李海燕 （福建師范大學傳播學院 350117）

隨著改革開放的穩(wěn)步進行和全球化程度的日益加深，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變和推進。經(jīng)濟體制的變革深刻影響了社會生活的方方面面，電視媒體在市場化進程的沖擊下，積極打破模式壁壘，轉(zhuǎn)變運作方式，將電視節(jié)目作為一種符號性的商品和服務(wù)，加以創(chuàng)造和銷售，形成了不可小覷的生產(chǎn)能力和盈利能力。伴隨著電視媒體的市場化，其節(jié)目內(nèi)容越來越多地表現(xiàn)出“泛娛樂化”的傾向。前輩學者已有諸多論著談及電視媒體的“泛娛樂化”問題，筆者擬從鮮少有人涉足的研究層面——社會學角度給出自己的思考和見解。

一、社會景觀——大眾文化時代的眾生“喧囂”

毋庸置疑，當今時代是一個大眾文化盛行的時代。大眾文化是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，與工業(yè)社會緊密相連，是由批量生產(chǎn)的工業(yè)技術(shù)產(chǎn)出的以獲利為目的商業(yè)文化，它往往通過大眾傳媒（電視、電影、廣播、報紙、雜志、書籍等）向公眾傳達和銷售經(jīng)過加工炮制的有意迎合大眾口味的精神產(chǎn)品，從這個意義上講，大眾文化也是一種消費文化和娛樂文化。麥克唐納曾說“大眾文化的花招很簡單，就是盡一切辦法讓大伙兒高興”，而電視媒介因其視聽兼?zhèn)?、覆蓋面廣、直接感受性強、受眾群體龐大的特點大大拓展了大眾文化的公共領(lǐng)域和傳播范圍，同時也更好地滿足了公眾的娛樂需求和消費需求，伴隨著大眾文化的商業(yè)性和娛樂性不斷被強調(diào)，電視媒體的“泛娛樂化”色彩也越來越濃厚。

“泛娛樂化”在百度百科的釋義為“電視媒體制作、播出的格調(diào)不高的娛樂類、選秀類節(jié)目過多，人為制造笑料，戲說過濫，連新聞、社教類節(jié)目也摻進娛樂元素，甚至用打情罵俏、大話性感、賣弄色相的情節(jié)和畫面來取悅觀眾，令收視率增高”。不可否認，隨著消費文化的盛行和彌漫，電視媒體的娛樂性得以大大地升華與擴散，適當?shù)膴蕵酚欣谌藗兩硇牡挠鋹偱c放松，是現(xiàn)代人在緊張疲憊的工作之余的壓力宣泄、情緒疏導和精神消遣。而泛娛樂化是對正常娛樂的嚴重偏離，是對娛樂形式和渠道的有意膨脹和夸大，過度的娛樂化無限放大了電視媒體的娛樂消遣和游戲休閑功能，弱化了電視原本的傳播信息、交流文化、教育受眾、引導輿論的作用。

目前，國內(nèi)的電視娛樂節(jié)目看似門類繁多、熱鬧異常，實則千篇一律、大同小異。各電視臺為爭奪收視率，施展渾身解數(shù)，毫不掩飾地炮制出相同或類似的節(jié)目文本、節(jié)目形式甚至欄目形式。如綜藝節(jié)目中，“超級女聲”的走紅，使得選秀節(jié)目遍地開花，“造星”運動一發(fā)不可收拾，《中國好聲音》的成功，引發(fā)了各大衛(wèi)視不惜重金引進國外電視欄目的狂潮。這些節(jié)目盡管數(shù)量可觀，但實質(zhì)相同，難脫節(jié)目類型同質(zhì)化和單一化的窠臼。

新聞方面，娛樂新聞泛濫成災(zāi)，對明星隱私、富商二奶、吸毒嫖娼丑聞等八卦話題的深度挖掘成為重中之重。社會新聞也越來越趨向娛樂化，采用“設(shè)置懸念——渲染造勢——強化效果”的播報手法，講究故事性和情節(jié)性，甚至采用剪輯技術(shù)遮蔽真相，有意引導或誤導觀眾。正如李普曼認為“真相是很難被媒體所全盤復制的”一樣，剪輯技術(shù)的運用使得所謂的“真相”僅僅只是電視媒體權(quán)衡利弊之后愿意呈現(xiàn)在公眾面前的一部分“真實”。

獨創(chuàng)性、唯一性是藝術(shù)的重要特征，思想深度和文化內(nèi)涵是支撐作品成為經(jīng)典的不二法門。今天的電視節(jié)目似乎與這一原則背道而馳，媚俗和復制產(chǎn)生于規(guī)?；?、商業(yè)化的文化工業(yè)生產(chǎn)線，成為填補現(xiàn)代人精神空虛的文化快餐。各大電視臺為爭奪市場份額、提高收視率、增加廣告收益，爭相從國外引進欄目，如《中國好聲音》《奔跑吧兄弟》是浙江衛(wèi)視分別從荷蘭和韓國引進的，《爸爸去哪兒》《我是歌手》是湖南衛(wèi)視從韓國引進的等。這些節(jié)目在引進之初確實使得觀眾眼前一亮、耳目一新，播出幾季之后，觀眾的審美疲勞隨之而來，凸顯后勁不足。究其原因，內(nèi)容的復制化、缺乏創(chuàng)新是關(guān)鍵，為追求效果而進行的包裝和剪輯使得節(jié)目流于形式，媚俗痕跡明顯。

隨著大眾文化的發(fā)展，電視劇目的“戲說”也呈現(xiàn)出流行化和擴散化的趨勢。適度的“戲說”當然可以增加電視劇的趣味性和觀賞性，而筆者所言的“戲說”主要指的是一種過度的演繹和闡釋。如電視劇《宮》的走紅，掀起了新一輪的穿越劇、宮廷劇、古裝劇熱潮，《步步驚心》《甄嬛傳》的相繼出爐，使得電視熒幕上出現(xiàn)了“雍正很忙”的熱鬧景觀，而《甄嬛傳》的精美制作又引發(fā)了《武媚娘傳奇》等劇目的爭相效仿和公開叫板。這些電視劇目都無一例外對歷史事實進行了隨意篡改，加大了個體對國家政局和歷史進程的影響。

總之，在大眾文化時代，電視的娛樂尺度和界域被一再放寬，甚至突破道德的底線，“娛樂至死”隱有代替真正的娛樂文化和娛樂精神的趨勢。電視節(jié)目看似百家爭鳴、百花齊放，其實不過是熱鬧景象遮掩之下缺乏思想深度和創(chuàng)新力度的眾生“喧囂”。大眾文化加快了電視媒體的“泛娛樂化”進程，“泛娛樂化”又反過來推動著大眾文化的進一步庸俗化和異化，兩者構(gòu)成了一幅奇特的社會景觀。

二、受眾需求——中產(chǎn)階級的崛起和壯大

分析電視媒體“泛娛樂化”出現(xiàn)的原因，片面追求收視率和經(jīng)濟效益是根源，迎合受眾需求是催化劑，而受眾需求又和中產(chǎn)階級的崛起緊密相連。隨著工業(yè)化程度的提高和大規(guī)模學校教育的普及，產(chǎn)生了更多的需要較高知識和技能的工作崗位，造就了一個龐大的中產(chǎn)階級群體。中產(chǎn)階級也稱“中產(chǎn)階層”，是一群相對富有，有較高的文化修養(yǎng)和高質(zhì)量的生活，對社會主流價值和現(xiàn)存秩序有較強的認同感，并且為全社會收入中等水平的群體。這一群體是啟蒙現(xiàn)代性造成的最大利益群體，他們能夠獨立運用自己的理性，實現(xiàn)自由主義的表達，訴諸中產(chǎn)階級的意識形態(tài)。這一群體早已是受眾的一部分，而隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，中產(chǎn)階級不斷擴展和壯大，迎合這部分受眾的需求也成為大勢所趨。

電視文化的大眾性和消費性決定了受眾需求必須被擺放在第一位。社會現(xiàn)代性的焦慮感、工作和競爭的壓力，使得人們特別是龐大的中產(chǎn)階級需要娛樂休閑來疏導情緒和緩解壓力，迎合中產(chǎn)階級需求的電視節(jié)目就應(yīng)運而生了。如《中國達人秀》《中國夢想秀》《職來職往》《我們約會吧》《非誠勿擾》等為中產(chǎn)階級在夢想、職業(yè)、愛情等方面提供了一個展示和交流的舞臺，借由這個平臺他們自由表達對理想和事業(yè)的追求、對愛情和婚姻的觀點，生活和工作的壓力得到一定程度的疏導和宣泄。

電視還在一定程度上發(fā)揮著引導和教化受眾的功能，它以一種“潤物細無聲”的方式向人們傳播知識和信息，輸出生活方式、思想觀念和價值體系。而電視工業(yè)的流水線生產(chǎn)因其制作高效、包裝精美、娛樂十足暫時克服了人們特別是龐大的中產(chǎn)階級群體在現(xiàn)實中的茫然感、孤獨感和生存的危機感，但同時也因為文化底蘊欠缺、思想內(nèi)涵匱乏、創(chuàng)新動力不足而大大降低了人類文化的真正標準，影響到整個社會行為、心理的塑造和價值觀念的建構(gòu)，導致大眾文化和受眾品味越來越趨于淺薄和庸俗。

三、文化狂歡——大眾文化對精英文化的消解

精英文化在較長的時期內(nèi)充當著統(tǒng)治階層和人民大眾的中介和橋梁，然而，隨著大眾文化的迅速崛起和中產(chǎn)階級的日益壯大，精英們的文化權(quán)力受到了中產(chǎn)階級和平民大眾的圍攻和沖擊，精英文化的生存空間被大眾文化一點點地侵蝕和擠占。而電視等大眾傳媒對民眾趣味的誘導和迎合，使精英文化重奪文化主導權(quán)的努力最終消逝于無形。不僅如此，大眾文化還從精英文化中獲得靈感和素材，用輕松愉快的娛樂、插科打諢的搞笑、隨心所欲的惡搞等方式完成了對精英文化的解構(gòu)，消解了精英文化原有的高雅和神圣，變“陽春白雪”為“青菜豆腐”，使其審美日?；?、形式娛樂化、趣味大眾化，成為商業(yè)社會的一種“賣點”、一種庸俗經(jīng)濟。

大眾文化對精英文化的消解是一把雙刃劍。一方面精英文化的通俗化，有利于文化和知識的傳播，經(jīng)典的案例莫過于中央電視臺《百家講壇》曾經(jīng)的輝煌，不幸的是，這一欄目如今也越來越娛樂化了。另一方面，精英文化通俗化的尺度把握不好，就變成了對經(jīng)典的褻瀆與踐踏，如近年來電視劇領(lǐng)域?qū)Α都t樓夢》《西游記》等古典名著的翻拍和改編，通過舉行開機儀式和首映禮、曝光片花、制造緋聞、媒體探班等方式，大肆炒作和宣傳，打著高雅文化的旗號，賺足了噱頭，播出之后卻引來罵聲一片，究其原因，“泛娛樂化”大環(huán)境下大眾文化對精英文化肆無忌憚的曲解難辭其咎。

此外，國外電視節(jié)目、電視劇和電影的引進一方面反映了中國在國內(nèi)外文化交流中處于“文化逆差”的尷尬境地，另一方面也反映了電視文化強國通過意識形態(tài)侵蝕和滲透中國文化，表征了一個有偏見的、其運作有利于他們文化群體的世界觀，使得中國在電視文化發(fā)展上越來越喪失自我。大眾文化的盛行擠占了精英文化的生存空間，使得精英文化越來越邊緣化。大眾文化因其平民化特點而擁有廣泛的受眾，受眾的認可又反過來刺激了生產(chǎn)者的制作和銷售，為保證收視率和廣告收益，大眾文化生產(chǎn)者往往不愿冒險開創(chuàng)一檔新欄目或新劇目，反而會轉(zhuǎn)向模仿或復制已經(jīng)成功的節(jié)目或劇目，這樣，大眾文化生產(chǎn)者越來越媚俗，一個瘋狂與異化的怪圈就此形成。

[1]皮埃爾?布爾迪厄.關(guān)于電視[M].許均，譯.南京：南京大學出版社，2011.

[2]辛潔.中國電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的泛娛樂化現(xiàn)象研究[D].長春：東北師范大學，2012.

[4]游麗英.電視傳媒 “泛娛樂化”現(xiàn)象的社會學探究[D].福州：福建師范大學，2013.