摘 要：重復(fù)蒙太奇是影視作品中使用頻率非常高的一種藝術(shù)手段，它具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)功能，許多研究者都進(jìn)行過探討。筆者以經(jīng)典影片《霸王別姬》為例，從色彩、聲音、場面、人物命運(yùn)等方面來探討重復(fù)蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)功能。

關(guān)鍵詞：《霸王別姬》 重復(fù)蒙太奇 功能

重復(fù)式蒙太奇是影視藝術(shù)中使用頻率非常高的一種藝術(shù)手段，指相同（或相似）的鏡頭（或畫面、聲音、色彩、意境等）在影視作品中反復(fù)出現(xiàn)的組合方式。重復(fù)蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)力很強(qiáng)，筆者試圖從色彩、聲音、場面、人物命運(yùn)等方面來進(jìn)行探討。

一、色彩重復(fù)蒙太奇

“色彩是沉默的語言”[1]，利用色彩與影片內(nèi)容的組合變化來輔助導(dǎo)演表達(dá)意圖，屬于電影藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。如《假如愛有天意》用粉色和暗黃色來區(qū)分過往與現(xiàn)在，《這里的黎明靜悄悄》中用黑白和彩色表現(xiàn)戰(zhàn)爭時期與和平年代等，這種用色彩的變化表達(dá)不同的故事稱之為色彩的敘事功能。而在色彩大師安東尼奧尼的《紅色沙漠》中，在色彩的襯托中展現(xiàn)工業(yè)文明對人的異化。用色彩的襯托表達(dá)特殊的效果，稱之為色彩的表現(xiàn)功能。在陳凱歌的經(jīng)典之作《霸王別姬》中，主要使用了青灰色與柔黃色來區(qū)分現(xiàn)實(shí)與舞臺，這屬于色彩的敘事功能，而在色彩的表現(xiàn)功能上，該作品可謂是精雕細(xì)琢，耐人尋味。

在《霸王別姬》中，最具有表現(xiàn)功能的色彩當(dāng)屬紅色。在所有的色彩中，紅色最具表現(xiàn)力和視覺張力。從色彩傳達(dá)的情感上來講，紅色一般表示熱情、激情、喜慶。但在《霸王別姬》中，還賦予了另類的表現(xiàn)功能，即詭異、殘忍和血腥，這在菊仙和程蝶衣的人物身上分別得到體現(xiàn)。電影中呈現(xiàn)的布局與色彩單元中主人公的命運(yùn)起伏相輔相成、水乳交融。先來看程蝶衣，場景一：剛出場時，年幼的小豆子在母親授意下想投奔喜福成科班，不料因?yàn)殚L了個胼指，關(guān)老爺子就不答應(yīng)，母親二話不說拽著小豆子就來到四合院外，用“磨剪子鏹菜刀”的小鍘刀鍘去了他的胼指，手都凍僵了的小豆子剛開始并沒有反應(yīng)，過后撕心裂肺的叫聲嚇得正在練功的小石頭倒在了地上，接著眾徒弟追趕著四處逃竄的小豆子，強(qiáng)行用他那沾滿鮮血的手按下了手印，母親用沾滿鮮血的手整理頭發(fā)，神情詭異，脫下一件長袍轉(zhuǎn)身離去；場景二：少年小豆子因?yàn)樵跐撘庾R中抗拒性別意識的模糊，所以總是將臺詞“我本是女嬌兒”念成“我本是男兒郎”，為此遭到了師傅的毒打，手掌心被打得鮮血淋淋，慘不忍睹，小石頭心疼之際，囑咐小豆子：“豆子，過兩天要給祖師爺上香了，你就想著自己是個女的，可千萬別背錯了！”；場景三：那爺為喜福成科班招攬生意，他讓小豆子唱段《思凡》，小豆子又把臺詞錯念成了“我本是男兒郎”，那爺起身就走，好不容易得來的生意眼看就要泡湯，此時作為大師兄的小石頭一把抓起小豆子往椅子上一扔，流著淚將煙槍捅進(jìn)了小豆子的口中翻攪，一股鮮紅的血頓時從嘴角流出，小豆子的神情從驚詫變成了木然，最終臺詞念成了“我本是女嬌娥！”；場景四：一炮唱響的小豆子怎么也沒有想到悲劇命運(yùn)才開始，張公公將小豆子當(dāng)成玩物，在空曠、陰森的房間里肆意追逐、蹂躪，此時張公公身上的紅肚兜恰如一團(tuán)邪惡之火，將無力反抗的小豆子吞噬殆盡……顯然，影片通過四次紅色蒙太奇的重復(fù)，“殘忍”地讓小豆子完成了社會性別的轉(zhuǎn)化?！叭绻f砍掉六指意味著母親對程蝶衣生理上的閹割，‘女嬌娥的定位則代表著社會和角色對程蝶衣精神上的強(qiáng)奸，在慘遭太監(jiān)張公公強(qiáng)暴后，程蝶衣的‘女性身份得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化和確認(rèn)，最終蛻變?yōu)閷Α酝鯉煾缍涡恰畯囊欢K的虞姬?！盵2]再來看菊仙：菊仙一出場便是被紅色覆蓋著，紅色的燈光、紅色的袍子、紅色的頭飾、紅色的“訂婚”酒……這些炫目的紅色顯然是導(dǎo)演的刻意為之。菊仙雖然出身微賤，但內(nèi)心卻充滿了對世俗生活和美好愛情的向往；段小樓英雄救美的舉動征服了菊仙，她下定決心為他贖身，和他結(jié)婚。婚禮現(xiàn)場，一襲紅嫁衣的菊仙自己掀起了紅蓋頭，迫不及待地踢開了卷著的紅毯，夢想著一路平坦地走上幸福大道。然而，就如老鴇所言“那瑤姐永遠(yuǎn)是瑤姐，你記住我這話，這就是你的命！”。在對抗國民黨兵的混亂中，為了保護(hù)丈夫，菊仙失去了腹中的孩子，鮮血染紅了衣物；在文革批斗的現(xiàn)場，熊熊的火焰炙熱地拷問著段小樓的靈魂，這個曾經(jīng)讓她為之付出所有的男人卻在政治的高壓下背棄了愛情，出賣了良心，把象征著“帝王將相、才子佳人”的寶劍扔進(jìn)了火堆里，菊仙卻不顧危險(xiǎn)從大火中搶出了“寶劍”，當(dāng)段小樓說出“不愛她，我不愛她，我要和她劃清界限！”的話語時，菊仙知道自己苦心經(jīng)營的“愛情”童話已經(jīng)破滅，最終穿著一身紅嫁衣懸梁自盡，當(dāng)初的菊仙舍棄一切為這身紅衣而來，如今命運(yùn)又回到了原點(diǎn)。導(dǎo)演在菊仙身上賦予了人性救贖的可能，所以為她的每次出場給予了精心的安排。從頭上的紅花，婚房的紅燭，到流產(chǎn)后額上的紅色發(fā)帶，再到扔給段小樓的紅色雨傘，一直到死都沒有舍棄的紅色嫁衣。而這一切紅色語言的背后，傳達(dá)了菊仙作為一個貞烈的傳統(tǒng)的女性氣息，表現(xiàn)了其嫵媚動人、追求愛情、善惡分明、傲然不屈的形象。

二、聲音重復(fù)蒙太奇

在《霸王別姬》中，反復(fù)出現(xiàn)了戲曲唱詞與劇情的吻合，這對塑造人物性格起到了十分重要的作用：少年小石頭的“力拔山兮氣蓋世”和“此一番連累你多受驚慌”的唱詞，既表現(xiàn)了小石頭年少氣盛、爽朗豁達(dá)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌暧⑿鄣男愿裉攸c(diǎn)，同時也突出了他的俠骨柔腸、重情重義；然而菊仙的出現(xiàn)，卻顯現(xiàn)了他的世俗與庸常，段小樓是個把藝術(shù)與生活區(qū)分得很清楚的人。他知道唱戲要瘋魔，但生活要清醒，所以只能以一句“妃子，今日是你我分別之日了啊……”的唱詞以“各唱各的”形式結(jié)束了兩人多年的合作，成了玩蛐蛐、賣西瓜的無業(yè)游民。他平庸、乏味，逃避著京戲，也逃避者程蝶衣對自己的情感錯位。文革到來后，政治斗爭的風(fēng)浪無情地吹進(jìn)了京戲這座藝術(shù)的象牙塔，段小樓在強(qiáng)大的政治高壓下成為一個背叛愛情、出賣良心的小人，已經(jīng)和當(dāng)年那個敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男∈^相差甚遠(yuǎn)，當(dāng)小四在臺上出演虞姬，段小樓飾演霸王的一句唱詞“來也——”猶如一把鋒利的尖刀深深地刺在了程蝶衣的心上，擊碎了他對師兄的最后幻想，也徹底粉碎了他對京戲的癡迷與狂熱。可見，影片通過唱詞與故事情節(jié)重復(fù)的蒙太奇手法運(yùn)用，充分展現(xiàn)出小石頭從一個拯救者到逃避者再到背叛者的性格轉(zhuǎn)化過程，同時暗示出時代變化與人物命運(yùn)之間的關(guān)系，深化了主題意蘊(yùn)。

三、場面重復(fù)蒙太奇

影片中眾徒們練功喊嗓的小河一共出現(xiàn)三次：第一次是從小在妓院長大的小豆子剛?cè)霊虬?，受到了眾徒的欺?fù)，而大師兄小石頭卻對他愛護(hù)有加，處處維護(hù)他，甚至為他受雪天跪地的懲罰，小豆子開始與大師兄結(jié)下同年情誼。這時小河的畫面第一次出現(xiàn)：大雪紛飛的冬日眾徒在河邊練功喊嗓，小豆子站在小石頭身邊，唱詞是：“力拔山兮氣蓋世……”轉(zhuǎn)而蒙太奇手法展現(xiàn)已經(jīng)是長大了的眾徒們，時令已是春天了，同樣場景，同樣唱詞“力拔山兮氣蓋世……”第二次出現(xiàn)是小豆子不堪師傅的毒打，在小癩子的慫恿下逃離科班，被擁擠的人流裹挾到了戲院，無意間看到《霸王別姬》的精彩演出和臺下觀眾的熱烈追捧卻激起了小豆子自覺意識的萌生，他又回到了科班，甘愿接受師傅的處罰，而此時小癩子卻因害怕師傅的毒打而懸梁自盡了。這時畫面再次出現(xiàn)眾徒在青翠欲滴的小河邊練功喊嗓的鏡頭，時令已是夏日，河邊草木搖曳，河中蓮葉接天，景色如此醉人，同樣的唱詞，但卻不見了小癩子，畫面在渲染氣氛，營造美學(xué)環(huán)境的同時，暗示出了“唯美從暴力得來”。第三次出現(xiàn)是在“文革”中的程蝶衣因?yàn)樵谡嗡枷肷蠜]有跟上時代前進(jìn)的步伐，其出演“虞姬”的角色被其徒弟新生代的小四取代，而他在面臨師兄背叛的傷心絕望之際燒毀了心愛的戲服，再次來到了小河邊。時令已是秋天，身著長袍的程蝶衣佇立在河邊草叢中，凝望河面，沒有了往日眾徒們的身影，也沒有喧鬧的亮嗓聲，只有他一個人孤零零地被遺棄在了與世隔絕處，景色依舊卻物是人非！可見，影片通過小河的三次重復(fù)出現(xiàn)，四個季節(jié)的時令變化，展現(xiàn)出時光流轉(zhuǎn)、世事變遷的歲月畫面，大大強(qiáng)化了觀眾的印象，其展現(xiàn)的意蘊(yùn)雖然和主題的表達(dá)有一定聯(lián)系，但并不是起決定作用的，其主要功能是為了渲染氣氛，營造美學(xué)環(huán)境，以便于和整部影片的基調(diào)形成統(tǒng)一、和諧的格局。

四、“人戲合一”的命運(yùn)重復(fù)蒙太奇

霸王別姬的故事源于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，反映虞姬和項(xiàng)羽感天動地的愛情故事。秦末楚漢相爭，項(xiàng)羽被漢兵困于垓下。項(xiàng)羽突圍不出又聞四面楚歌，疑楚軍盡已降漢，遂在營中與虞姬飲酒作別，虞姬自刎。影片中關(guān)老爺子在講解這段故事時特地為虞姬加上了“從一而終”四個字，這四個字從此在小豆子的心中長了根，發(fā)了芽。當(dāng)小豆子誤入戲園無意中觀看了京劇《霸王別姬》后，這位淚流滿面的少年被深深地震撼了。他不分戲里戲外一心一意地扮演著虞姬的角色，段小樓就是他心中永遠(yuǎn)的霸王，是他生命的全部。甚至在段小樓在情感上“拋棄”自己，自己在無限失意之際投入袁四爺?shù)膽驯r，仍然含淚扮演著虞姬的角色，把袁四爺當(dāng)成了段小樓藉此來填補(bǔ)情感的空缺。此外，對京戲的癡迷也是程蝶衣得以存活于世的另一個重要的緣由，然而當(dāng)一切都在政治高壓籠罩之下時，一心生活在自我世界中的“戲癡”連虞姬的角色都被別人搶去了，這對于視藝術(shù)為生命的程蝶衣來說無疑是套上了死亡的項(xiàng)圈。他萬念俱灰，燒毀戲服，茍延殘存于世，終于在多年后的重逢演出中，程蝶衣拔劍自刎，真正做到了對段小樓、對京戲藝術(shù)的“從一而終”，如《黑天鵝》中的妮娜一樣，“與他們鐘愛的角色融為一體，感覺到了藝術(shù)的完美。這或許是人類對于‘死亡最詩意的想象吧”[3]?？傊?，重復(fù)蒙太奇在《霸王別姬》中的精心運(yùn)用，體現(xiàn)了導(dǎo)演對影視藝術(shù)手段的孜孜追求和不懈努力，還有待于今后進(jìn)一步做深入研究。

注釋：

[1]梁明，李力：《鏡頭在說話》，北京：世界圖書出版公司，2010年12月版。

[2][3]林進(jìn)桃：《一種題材，兩種風(fēng)情——評電影<黑天鵝>與<霸王別姬>》，吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)·學(xué)術(shù)經(jīng)緯，2011年，第3期，第46-47頁。

（趙志英 江蘇南京 南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會科學(xué)部 副教授 210048）