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        端木埰詩學(xué)思想管窺

        2015-03-15 01:47:47張文艷南京師范大學(xué)南京210024
        名作欣賞 2015年35期
        關(guān)鍵詞:韓氏詩序端木

        ⊙張文艷[南京師范大學(xué), 南京 210024]

        作 者:張文艷,南京師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士,研究方向:元明清文學(xué)。

        一、主張學(xué)詩由唐人近體而入

        清人胡本淵因感于孫洙之《唐詩三百首》于唐人近體錄入較少,遂專選唐名家近體,匯編為《唐詩近體》四卷。是選卷首有端木所作之跋,其中有句曰“:初學(xué)讀詩,必以有唐一代為法門,近體又其入門之先者也。”①胡氏,字愚溪,上元(今南京江寧縣)人,嘉慶元年進(jìn)士,曾官國子監(jiān)學(xué)正,為詩多近體。其及門弟子金綬為端木之師,而子疇亦私淑之。值得一道的是,在師從金綬、私淑胡本淵之前,端木曾從韓印習(xí)詩,時(shí)年13。韓氏為詩近宋人,亦好近體,如其詩集《尚簡堂詩稿》中共計(jì)五首詩作與端木相關(guān),所作時(shí)間、背景皆異,卻均為近體,足見其對近體之偏愛。盡管子疇后來又師從金綬、祁藻、曾國藩等人,但期間卻從未間斷與韓氏之交往。如其32歲初入都時(shí),韓氏作有《題端木子疇乘槎圖,即送其都中之行》一詩,曰:“昔與談滄海,當(dāng)君總角時(shí)。幾年看少壯,破浪有余思。意氣先生讓,文章老輩知。登瀛欣有路,送爾到天池。”由此可知,子疇至少于13至32歲間,仍與韓氏有所往來。正是韓氏在詩學(xué)上的長期教導(dǎo)與影響,使得子疇之詩亦多近體??墒牵瑹o獨(dú)有偶,韓印之師顧槐三少時(shí)亦問學(xué)于胡氏,并受其影響,習(xí)詩亦從唐人近體而入。

        二、性情與學(xué)問并重

        一紙緘成感不禁,三年別夢繞江潯。干戈擾攘音書澀,齒發(fā)蕭條歲月侵。

        亂世有才空拊髀,故交無恙最關(guān)心。何時(shí)快洗天河甲,重續(xù)城南舊雨吟。

        此詩作于咸豐六年(1856)北上入都前夕,是時(shí)子疇與好友許延吉(字仲常)因戰(zhàn)亂而三年未見。詩歌前兩聯(lián)感時(shí)念亂,抒發(fā)了詩人因戰(zhàn)亂而虛擲歲月的惆悵無奈以及對友人的深切思念。頸聯(lián)前半句緊承上聯(lián),表達(dá)了個(gè)人懷才不遇的孤憤,而后半句則筆鋒一轉(zhuǎn),再次表達(dá)了對友人的牽掛。尾聯(lián)進(jìn)一步抒發(fā)了詩人渴望戰(zhàn)亂平息,能與友人早日相聚之情??v觀全詩,詩人于字里行間三致念友之情,期間兩次穿插流露個(gè)人襟懷未展之苦悶。不論是何種情思,其表達(dá)方式皆較為直白,確為性情之作。

        三、原本忠孝、有益世教

        由于晚清國勢傾頹,鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、捻軍起義等戰(zhàn)亂此起彼伏,篤信“大倫首君親,忠孝萬事本”(《仲春望日祀岳忠武王述志》)之端木,在憂念時(shí)事之余,作詩亦好原本忠孝,以期有益世教。如其曾大量地悼念前代忠臣名將,呼喚力挽狂瀾之英雄,代表性詩句有《乙卯十月二十三日三謁岳王祠墓感賦》“岳王三十九,忠勛震千古”,《答李心齋見寄》“川西老將軍,忠勇久著績”,《讀東坡詩》“謨猷通世務(wù),忠讜冠朝紳”等。與此同時(shí),他還積極探訪、搜集太平天國戰(zhàn)亂中忠貞殉節(jié)之鄉(xiāng)人軼事,并作詩悼念。這類悼亡詩前皆有小序,簡括了逝者的生平事跡。如《方子興夫人殉難征詩》詩序曰:“夫人某氏,幼慕女傳節(jié)烈事,癸丑城陷,從容雉經(jīng),死于桃花下,其殉難處群賊不敢至?!痹偃纭顿浥酥僖炔俊吩娦蛟弧埃悍骄燃祝嵊岩?,殉癸丑之難,身后無稱及者,仲寅比部,忠毅公次子,其受業(yè)弟子也,聞藏其遺文,將訪求刻之?!眱H由所列之詩序就已足見子疇對此忠烈之行的推重。

        總之,子疇之詩不論何種題材,多關(guān)忠孝倫理,旨在有益世教。因此,在詞學(xué)創(chuàng)作上曾親受其教的王鵬運(yùn)稱其“堂堂忠孝大節(jié),叢殘文字里,誰證孤抱?”(《齊天樂·讀〈金陵詩文征〉所錄疇丈遺著感賦》)而其同鄉(xiāng)、姻親鄧嘉緝亦贊其學(xué)“探源騷雅,立意不為空言,于家國治忽之理,心術(shù)純疵之功,形諸疏書論議者,委屈詳盡,原本忠孝,期于達(dá)道而維世,而詩歌亦足以發(fā)之,使讀者尚論其世”④。然而,不容否認(rèn)的是,由于子疇為詩多重社會教化功能,故其少數(shù)詩篇彌漫著一種濃重的道學(xué)氣,甚至其人亦給人“嚴(yán)嚴(yán)道貌”⑤之感。但是,瑕不掩瑜,身處亂離衰敗之世,端木仍正直自守,篤行忠孝,兼懷濟(jì)世之情,實(shí)屬難能可貴。

        ① 孫琴安:《唐詩選本提要》,上海書店出版社2005年版,第440—441頁。

        ⑤ 繆荃孫:《續(xù)碑傳集》卷20,上海書店出版社1988年版。

        [2] 秦國經(jīng).清代官員履歷檔案全編[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1997.

        [3] 繆荃孫.續(xù)碑傳集[Z].上海:上海書店出版社,1988.

        [4] 嚴(yán)迪昌.清詩史[M].杭州:浙江古籍出版社,2002.

        [5] 清史編撰委員會.清代詩文集匯編[C].上海:上海古籍出版社,2010.

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