上到下，由外至內(nèi)，各個(gè)石構(gòu)件上均有精美的雕刻，或人物、或鳥獸、或花卉，形態(tài)各異，神形逼真。目前，以木石牌坊為中心的南十字街已被公布為山西歷史文化街區(qū)，保護(hù)與開放齊頭并進(jìn)。此外，還有春秋樓、金代鐘樓、文峰雙寶塔等時(shí)跨千年、名冠一方的古建筑；有賈莊民居、朱家祠堂、侯氏家廟、廣適影壁等特色鮮明、風(fēng)情濃郁的民居景觀，點(diǎn)綴得唐晉故地鐘靈毓秀。

翼城的碑碣石刻十分豐富，尤其是一些名人碑刻堪稱絕世精品，昭示著翼城昔日曾涌動(dòng)過的風(fēng)韻才氣。初唐四杰之一盧照鄰曾為翼城撰有兩篇碑文，一篇是《翼令張懷器去思碑》，碑已佚失；一塊是《鄭太子壽墓碑》，現(xiàn)存翼城縣博物館內(nèi)，碑文為駢體文，一唱三嘆，言簡(jiǎn)意賅。元代大書法家趙孟頫撰文并書篆的“裕公和尚道行碑”楷中帶行，矯健多姿，在松雪帖中另是一種風(fēng)格，已被拷貝成字帖受到眾多書法家青睞。此外，宋蘇軾書歐陽(yáng)修的“醉翁亭碑”、清順治頒賜上官鉝的明代宮廷畫家呂紀(jì)的“風(fēng)竹驚鶴圖”也曾被上官鉝勒石珍藏。上天眷命碑、李公柳蔭碑等也出于名士，藝術(shù)精湛，造型奇特，不啻為翼城先民智慧之結(jié)晶、中華傳統(tǒng)文化之瑰寶。endprint