文/闕正紅

毛澤東學(xué)習(xí)思想的當(dāng)代意義

文/闕正紅

毛澤東學(xué)習(xí)思想非常的廣泛和深刻，不管是在學(xué)習(xí)目的，還是在學(xué)習(xí)態(tài)度方面都有著深刻的闡述，特別在學(xué)習(xí)方法上面也有很獨(dú)特的見(jiàn)解。學(xué)習(xí)毛澤東學(xué)習(xí)思想，深刻體會(huì)其學(xué)理和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法對(duì)于每個(gè)人都有著現(xiàn)實(shí)意義。本文著重闡述有關(guān)毛澤東學(xué)習(xí)思想中的學(xué)習(xí)方法及主要學(xué)習(xí)思想，清晰的展現(xiàn)了毛澤東學(xué)習(xí)思想的當(dāng)代價(jià)值。

毛澤東；學(xué)習(xí)思想；當(dāng)代價(jià)值

毛澤東學(xué)習(xí)思想非常的廣泛和深刻，不管是在學(xué)習(xí)目的，還是在學(xué)習(xí)態(tài)度方面都有著深刻的闡述，特別在學(xué)習(xí)方法上面也有很獨(dú)特的見(jiàn)解。目前我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面臨著社會(huì)主義的改革和新階段的探索發(fā)展，雖然在種種歷史中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但面對(duì)將來(lái)可能發(fā)生各種未知情況和問(wèn)題也需要在學(xué)習(xí)中摸索前進(jìn)并找到解決問(wèn)題的方法。無(wú)論是推進(jìn)社會(huì)主義又快又好的發(fā)展還是建立學(xué)習(xí)型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，都應(yīng)從毛澤東學(xué)習(xí)思想中汲取精華用以加強(qiáng)學(xué)習(xí)。因此學(xué)習(xí)毛澤東學(xué)習(xí)思想有著十分重要的當(dāng)代價(jià)值。

一、毛澤東學(xué)習(xí)思想的內(nèi)容

毛澤東學(xué)習(xí)思想主要是以追求救國(guó)救民、增長(zhǎng)知識(shí)和本領(lǐng)、學(xué)習(xí)應(yīng)用、適應(yīng)新情況等為目的對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行了精湛的闡述。

1.馬克思主義理論的學(xué)習(xí)

馬克思主義理論是與自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律息息相關(guān)的科學(xué)，是共產(chǎn)主義建設(shè)的科學(xué)，也是社會(huì)之一戰(zhàn)勝一切國(guó)家的科學(xué)，所以毛澤東大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并將其作為黨內(nèi)“頭等重要意義的工作來(lái)抓”。

2.學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒

毛澤東強(qiáng)調(diào)要將中國(guó)近百年的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化歷史結(jié)合起來(lái)，并與當(dāng)今的中國(guó)相聯(lián)系起來(lái)，用馬克思主義理論的方法給予評(píng)判性總結(jié)，汲取精華，去其糟粕，從歷史中獲得經(jīng)驗(yàn)，為新中國(guó)的發(fā)展而服務(wù)。

3.學(xué)習(xí)軍事知識(shí)

中國(guó)革命的主要形式就是武裝革命斗爭(zhēng)，在毛澤東的著作中有很多都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)。雖然中國(guó)現(xiàn)處于和平年代，但作為新中國(guó)的接班人也要學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)，掌握戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，維護(hù)和確保國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

4.學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和城市管理

經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為國(guó)家建設(shè)的中心和重點(diǎn)，毛澤東曾經(jīng)提出大力發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)等策略。在新中國(guó)初期，國(guó)家對(duì)工業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)做出了改造，一系列的改進(jìn)措施就是想把中國(guó)建成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。城市作為國(guó)家建設(shè)的重點(diǎn)，學(xué)好如何管理大城市的工商業(yè)和交通機(jī)關(guān)也是民主革命勝利的關(guān)鍵所在。[1]

5.學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)和國(guó)外先進(jìn)文化

毛澤東認(rèn)為，人們通過(guò)自然科學(xué)來(lái)了解自然和改造自然，并從自然界得到自由。[2]在毛澤東的著作中多出體現(xiàn)了自然科學(xué)的重要性，號(hào)召大家“向科學(xué)進(jìn)軍”，注重“學(xué)自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)”。毛澤東的學(xué)習(xí)思想中有關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)文化也作出重要的指示。相比于發(fā)達(dá)國(guó)家我國(guó)在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)上還處于落后的狀態(tài)，因此要借鑒國(guó)外的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，將其運(yùn)用到我國(guó)的建設(shè)中。

二、毛澤東學(xué)習(xí)思想的學(xué)習(xí)方法

毛澤東終其一生都很愛(ài)學(xué)習(xí)讀書(shū)，并且從自身的學(xué)習(xí)中總結(jié)出了一套科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法。

1.累積知識(shí)，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)

想要使自己精通于學(xué)問(wèn)，就必須注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累，這是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)者持之以恒鍥而不舍的精神。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“今日記一事，明日積一理，積久而成學(xué)”。因此，學(xué)習(xí)過(guò)程中需要不斷的積累知識(shí)構(gòu)建自我知識(shí)體系，這種“庇千山之材而為一臺(tái)，匯百家之說(shuō)而成一學(xué)，取精用宏，根毛實(shí)盛”才是有效的學(xué)習(xí)方法。

2.注重知識(shí)的總結(jié)與實(shí)踐相結(jié)合[3]

用科學(xué)的方法將所積累的知識(shí)歸納起來(lái)，使知識(shí)具有嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)構(gòu)性。采用綜合方法找到知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，系統(tǒng)的掌握其規(guī)律，既能有效快速的掌握知識(shí)，也能創(chuàng)新出新的學(xué)習(xí)方法。掌握知識(shí)和認(rèn)識(shí)事物最主要的、基本的方法就是歸納演繹法，通過(guò)認(rèn)識(shí)事物間的共性、個(gè)性及相關(guān)關(guān)系達(dá)到識(shí)記或者學(xué)習(xí)的目的。除了總結(jié)積累的知識(shí)以外，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中也是非常重要的。毛澤東就是將自己所學(xué)的馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法應(yīng)用于中國(guó)革命中，創(chuàng)造出適合中國(guó)發(fā)展的革命理論，解決了中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題。

3.勤思考、勤動(dòng)手

毛澤東讀書(shū)的重要方法之一就是獨(dú)立思考，總結(jié)毛澤東學(xué)習(xí)的方法有四多，即多讀、多寫(xiě)、多想、多問(wèn)。毛澤東主張獨(dú)立思考和創(chuàng)新性思維，主張?bào)w現(xiàn)自我和個(gè)性。毛澤東在早年度《倫理學(xué)原理》這本書(shū)時(shí)就曾經(jīng)寫(xiě)下12000多字的批注。他就是在讀書(shū)的過(guò)程多動(dòng)筆，將所學(xué)、所悟、所感和所想及時(shí)記錄，從書(shū)本中獲得自我突破。學(xué)習(xí)時(shí)在“多想”的基礎(chǔ)上實(shí)行“多問(wèn)”也是很重要的。與學(xué)習(xí)者共同研究，自由討論，將集體的智慧和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到淋漓盡致。這就是為什么毛澤東將百家爭(zhēng)鳴作為黨繁榮科學(xué)文化的方針。當(dāng)今時(shí)代處于信息發(fā)展的前沿，新知識(shí)必將更替舊知識(shí)，新科學(xué)必將取代舊科學(xué)，因此多種人才匯聚而成的智慧顯得更加具有優(yōu)勢(shì)。

4.勤于向群眾學(xué)習(xí)[4]

勤于向群眾學(xué)習(xí)是毛澤東倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的最基本方法。他認(rèn)為只有從群眾中來(lái)，到群眾中去，做群眾的學(xué)生，向群眾學(xué)習(xí)才能學(xué)到真正的知識(shí)和本領(lǐng)。作為從事理論工作的領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該虛心向群眾請(qǐng)教，向群眾學(xué)習(xí)。

5.學(xué)習(xí)要有鉆研精神

1939年5月毛澤東號(hào)召干部認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)就提出學(xué)習(xí)一定要有鉆研精神，時(shí)間是擠出來(lái)的，學(xué)問(wèn)是鉆研出來(lái)的，沒(méi)時(shí)間、學(xué)不懂不能成為自己不學(xué)的理由、偷懶的根據(jù)。學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇到各種困難，但是所有的困難都是可以克服的，學(xué)不懂的東西要通過(guò)自己的鉆研“鉆”成懂的東西，使其成為我們工作和建設(shè)的本領(lǐng)。當(dāng)今世界形勢(shì)復(fù)雜多變，中國(guó)國(guó)情、黨情也擔(dān)負(fù)著全面建成小康社會(huì)的歷史重任，因此從學(xué)習(xí)中鉆研出一套適合我國(guó)發(fā)展的方針策略也是學(xué)習(xí)的最終目的。

6.學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，持之以恒，不能急功近利

學(xué)習(xí)就是一種發(fā)現(xiàn)困難、解決困難的一個(gè)過(guò)程，知難不退就會(huì)有進(jìn)步。毛澤東將“貴有恒，何必三更起五更眠；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒”這樣的至理名言作為自己學(xué)習(xí)的座右銘，時(shí)刻激勵(lì)自己在學(xué)習(xí)中一定要持之以恒。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要有不滿足的心理，這樣才能虛心接受他人指導(dǎo)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)習(xí)應(yīng)根據(jù)自我接受能力和知識(shí)水平選擇難度相適宜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，循序漸進(jìn)的增加知識(shí)的難度，以防學(xué)習(xí)過(guò)程中因難度過(guò)大導(dǎo)致厭學(xué)心理的產(chǎn)生。

三、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)毛澤東學(xué)習(xí)思想的學(xué)習(xí)有利于樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，樹(shù)立理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)作風(fēng)，有利于培養(yǎng)懂馬克思主義的干部隊(duì)伍，對(duì)構(gòu)建全民學(xué)習(xí)型社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、解決社會(huì)發(fā)展中的新問(wèn)題有著至關(guān)重要的作用。

[1] 毛澤東選集（第3卷）,人民出版社1991年.

[2] 毛澤東選集（第2卷）,人民出版社1993年.

[3] 漆明龍.毛澤東學(xué)習(xí)思想的當(dāng)代意義[J].毛澤東思想研究,2008,02:47-50.

[4] 莫岳云,古文強(qiáng).試論毛澤東學(xué)習(xí)思想及其當(dāng)代價(jià)值[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,01:36-41.

江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院）