楊 燕 （西安外事學(xué)院 710077）

探析情感化圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特征

楊 燕 （西安外事學(xué)院 710077）

時(shí)代在發(fā)展，圖形設(shè)計(jì)隨之也發(fā)生演變。圖形設(shè)計(jì)受當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的影響，也開(kāi)始把情感理念注入到圖形設(shè)計(jì)中，以此造就的情感化圖形折射出的張力，越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和人們的熱捧。當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的觀念、內(nèi)涵、表現(xiàn)特征也在信息化、全球化、數(shù)字化的環(huán)境下發(fā)生著變化。當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足不同受眾審美情感需求的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了許多視覺(jué)盛宴和情感體驗(yàn)，以這個(gè)角度來(lái)講，情感化圖形設(shè)計(jì)肩負(fù)著深遠(yuǎn)的意義。

情感化；圖形設(shè)計(jì)；表現(xiàn)特征

受多媒體和信息化時(shí)代因素影響，圖形設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化和多樣化，視覺(jué)形式上更注重視覺(jué)感受和心理上的情感體驗(yàn)。好的設(shè)計(jì)讓人們從“完美而純粹”中體會(huì)到優(yōu)美和雅致并由此而感到愉悅，設(shè)計(jì)本身是人類(lèi)生存和發(fā)展必不可少的一種方式，它將成為人類(lèi)十分主動(dòng)和相當(dāng)自覺(jué)地一種行為。結(jié)合心理學(xué)及當(dāng)代設(shè)計(jì)新理念，重新構(gòu)建和整合新的視覺(jué)表現(xiàn)形式，是當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)新視域的發(fā)展趨勢(shì)。

一、情感化圖形的獨(dú)特性

“獨(dú)特性”是圖形設(shè)計(jì)的個(gè)性和生命力的體現(xiàn)，有獨(dú)特的表達(dá)角度及形式語(yǔ)言，如“新穎”“獨(dú)樹(shù)一幟”是圖形設(shè)計(jì)獨(dú)特語(yǔ)言的專(zhuān)用詞。法國(guó)雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)：“所謂大師，他應(yīng)該就是這樣的人，他們善于用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能發(fā)現(xiàn)出美來(lái)?！毕愀墼O(shè)計(jì)大師黃炳培的《紅白藍(lán)》系列作品就充分印證了這一點(diǎn)，黃炳培先生用人們生活中最常見(jiàn)的紅白藍(lán)編制袋作為設(shè)計(jì)元素，它象征著未完成的建筑和工作，他以“紅白藍(lán)”系列作品積極推動(dòng)香港精神，試圖把紅白藍(lán)變成香港地方化的一種語(yǔ)言和標(biāo)志，設(shè)計(jì)師以常人視而不見(jiàn)的“泛”視角，表達(dá)對(duì)生活的理解以及對(duì)社會(huì)深層的認(rèn)識(shí)，把自己精神層面、內(nèi)心深處的真實(shí)情感表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)它也吻合現(xiàn)代人的心理，更加適合于視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)，讓人永遠(yuǎn)記住了這位“紅白藍(lán)”設(shè)計(jì)大師。

二、情感化圖形的情趣性

在圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意、表現(xiàn)手法和形態(tài)方面，“情趣性”所呈現(xiàn)的是一種反常態(tài)化、有意思、出奇制勝的特性，使人在接受信息時(shí)處于一種非常輕松愉快的狀態(tài)，在當(dāng)今設(shè)計(jì)賽事交流活動(dòng)加劇，圖形表達(dá)思維的單一性令人感到平淡和缺乏生氣。有情趣的設(shè)計(jì)，它能起到傳達(dá)情感、交流思想的作用，有生命的設(shè)計(jì)，是真正能碰觸人的內(nèi)心世界，與心靈產(chǎn)生碰撞和共鳴的設(shè)計(jì)。這類(lèi)設(shè)計(jì)近年越來(lái)越受到消費(fèi)者的青睞。

情感化設(shè)計(jì)作品在心理上能給人帶來(lái)意外的情感體驗(yàn)，例如設(shè)計(jì)師史源的作品《熱感墻紙》，主要是靠溫度使一個(gè)沒(méi)有生命的墻紙開(kāi)出鮮艷的花朵圖案，墻紙會(huì)在暖氣片周?chē)陀嘘?yáng)光照射的地方慢慢開(kāi)放。在情感的追求上，以塑造家的溫暖感覺(jué)為主，奇妙的交互體驗(yàn)把受眾置身于安靜優(yōu)美的大自然之中，覺(jué)得“家”很溫暖，對(duì)家很依戀。這個(gè)作品通過(guò)理想化的情感將人對(duì)生命、自然的愛(ài)體現(xiàn)了出來(lái)，傳達(dá)了設(shè)計(jì)的情感性與功能性。

三、情感化圖形的共通性

共通性是指通過(guò)國(guó)際化的視覺(jué)圖形語(yǔ)言，達(dá)到情感無(wú)國(guó)界的效果，要達(dá)到這樣的效果，關(guān)鍵是講什么和怎么講的問(wèn)題。那就是挖掘整個(gè)社會(huì)心理層面的共通之處，捕捉受眾內(nèi)心細(xì)微感受，用創(chuàng)意手法生動(dòng)演繹情感傳遞的精神，詮釋讓人感動(dòng)的情緒。通過(guò)圖形情感的表達(dá)，達(dá)到交流的目的。

當(dāng)下是一個(gè)信息爆炸、觀念創(chuàng)新、社會(huì)面貌大改變的時(shí)代，每天面對(duì)各類(lèi)動(dòng)態(tài)、靜態(tài)等眾多媒介信息，傳遞出使人眼花繚亂、目不暇接的各種圖形信息，人們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去多了解它。在當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)中，圖形語(yǔ)言的單純可以使受眾在剎那間體會(huì)到設(shè)計(jì)者所表達(dá)的觀念和思想，也可以讓受眾在有意和無(wú)意中接收其傳達(dá)出的圖形信息。

圖形的單純性在視覺(jué)和心理上能引起受眾的共通性。從2012年亞太廣告節(jié)的獲獎(jiǎng)作品中，我們可以感受到情感帶來(lái)的力量。例如上海DDB作品《隔離的鍵盤(pán)》，設(shè)計(jì)師把116個(gè)玩電腦的人物雕塑分別放置在封閉的玻璃罐中，做成一個(gè)巨大的鍵盤(pán)裝置，每個(gè)按鍵中的人物都在聚精會(huì)神的玩電腦，表達(dá)人們過(guò)于沉迷網(wǎng)絡(luò)，忽視了與家人和朋友的相處。這不僅是中國(guó)現(xiàn)象，也是全世界都面臨的狀況，這件作品打動(dòng)了戶(hù)外全場(chǎng)大獎(jiǎng)所有的評(píng)委，因?yàn)樗沂镜臓顩r引起了每個(gè)評(píng)委的共鳴，隔離的鍵盤(pán)，這個(gè)概念不只是中國(guó)的，因?yàn)樗恰胺骸眹?guó)際的，讓人感動(dòng)、發(fā)人深思的情感是無(wú)國(guó)界的。

四、情感化圖形的審美性

審美需要的產(chǎn)生是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而逐漸形成的，是人的物質(zhì)欲望得到滿(mǎn)足后，人們從心里渴望美的精神追求和心理祈盼，正如墨子所說(shuō)：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。”

圖形設(shè)計(jì)的審美是以圖形的外在造型形態(tài)來(lái)向受眾傳達(dá)美感，對(duì)圖形的審美接受是有著選擇性的，圖形本身的審美因素，會(huì)直接影響到視覺(jué)的傳達(dá)效果，具有視覺(jué)美感的圖形能夠?yàn)榻邮軅鬟_(dá)愉悅的信息，容易在心理上引起共鳴。例如設(shè)計(jì)師顏雅涵、李智崴的設(shè)計(jì)作品《停止殺害所有生物》，設(shè)計(jì)師用編織的唯美手法，細(xì)膩的設(shè)計(jì)出人與動(dòng)物和諧相處的美妙圖形，寓意重視生物多樣性，維護(hù)彼此依賴(lài)的生物圈。在如另一幅關(guān)于地球升溫的公益招貼，畫(huà)面中一只動(dòng)物因?yàn)闅鉁厣?，把自己的“外衣”脫掉了，露出沒(méi)有皮毛的肉，雖然也能給人以視覺(jué)上的沖擊，但是其審美性卻與人的感官感受不相符。

圖形自身的美丑因素，會(huì)直接影響受眾的情感情緒，具備視覺(jué)美感的圖形能夠容易促使受眾在心理上升起一種美的意境，從而達(dá)到心理的愉悅感。因此，圖形設(shè)計(jì)追求美的形式感，激發(fā)出人們的審美情感，對(duì)圖形的傳達(dá)也有著極為重要的感染效果。

五、情感化圖形的暗示性

具有強(qiáng)烈的情感色彩圖形總是能給人以憤怒、悲傷、恐懼等直覺(jué)心理反應(yīng)，從傳遞的信息上又能深刻感受到啟示、教育、感悟、審美等知覺(jué)反應(yīng)。具有強(qiáng)烈的目的性是優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的前提，它不僅指出設(shè)計(jì)的意圖，更重要的是給人以啟示性，有贊揚(yáng)社會(huì)積極的一面，也有評(píng)判社會(huì)陰暗的一面，使人從中受到啟迪和教育。情感豐富、表達(dá)清晰的圖形語(yǔ)言，容易觸動(dòng)受眾的內(nèi)心世界，引起心靈強(qiáng)烈的震動(dòng)與共鳴，從而深化圖形的魅力與張力。例如西安美術(shù)學(xué)院郭線廬教授創(chuàng)作的招貼《我不是商品》，作品里一件珍貴的文物——石獅子正在掙脫現(xiàn)代商品條形碼的束縛，與招貼所要展現(xiàn)的保護(hù)珍貴文化遺產(chǎn)主題巧妙的相吻合，提示人們要保護(hù)國(guó)家珍貴文物，這是一個(gè)設(shè)計(jì)師的職業(yè)精神，更是一種愛(ài)國(guó)的情緒。再如設(shè)計(jì)作品《木偶》，設(shè)計(jì)師采用六個(gè)世界上不同膚色的木偶人，暗喻著社會(huì)差異是一個(gè)急需要解決的問(wèn)題，引起國(guó)際人士的關(guān)注。

結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，一種貼近大眾的、具有功利性的藝術(shù)，而藝術(shù)的力量就在于“以情動(dòng)人”。融入情感的圖形設(shè)計(jì)讓生活在大機(jī)器時(shí)代的現(xiàn)代人感受到一份關(guān)愛(ài)，同時(shí)也會(huì)及時(shí)把信息傳遞給受眾，因此分析情感化圖形的表現(xiàn)特征，作為設(shè)計(jì)師，就要結(jié)合很多跨學(xué)科的知識(shí)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究，并不斷提升自身設(shè)計(jì)修養(yǎng)和審美文化，還要深入大眾的生活，體驗(yàn)他們的情感，在此基礎(chǔ)上將自己的情感不斷升華，以設(shè)計(jì)出更具實(shí)用、藝術(shù)和現(xiàn)代的情感化圖形。

[1]蘆影.《平面設(shè)計(jì)藝術(shù)》.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.1.

[2]徐恒醇.《設(shè)計(jì)美學(xué)》.清華大學(xué)出版社，2006.

[3]宗白華.《宗白華著譯精品選美學(xué)的散步》.安徽教育出版社，2000.