權(quán)凌楓 （四川綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 621000）

淺談書籍裝幀設(shè)計(jì)美之講究

權(quán)凌楓 （四川綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 621000）

隨著人類文明的不斷發(fā)展，書籍作為文字的載體在知識(shí)的傳承中充當(dāng)了重要的角色。生活中書籍的影子隨處可見，但那些擁有特殊材質(zhì)、獨(dú)特設(shè)計(jì)、印刷精美的書籍卻更能讓我們讀者為之心動(dòng)。這便是從書籍裝幀設(shè)計(jì)中映射出的書籍之美。

精神；形態(tài)；材質(zhì)；版式

一

書籍是一種特殊的商品，既存在物質(zhì)性，又體現(xiàn)著精神性。首先它作為一種實(shí)實(shí)在在的物體，可以通過觀看、觸摸等直觀感受，這體現(xiàn)的是它的物質(zhì)性；另一方面它充當(dāng)?shù)氖侵R(shí)傳遞的角色，作為一個(gè)橋梁、紐帶而讓它具有生命力，這則體現(xiàn)了它的精神性。所以，書籍的兩個(gè)特性是互為補(bǔ)充、彼此豐富的。書籍的根本任務(wù)就是將書稿內(nèi)容以最完美的方式展示出來，而又要給讀者以美的享受，這就需要將書籍的物質(zhì)性和精神性和諧地結(jié)合起來。什么樣的書籍可以稱為美的書籍呢？

二

（一）書籍裝幀的形態(tài)之美

書籍形態(tài)美可以通過書籍的整體設(shè)計(jì)來完成，在一般人眼里，書籍藝術(shù)所講的裝幀僅局限于封面、封底的設(shè)計(jì)，但真正的書籍設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，用包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)里的語言來說，是對(duì)書稿內(nèi)容的一個(gè)全方位的包裝設(shè)計(jì)。如何讓人能在第一瞬間對(duì)你所設(shè)計(jì)的書籍產(chǎn)生愛慕，這就需要你所設(shè)計(jì)書籍的整體形態(tài)要傳達(dá)出能打動(dòng)讀者的美。

一本新書像一個(gè)新朋友，我們只有不斷熟悉、了解之后，才能有更深的交流，成為老朋友，亦可使你終身難忘。在書籍整體設(shè)計(jì)這個(gè)系統(tǒng)工程里面，最初和讀者見面的是書籍的封面，他是書籍內(nèi)容凝煉的精華。因?yàn)槲覀冃枰獜姆饷娓Q探出整個(gè)書籍的藝術(shù)風(fēng)格、情感的流露以及書籍的社會(huì)性、歷史性。越過封面我們將看到勒口、環(huán)襯、扉頁、前言、目錄等書籍要素，最終和讀者見面的是書籍的最重要部分——書芯。書芯是書籍內(nèi)容的載體。最后才安排書芯看似是在故弄玄虛，其實(shí)這是根據(jù)人們對(duì)新事物接受的普遍心理來設(shè)計(jì)的，讓讀者對(duì)書芯的接觸有一個(gè)漸進(jìn)的過程，在設(shè)計(jì)藝術(shù)比較完善的今天，只有將所有的要素完整、和諧地表達(dá)出來，才能讓書籍的每一個(gè)要素都滲透出美感。

從平面設(shè)計(jì)中的三大構(gòu)成要素來看，書籍設(shè)計(jì)中也需要全盤考慮色彩、圖象、文字的設(shè)計(jì)，使整個(gè)裝幀與書籍更完美地結(jié)合，把它們從感性的認(rèn)識(shí)提高到理性的把握之中，這樣才能準(zhǔn)確地傳達(dá)書的類型、年代、民族、特性、藝術(shù)風(fēng)格，從而達(dá)到一種整體美的效果?！罢w的力量永遠(yuǎn)大于局部力量之和，不要陷入局部，不要為局部的設(shè)計(jì)沾沾自喜，要以聯(lián)系的眼光解決設(shè)計(jì)中的一切。”1可見整體的形態(tài)之美在書籍設(shè)計(jì)中的重要性。

（二）書籍藝術(shù)的材質(zhì)之美

書的形、色皆靠書的材質(zhì)來承載。書籍的材質(zhì)是第一時(shí)間印入讀者的眼簾，它讓讀者的眼、心、手都可以直接感受材料的質(zhì)地，其質(zhì)感如何與讀者是否愿意接納此書有著直接的關(guān)系，所以說書籍的材質(zhì)設(shè)計(jì)是非常重要的。

在紙張發(fā)明以前，書籍的承載方式曾出現(xiàn)多種樣式，最早出現(xiàn)的書籍載體是甲骨?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在河南“殷墟”出土了大量的刻有文字的龜甲和獸骨，這就是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的作為文字載體的材質(zhì)。后來又出現(xiàn)了古埃及人把文字刻在石碑上，稱為石碑文。古巴比倫人則把文字刻在黏土制作的版上，再把黏土版燒制成書。在周代時(shí)期有出現(xiàn)了用玉版這種高檔的材質(zhì)書寫或刻文字了，由于其材質(zhì)名貴，用量并不是很多，多是上層社會(huì)的用品。書籍歷史發(fā)展到西周時(shí)期，竹簡和木牘成為書籍的主要載體。《尚書·多士》中說“惟殷先人，有典有冊(cè)”，而在這一時(shí)期書籍也已經(jīng)具備了現(xiàn)代書籍裝幀的基本形式。書的稱謂大概就是從西周的簡牘開始的。由于簡牘的使用很不方便，在不斷的發(fā)展中，載體又一次變得更加美觀，便于攜帶，在先秦文獻(xiàn)中多次提到了用縑帛作為書寫材料的記載，《墨子》中提到“書于竹帛”，《字詁》中說“古之素帛，以書長短隨事裁絹”?？梢娍V帛質(zhì)輕，易折疊，書寫方便。到東漢紙的發(fā)明，確定了書籍的材質(zhì)，紙作為文字的載體更加被書籍設(shè)計(jì)者重視。一直延續(xù)到今天。

在科技發(fā)達(dá)的今天，紙張已是琳瑯滿目，而且紙張?jiān)O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)紙張的時(shí)候也特別地注意到人的情感變化和文化傳承的韻味。因?yàn)椴馁|(zhì)的設(shè)計(jì)對(duì)一本書的藝術(shù)風(fēng)格、書籍的定位、一本書的內(nèi)容的揭示是非常有幫助的，正所謂材質(zhì)傳遞情感、美感。

（三）書籍藝術(shù)的版式之美

一本書已經(jīng)擁有了很漂亮的外觀設(shè)計(jì)、視覺美感的材質(zhì)，我們已經(jīng)愛不釋手了。但僅僅這些還不夠，因?yàn)槲覀冞€需要從書籍的書芯中獲取信息，所以和讀者接觸最密切的是書芯。書籍裝幀中文字版芯設(shè)計(jì)的主要功能是在讀者與書籍之間構(gòu)建信息傳達(dá)的視覺橋梁，如何讓讀者舒心愉快地閱讀已經(jīng)是書籍設(shè)計(jì)者最需要完成的工作了。優(yōu)美的字體、漂亮的插圖、和諧的排版、正確的視覺順序，可以使書籍產(chǎn)生良好的視覺傳達(dá)效果，這就是書籍設(shè)計(jì)中的版式之美。

傳統(tǒng)的書籍版面設(shè)計(jì)講究規(guī)范、秩序，是嚴(yán)格按照版面要素進(jìn)行設(shè)計(jì)的，如天頭、地腳、書口、訂口、版心等要素，文字的排列、插圖的安排都非常規(guī)范，這種版式設(shè)計(jì)以整齊、規(guī)范為特色，只是稍欠生氣。隨著人類文明的發(fā)展，書籍在人們生活中也扮演了非常重要的角色，所以今天的版式已經(jīng)不在是傳統(tǒng)意義上的“版式”了。文字已經(jīng)作為一種圖形符號(hào)來充當(dāng)版式的構(gòu)成要素了，在字體上也不只拘于傳統(tǒng)的字體，排版上也是可方可圓、可立體、可重疊、可實(shí)變、可漸變……已經(jīng)與插圖完美地結(jié)合在一起了。而且也沒有什么版心的概念了，版心似乎成為一種束縛設(shè)計(jì)者思維的桎梏，以至于設(shè)計(jì)者要沖出禁錮直到“出血”，血版面因此而誕生了。以一種反規(guī)則、反秩序、反思維的態(tài)度在版心與出血這一對(duì)矛盾上面追求自由、動(dòng)態(tài)之美。讓讀者在吸收書籍內(nèi)容的同時(shí)卻感覺到是在瀏覽精美的設(shè)計(jì)畫面。在這個(gè)有限的版面內(nèi)傳達(dá)出無限的生氣、自由、動(dòng)態(tài)的版式之美。

書籍是思想傳遞的載體，人類文明進(jìn)步的階梯，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，書籍已成為人們朝夕相處的朋友。書籍藝術(shù)已成為人類審美活動(dòng)的一個(gè)重要的組成部分，書籍的裝幀形式也千差萬別。但是，作為一個(gè)載體，無論是設(shè)計(jì)者還是寫作者，他們的共同目的都是將這滿載文字之舟送到讀者的彼岸，使讀者能感受到讀來有趣、受之有益，并且能夠得以終身收藏。

注釋：

1.黃建成，李喻軍.《裝幀之旅》.江西美術(shù)出版社，24頁.

[1]黃建成，李喻軍.裝幀之旅[M].江西：江西美術(shù)出版社，2003.6.

[2]余雁，張紅峰.書籍設(shè)計(jì)[M].北京：高等教育出版社，2002.11.

[3]呂敬人.呂敬人書籍設(shè)計(jì)[M].湖北：湖北美術(shù)出版社，2005.6.

權(quán)凌楓，男，1979-11-05，學(xué)士，藝術(shù)系主任，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。