說(shuō)到魯迅先生的作品，我們往往會(huì)想到其思想內(nèi)涵的深刻、人物形象的典型、語(yǔ)言的老道犀利，但我們?nèi)粼倭粜奈谋炯?xì)部，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅作品中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用也堪稱經(jīng)典和藝術(shù)。就筆者有限的閱讀范圍內(nèi)的作家作品很難找出能在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用方面可以和魯迅先生相媲美的。

要說(shuō)魯迅先生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的自覺(jué)，就要了解一下現(xiàn)代新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的大體進(jìn)程。我們知道現(xiàn)代新式標(biāo)點(diǎn)并非我們傳統(tǒng)文化所固有，而是經(jīng)過(guò)五四時(shí)期一批新文化先驅(qū)苦心研究經(jīng)營(yíng)，在綜合中國(guó)傳統(tǒng)與西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的。胡適于“1916年6月為《科學(xué)》作了一篇《論句讀及文字符號(hào)》的長(zhǎng)文，約一萬(wàn)字，凡規(guī)定了十余種符號(hào)?！保êm《逼上梁山》）并宣言他以后的所有文章都采用自己制定的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的格式?！墩摼渥x及文字符號(hào)》一文可說(shuō)是我國(guó)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)第一篇系統(tǒng)完整的科學(xué)論文。1919年11月胡適首倡并聯(lián)名馬裕藻、朱希祖、錢(qián)玄同、周作人、劉半農(nóng)等北大教授向教育部提出《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》。這份議案是由胡適擬稿，也是與他積極提倡白話文教育相關(guān)聯(lián)的配套方案。1920年2月經(jīng)教育部批準(zhǔn)，這份議案成為我國(guó)第一部政府頒行的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方案，這項(xiàng)改革對(duì)中國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展無(wú)疑有著巨大的積極意義。

但標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在社會(huì)上的推廣和運(yùn)用過(guò)程并非一帆風(fēng)順。在這一過(guò)程中，魯迅是積極的踐行者。我們提到魯迅和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的問(wèn)題，肯定會(huì)想到魯迅為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)索要稿費(fèi)這段典故。上世紀(jì)二三十年代的出版界對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不太重視，在支付稿費(fèi)時(shí)，往往把它從字?jǐn)?shù)中扣除，不給稿費(fèi)。一次，魯迅應(yīng)約為某書(shū)局撰寫(xiě)一書(shū)稿，由于事先探知該書(shū)局不支付標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的稿費(fèi)，因此魯迅以他的“魯迅式”的行為方式將他書(shū)稿中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一律省略，通篇沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。編輯看了書(shū)稿后，以“難以斷句”為由，請(qǐng)求魯迅加上標(biāo)點(diǎn)。魯迅認(rèn)為：“既要作者加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分出段落、章節(jié)，可見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)還是必不可少的。既然如此，標(biāo)點(diǎn)也得算字?jǐn)?shù)。”書(shū)局無(wú)奈，只好采納魯迅的意見(jiàn)，將標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也折算字?jǐn)?shù)支付了魯迅稿費(fèi)。從這個(gè)小故事中，我們可以清楚地知道，魯迅對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重視。當(dāng)然魯迅對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重視不只體現(xiàn)在為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)爭(zhēng)取同文字一樣的地位，更體現(xiàn)在對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的一種自覺(jué)。

他多次著文舉例說(shuō)明古文雖語(yǔ)言精煉典雅，但沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不注重語(yǔ)法的精密，往往會(huì)語(yǔ)義難明，歧義迭出，給讀者造成很大的閱讀障礙。大聲疾呼“須用新式標(biāo)點(diǎn)”。在《域外小說(shuō)集》（1909年）的略例中曾專門(mén)列出一條：“！表大聲，？表問(wèn)難，近已習(xí)見(jiàn)，不俟詮釋。此他有虛線以表語(yǔ)不盡，或語(yǔ)中輟。有直線以表略停頓，或在句之上下，則為用同于括弧。如‘名門(mén)之兒僮——年十四五耳——”1919年4月，他通過(guò)錢(qián)玄同將小說(shuō)《藥》投給《新青年》雜志，并致信錢(qián)玄同說(shuō)：“請(qǐng)您鑒定改正了那些外國(guó)圈點(diǎn)之類，交與編輯人；因?yàn)槲矣谕鈬?guó)圈點(diǎn)之類，沒(méi)有心得，恐怕要錯(cuò)。還有人名旁的線，也要請(qǐng)看一看。譬如里面提起一個(gè)花白胡子的人，后來(lái)便稱他花白胡子，恐怕就該加直線了，我卻沒(méi)有加?！边@里當(dāng)然體現(xiàn)了魯迅的謙虛，但更多的是一種嚴(yán)謹(jǐn)，是一種對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的自覺(jué)。

在《域外小說(shuō)集》中，魯迅還只是用幾種符號(hào)，到了寫(xiě)《吶喊》《徬徨》時(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用已是相當(dāng)?shù)囊?guī)范且經(jīng)典了，可謂是將標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用發(fā)揮得淋漓盡致。我們不妨就魯迅先生的小說(shuō)舉幾個(gè)例子來(lái)看一看，看看魯迅是怎樣使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。

首先看《故鄉(xiāng)》，閏土在文章中直接出現(xiàn)過(guò)兩次，一次是“我”回憶中的童年閏土，一次是“我”回故鄉(xiāng)看到的中年閏土。寫(xiě)少年閏土這一部分，作者多用短句，逗號(hào)和句號(hào)用得最多。特別是句號(hào)。閏土說(shuō)的第一句話是在“我”要他去捕鳥(niǎo)時(shí)，“他說(shuō)：‘這不能?！?；當(dāng)“我”問(wèn)他看瓜是“管賊么？”他回答：“不是?！?；當(dāng)“我”問(wèn)到猹是否咬人時(shí)，“有胡叉呢。”我們從這些句號(hào)的運(yùn)用，可以看出少年的閏土是多么的神氣、多么的自信，多么的自由！閏土心中是毫無(wú)牽絆的，閏土是一個(gè)陽(yáng)光、自信、內(nèi)心自由的小男孩！當(dāng)閏土第二次出現(xiàn)時(shí)，已是二十余年以后了。閏土說(shuō)了短短的六段話，每段話都不長(zhǎng)，最短的只有一句，最長(zhǎng)的也不過(guò)三句。但這六段話竟用了十個(gè)省略號(hào)。我們不讀文字，只從這十個(gè)“……”的密集排列中，也可看到一個(gè)欲言又止、吞吞吐吐、窩窩囊囊、痛苦不堪、飽經(jīng)風(fēng)霜已失去了少年自信、自由和靈氣的令人心酸的閏土。這真可說(shuō)是此時(shí)無(wú)聲勝有聲！筆者認(rèn)為魯迅先生并不是無(wú)意為之的，而是有意為之。從前面的多個(gè)“。”，到后面的十個(gè)“……”給讀者構(gòu)成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，這也許正應(yīng)了“有意味的形式”吧，可謂耐人尋味。你可見(jiàn)過(guò)有這樣將普普通通的兩種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用到如此境界的文學(xué)作品嗎？寫(xiě)這篇作品時(shí)是一九二一年一月，新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)頒布運(yùn)用只有十一個(gè)月。真是難以想象！我們不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去看當(dāng)時(shí)的情況，那是“單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)，就會(huì)有一大群人‘若喪考妣，恨不得‘食肉寢皮的時(shí)候”（魯迅《憶半農(nóng)君》）。當(dāng)時(shí)白話文還處在守舊派的圍堵夾攻之中，就在一九一九年的二三月間林紓還在所寫(xiě)的小說(shuō)《荊生》《妖夢(mèng)》中欲置新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、錢(qián)玄同于死地而后快呢。魯迅對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用得如此規(guī)范、嫻熟、藝術(shù)，我們不能不說(shuō)這是因?yàn)樗囊环N文化自覺(jué)和藝術(shù)敏感。

再看《祝?！罚?/p>

我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

……

直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆；小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。

《祝?！愤@兩段行文中對(duì)分號(hào)和冒號(hào)的運(yùn)用可說(shuō)是規(guī)范極了，可以當(dāng)作講授分號(hào)、冒號(hào)用法的范例。

“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”

“我么？……”，

“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”

“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”

“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大?！?/p>

“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。

柳媽和祥林嫂的這段對(duì)話中省略號(hào)的運(yùn)用豈止是規(guī)范，簡(jiǎn)直可稱得上藝術(shù)了，它可以讓讀者咀嚼出多少意味來(lái)呢：柳媽的詭譎、獵奇、無(wú)聊至極和俗不可耐，祥林嫂的有口難言、欲言又止、萬(wàn)般辛酸和一生中難得的一絲嬌羞都在這“……”之中了！

這“……”可不是魯迅信手而來(lái)的，魯迅是很重視這六個(gè)小點(diǎn)的。魯迅先生曾在《“……”“□□□□”論補(bǔ)》一文中嘲諷過(guò)那些新文學(xué)家在使用省略號(hào)時(shí)的隨意，當(dāng)時(shí)有人任意延伸，有的竟長(zhǎng)達(dá)大半頁(yè)，全是小點(diǎn)點(diǎn)，“在洋書(shū)上，普通用六點(diǎn)，吝嗇的卻只用三點(diǎn)，然而中國(guó)是地大物博的，同化之際，就漸漸的長(zhǎng)起來(lái)，九點(diǎn)，十二點(diǎn)，以至幾十點(diǎn)。有一種大作家，則簡(jiǎn)直至少點(diǎn)上三四行，以見(jiàn)其中的奧義，無(wú)窮無(wú)盡，實(shí)在不可以言語(yǔ)形容。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)就是那些愿意接受并積極使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)這種新生事物的新文學(xué)家在運(yùn)用時(shí)也是不甚規(guī)范的，更遑論那些欲置新文化于死地的保守派了。

魯迅對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的自覺(jué)，不僅體現(xiàn)在自己作品的行文中。1935年11月，魯迅幫助審閱蕭紅《生死場(chǎng)》的最后一次校稿，15日在致蕭軍的信中說(shuō)：“校稿除改正了幾個(gè)錯(cuò)字之外，又改正了一點(diǎn)格式，例如每行的第一格，就是一個(gè)圈或一個(gè)點(diǎn)，很不好看，現(xiàn)在都已改正?！濒斞高@里所說(shuō)的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一條規(guī)則，即一行之首不應(yīng)出現(xiàn)逗號(hào)、句號(hào)之類。就標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的這一條運(yùn)用規(guī)則，現(xiàn)在又有多少人了解且重視呢？我們不也是時(shí)常會(huì)在報(bào)紙、雜志、電視屏幕的字幕上看到那種不規(guī)范的用法嗎？

魯迅對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的自覺(jué)其實(shí)和他對(duì)推行白話文的新文化運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)是一致的，像胡適、陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅這一批文化先驅(qū)畢其一生的努力，就是想將中國(guó)文化導(dǎo)向現(xiàn)代化，將古老中國(guó)導(dǎo)向現(xiàn)代中國(guó)。我們無(wú)法想象言文不一、文無(wú)標(biāo)點(diǎn)的中國(guó)文化面對(duì)當(dāng)今這個(gè)開(kāi)放的、日新月異的世界將會(huì)是何種境地！筆者認(rèn)為那一代人努力的方向是不容動(dòng)搖的吧。

參與文獻(xiàn)：

[1]魯迅.魯迅全集[M].人民文學(xué)出版社，2005.

[2]胡適.胡適文集[M].北京大學(xué)出版社，1998.

[3]胡明.胡適傳論[M].人民文學(xué)出版社，2010.

（王岱 北京市第八十中學(xué) 100102）