瑤鷹（瑤族）

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據(jù)歷史記載，苗瑤的先祖是戰(zhàn)神蚩尤九黎族部落。蚩尤被炎黃二帝聯(lián)合打敗后，九黎族部落紛紛逃難，進山唯恐不高，入林唯恐不深。在廣西紅水河畔，喀斯特地貌大石山區(qū)里生活的布努瑤，是瑤族的第二大支系。千百年來，密洛陀古歌一直陪伴著這個“頭頂藍天，腳踏青山”的支系民族，走過了艱難險阻，邁過了萬水千山。古歌涵蓋了布努瑤的創(chuàng)世史、英雄史和遷移史，記載了中原逐鹿九黎族苗瑤部落逃難的悲壯歷史。一直到了上世紀的五十年代，苗瑤部落才結(jié)束了數(shù)千年漂泊不定流離失所的苦難遷移史，成為了大地的主人。

相傳布努瑤的創(chuàng)世始母密洛陀是彩虹的女兒，她創(chuàng)造了天地山川河流，創(chuàng)造了世間萬物。古歌中有一段唱到水神羅告引水的故事。傳說有一年天下大旱，密洛陀吩咐水神羅告去尋找水源。羅告翻山越嶺，歷盡艱辛，終于在一座高山頂上找到了水源。水源找到了，但是路途較遠，人類靠肩挑背馱竹筒把水從遙遠的山巔背回來，很難救急。水神羅告跟著隊伍扛著竹筒打水，在回來的路上跌倒了，他看見水從竹筒里汩汩流了出來，于是悟出了新的道理。羅告就叫人們砍伐老楠竹，把每一根竹子破成兩片，用石斧把竹節(jié)間的疙瘩隔片削開，變成了一條條水槽。竹槽根根相連，順坡而下，把清甜可口的山泉引到了洛立古城，解決了人類飲水難的問題。

從古至今，很多事物都是有著密切的聯(lián)系的。我的父親是密洛陀古歌的傳承人，他一輩子在莽莽大瑤山里，虔誠地傳唱著經(jīng)典的古歌，用他身上的靈異法術(shù)，拯救了一個又一個待續(xù)的生命。父親還能以身作則，架橋修路，善待鄉(xiāng)鄰，通過自己的生活方式傳承著古歌里做人做事的道理。也許，父親的行為，是延續(xù)了密洛陀文明的人性精髓。

是密洛陀始母冥冥之中的安排呢還是自己悟道所致，父親五十多歲的時候，帶著兒女們，在我們生活的弄山寨子與土地黝黑肥沃的那往坡之間，修出了一條通往糧倉的山路來。弄山寨的布努人，就是踏著這條七色的彩虹，走向了富足的生活，從此結(jié)束了衣不蔽體食不果腹的苦難日子。

雖然傳說中的羅告和現(xiàn)實中的父親引來的事物神人遠隔各不相同，但是結(jié)局卻是有著異曲同工之妙，都給人們帶來了吉祥的音符。千百年來，這些吉祥的音符在莽莽蒼蒼的大山里經(jīng)年流淌，于是造就出了一支勤勞善良生生不息的瑤族布努支系，使得這個民族支系猶如一朵朵堅毅的格魯山花，綻放于高山之巔，絢麗奪目，熠熠生輝，令人羨慕不已。

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父親天資聰穎，他自幼開始體內(nèi)一直附著一些靈異法術(shù)。三歲的時候，父親用他超人的穿眼術(shù)，透視出一蔸竹子密不透風的竹節(jié)間，藏有一枚救助生靈的神奇陀螺。從那以后，父親就被布努人尊為再世靈童。六歲的時候，父親已經(jīng)完全掌握了人們七天七夜才可唱頌完畢的密洛陀古歌。他十六歲就開始用兒時發(fā)現(xiàn)的陀螺拿來泡水，施展隔身取物的法術(shù)，救助了許許多多患了疑難雜癥的病人。

布努瑤人十分篤信上刀山下火海走油鍋等神秘巫術(shù)，家里要是有什么怪異的預(yù)兆發(fā)生，他們都要請父親過去噴火念咒，把邪氣驅(qū)趕，還神臺清風。不管人們信與不信，這些神秘莫測的法術(shù)卻在大瑤山里真實地存在著。

在我開始記事的時候，親眼目睹了父親用筷子頂在鄰居小孩喉管外部，把卡在小孩喉嚨里的雞骨頭吸出的情景。還有，隔壁弄都村寨有一大姐姐牧羊中暑倒地不醒，家里人已經(jīng)備好棺木準備入殮，父親用鴨子的絨毛放在大姐的鼻孔處觀察好久，然后從身上取出那枚神奇的陀螺，用清水浸泡，化為圣水。父親口含圣水，輕輕地噴灑在大姐姐的臉上身上，并用食羹舀起圣水灌入大姐姐的口中，不到一支煙的工夫，大姐姐竟然睜開眼睛了。類似這樣施法救人的事情數(shù)不勝數(shù)。很多人都說我父親命帶仙道，父親卻不贊同他們的說法。父親說他的醫(yī)術(shù)來源于布努人千百年傳承下來的高明妙方，那枚陀螺所浸泡出的圣水，是布努人一百零八味藥方的靈氣結(jié)晶，他身上并沒有什么神奇的法術(shù)。父親施法救人，從不講究得失，他從來不向病者家屬伸手索要什么財物。不管你家庭富足還是拮據(jù)，他都是一視同仁，只是象征性地收取一些簡單的拜祖師什物罷了。

一九七九年的秋天，生產(chǎn)隊田地被分到各家各戶了。我們居住在九分石頭一分土的大石山區(qū)，村里的戶數(shù)又太多，分到每家每戶的時候，平均每口人都得不到三分土地。在那個沒有打工經(jīng)濟的年頭，僅靠每人那幾分土地種植玉米來養(yǎng)人，是不可能的事情。五十歲的父親，開始帶領(lǐng)著我的三個哥哥和兩個姐姐，肩挎斧子，手持鐮刀，走進一個叫做那往的原始坡地。他們風餐露宿，篳路藍縷，為弄山布努人開出了一片嶄新的天地。

當年的那往坡古樹參天，虬枝盤扎，藤蔓橫亙，雜草叢生。山林里小獸出沒，野禽飛越，是一片從未開墾的處女地。山腳下，蒼莽連綿的丘林層層疊疊，直抵天際。父親揮動著斧子，把一株株高大的喬木砍倒下來。我三位哥哥揮舞鐮刀，把倒下的樹枝葉子削掉，變成了柴火。兩位姐姐手腳麻利，她們把柴火揀成一小堆一小堆，用麻藤捆綁起來，留著以后用。

那往坡的土地大塊，黝黑肥沃。父親和他的兒女們，花了足足一年的光景，開出了十幾畝的土地來。次年，黑土地上種下了玉米，小米，高粱，還有豆角和火麻。為了不讓飛禽走獸搶食，父親便在那往坡上，搭建了一座小茅棚。小茅棚就像一顆跳動的心臟，從此激活了寂靜的那往坡。后來的幾十年間，父親就在這顆心臟之中，完成了他一生中最偉大的事業(yè)。

從我們家里到那往坡，要翻越兩座大山，這是幾乎沒有前人涉足過的地方。為了方便運輸糧食，春季下種之后，父親帶著五個兒女，開始修起通往那往坡的石子路來。修路遇上翻越不了的大石頭，在大錘擊打無效的情況下，父親便吩咐大家把開荒時候的柴火扛來，堆在大石上，點燃柴堆。待到火光熄滅，兒女們用木桶挑來清冽的山泉，傾倒在大石上面。大石頭滋滋作響，裂了開來。之后，大伙七手八腳，用鋼釬扎進石頭裂開的縫眼里，碩大的巨石就這樣被撬碎了。路，一步步延伸起來。每一天，道路都能向前延長幾十米，甚至百來米。三個月的工夫，從村莊到那往坡的四千多米道路，就在父親和兒女們布滿繭皮的手中，化為了一道絢麗的彩虹，把弄山寨子和那往坡緊緊地系在了一起。那年秋天，父親和他的兒女們，穿著結(jié)實的解放鞋，步履開始在小路上飛奔。兩個姐姐頭頂額簍，三位兄長挑著籮筐，父親還是習慣背著背簍。他們走出木樓，邁過山岡，踏著太陽灑下的光芒，把一籮籮、一簍簍的希望，運回了村莊。

那時候的我還不到讀書的年紀，幾乎天天跟隨大人去那往坡獵奇。大人們在采摘豐收的果實，我便拿著馬鬃簸箕等工具在暗處套鳥。大人們挑背五谷在山路上艱難地前移，我就像一只到處亂躥的貍貓，穿梭在他們之間，盡情地享受著豐收帶來的喜悅。

一個涼風習習的傍晚，夕陽傾瀉在崇山峻嶺之巔。父親和他的兒女們身負重荷，施足走在自己修出的山路上。走到弄山寨坳口，大家把身上的擔子卸下來稍作歇息。正在這個時候，一場大雨突然襲來，把漫山遍野的樹木和山石淋透了。大雨過后，父親便催促兒女們盡快趕路。此刻，我陡然發(fā)現(xiàn)，六個步履蹣跚的身影之后，一道七色的彩虹橫跨山巔。父親和他的兒女們，仿佛電影幕布中黝黑蒸騰顫顫悠悠的影子，游弋在斑斕夢幻的神秘境界里。那一幕，就像光影折射出的海市蜃樓幻境，在我的腦海里閃耀了三十多個春秋，一直都沒有消褪而去。那天晚上，寨子里的人們圍在火塘邊，聆聽父親講述始母密洛陀出生的故事。父親說，我們布努人的始母密洛陀是彩虹的女兒，在天地人類還沒有形成之前，彩虹已經(jīng)在塵世中輪回閃耀億萬年。在糧食豐收的季節(jié)，彩虹出現(xiàn)，這是創(chuàng)世始母密洛陀的意念再現(xiàn)，她是在祝福普天之下的兒女們吉祥幸福，富足安康……

那一年，我們家的木樓里，糧食堆成小山，滿屋瓜果的香味彌漫了整個寨子。

豐收過后，村莊里的人們，也按著我父親做法，挺進了那往坡。就在全村人要進軍那往坡開荒造地之前，各家各戶積攢錢物，買酒買肉，來到我們家，商談怎樣補償父親修路的事情。酒足飯飽之后，滿屋子的人們，都瞪著大眼睛等待父親的回復(fù)。仿佛方圓十幾里的那往坡，已經(jīng)是我們家占據(jù)了似的，全寨人的口糧能否解決，就看父親的一句話了。父親從不飲酒，他坐在火塘邊，“吧嗒吧嗒”地吸著旱煙，空氣顯得十分凝重。本以為父親要和大家清算那條路耗去了多少人工該補償我們家多少錢，甚至還會添數(shù)加碼。誰知道父親卻是這樣答復(fù)：密洛陀女神開天辟地造人類，她也沒有向我們討要過什么回報，自古以來修路架橋都是積德的行為，這門道理是密洛陀傳下來的;我們是一個寨子的人，一家人不說兩家話，我們修路也是為了方便大家走的，你們就走過去吧！末了，父親還說，我們都是一路逃難過來的九黎后代，要是哪家缺少種子的，可以和我們家先拿去，什么時候有了再還也不遲！

我們一家人早就猜得出，父親會是這么說也會這么做的。父親一邊在那往坡種植著生活的希望，一邊在村村寨寨里施法救人。只要村寨有人家遇到困難，需要父親回來解決，哪怕是半夜打著火把，父親也要趕過來為父老鄉(xiāng)親排憂解難。

如此這般，不到一年的光景，那往坡上守護山地的茅棚就多了十幾座。住在坡上的父親，也開始有了新的左鄰右舍的陪伴。從那以后，那往坡成為了弄山瑤寨的大糧倉。

3

“任何一個世間的生靈，總會有結(jié)束的一天。包括創(chuàng)世始母密洛陀神，最后她也得皈依水美田肥的‘卡特蘭州?！边@是父親生前經(jīng)常掛在嘴邊的話題。在密洛陀古歌里，“卡特蘭州”是布努文明誕生的圣地。那是一個水美田肥一望無垠的好地方，那里沒有爭斗，沒有欺詐，沒有險惡，更沒有滔天的殺戮。有的，只是杯盞交加嗩吶齊奏稻米飄香牲畜成群的和睦景象。一個人間生命的結(jié)束，便是“卡特蘭州”又一個靈魂的開始。布努人把離開人間當作很平常的事情，因為在人間以外的另一個地方，還有他們更為向往的“卡特蘭州”。

公元二一年元月七日的深夜，父親停止了呼吸，走完了他樸實厚道極不平凡的一生。那些附在父親身上靈異的巫術(shù)，還有那七天七夜才能唱頌完畢的密洛陀古歌，將跟隨著他的靈魂，回歸布努人心馳神往的“卡特蘭州”故地。多年以后，那些在人世間飄蕩的靈術(shù)，準會著附在大瑤山某一位靈童的身上。那位靈童到底會是誰，我們?nèi)魏稳艘矡o法去指定點撥。

元月八日，是庚寅臘月初五，乃陰德王日，宜開光沐浴作灶放水，是布努人下葬的吉日。那一天，七村八寨左鄰右舍的男女老少聚集在弄山寨子，大家都為著能送上我父親最后一程而趕來。年輕人吆喝著滄桑的號子，袒露黝黑結(jié)實的臂膀，爭搶著抬起橫過父親棺木上的楠竹，把他們心目中的神靈送到了我們家族的祖墳地茅草坳口。那根抬著父親遺體棺木的楠竹，曾經(jīng)是水神羅告用來引水救助眾生的圣物呀。在父親回歸祖地的時刻，他終于與傳說中普渡眾生的楠竹神人合一，連為一體。那些充滿著神奇力量的傳說，終于化為一股股清冽的山泉，淌過楠竹水槽，流入寧靜的心靈之湖。

南方的冬天不是很冷，但是在干燥的冬日里出現(xiàn)彩虹，幾率甚微，幾乎是不可能的事情。就在父親下葬的那一天，陽光卻是出奇地明媚，天氣有些燥熱。當芬芳的泥土覆蓋棺木的時候，一陣冬雨驟然襲來。陣雨過后，一條斑斕的彩虹魔幻般突現(xiàn)在寨子的上空。送葬的人們驚呼起來，大家都為有這一幕奇景而激動不已。此刻，打著火把為父親靈魂引路的我，恍惚間看到了神奇的一幕：一輩子施法救人修路架橋的父親，正赤著雙腳，踏著美麗的彩虹，踽踽獨行于密洛陀女神誕生的神軌之上，最后消失在茫茫的天際間……

彩虹之下，一炷炷炊煙裊裊升起，飄蕩在弄山瑤寨的上空?？|縷炊煙如灰白的梁柱一般，極力地托起美麗的彩虹，形成了一座壯美的虹橋。那是仙境里的彩虹之橋呀，只有像我們父親一樣在人間備足了善心的使者，才能踏上傳說中的虹橋，回到美麗富饒的“卡特蘭州”，投入始母密洛陀仁慈的懷抱之中。

搖著銅鈴的師公，齊聲唱起密洛陀古歌的片段：

天地有多么地美麗，

也比不上你留給人間的美德;

人間流淌的泉水是多美的清甜，

也比不上你養(yǎng)育兒女的乳汁……

青山依舊在，人已踏歌行。在一陣鏗鏘悲壯肝腸欲斷的古歌聲中，布努人又一個至善的靈魂，沿著七彩虹橋，回到了他心馳神往的故鄉(xiāng)！

責任編輯 ?孫卓