駱燕巍 （貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系 551700）

論中國畫的創(chuàng)作風(fēng)格

駱燕巍 （貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系 551700）

中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的形成是一個綜合的孕育發(fā)展過程。它所呈現(xiàn)的面貌和風(fēng)格應(yīng)該是多種多樣的，創(chuàng)作風(fēng)格是畫家本人經(jīng)歷和審美意識的視覺體現(xiàn)，不同性格、閱歷、審美趨向、繪畫語言，所表達出的畫面效果也應(yīng)該是有鮮明的特色的。中國畫歸根結(jié)底是個人心緒的自然流露，是一種日然而然、水到渠成的過程。繪畫創(chuàng)作風(fēng)格的形成應(yīng)該建立在對畫畫的執(zhí)著和尊重之上，用一顆誠摯的心去呵護關(guān)愛他的成長，當(dāng)我們以癡迷的心境去從事繪畫時，當(dāng)我們以崇敬的內(nèi)心去體悟生活時，當(dāng)我們以純潔的心靈去面對創(chuàng)作時，我相信屬于自己的飽含濃厚藝術(shù)氣息的創(chuàng)作風(fēng)格，定會在汗水的滋養(yǎng)中生根發(fā)芽茁壯成長。

中國畫；創(chuàng)作風(fēng)格；審美意識；雅俗共賞；藝術(shù)語言

中國畫是一個極具中國文化特色的藝術(shù)門類。它融合了中國文學(xué)、哲學(xué)、書法、篆刻等姊妹藝術(shù)，是在中國深厚文化土壤中成長起來的視覺藝術(shù)形式。經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉淀和世事變遷，留下了無數(shù)耐人尋味的中國畫藝術(shù)經(jīng)典，時至今日仍然受到中國畫家乃至全世界藝術(shù)家們的推崇、膜拜。足見其濃厚的民族性和藝術(shù)性和長久的生命力。

中國畫是提供給觀者欣賞的，讓什么樣的人群欣賞決定了它的受眾群。受眾群的不同勢必影響中國畫創(chuàng)作的審美導(dǎo)向，當(dāng)今中國畫壇可謂“百花齊放、百家爭鳴”，各種繪畫風(fēng)格沖刺著觀者的視覺神經(jīng)。各種畫派、主義、大師、院士隨處可見，爭著要建立自己的繪畫風(fēng)格、藝術(shù)語言。想盡一切辦法樹立自己的“風(fēng)格”，當(dāng)今這種商業(yè)影響很普遍的形勢下，保持藝術(shù)的純粹性，堅定性是對畫家的嚴(yán)峻考驗。繪畫風(fēng)格是畫家十月懷胎一朝分娩的嬰兒，我們不能給他太多的期望與附加值。首要的是讓他在溫馨純凈的環(huán)境下健康成長。沒有健康的體魄一切都是零，我們的藝術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)該是先強身健體，用純潔的心靈與正直的人格作為支點。才會具有長足的發(fā)展?jié)摿?，拔苗助長往往適得其反。

中國畫是一門視覺藝術(shù)，它所呈現(xiàn)的面貌和風(fēng)格應(yīng)該是多種多樣的，創(chuàng)作風(fēng)格是畫家本人經(jīng)歷和審美意識的視覺體現(xiàn)，不同性格、閱歷、審美趨向、繪畫語言，所表達出的畫面效果也應(yīng)該是有鮮明的特色的。中國畫歸根結(jié)底是個人心緒的自然流露，是一種日然而然、水到渠成的過程。創(chuàng)作風(fēng)格不是一成不變的，它會伴隨著個人的年齡、心態(tài)、環(huán)境藝術(shù)追求等因素的改變而發(fā)生相應(yīng)的的改變，我本人的繪畫作品也是伴隨著自己的成長和閱歷一路顛簸而來，其中，有過追隨、困惑；有過裝腔作勢的矯飾；也有一味迷戀技法的“執(zhí)著”；經(jīng)過這個過程的沉淀和反思后，逐漸開始思考自己的內(nèi)心所悟、所想。我是一個農(nóng)村人，從小到大農(nóng)村的那種純樸、寧靜、閑散始終縈繞在我的腦海之中，時至今日童年、少年的事情仍然歷歷在目，無法忘懷?？赡艽蠖鄶?shù)人都有這樣的感受，現(xiàn)如今生活條件好了、發(fā)展的節(jié)奏快了、思考的事情多了，對生活的感悟反倒少了，對自然地距離反而遠了。更多人面臨一種對物質(zhì)追求的渴望和精神層面的相對缺失。我的繪畫只想從我個人的角度去詮釋我眼中的當(dāng)下社會，與其說社會不如說是大多數(shù)人的內(nèi)心所缺少，或者逐漸被淡漠的人性，但是我反對正面的宣教與惡諷把社會說的一無是處是太過極端的。我的方式是喚醒人們沉睡的人性，通過我的作品讓更多的人思考以前的溫馨從容，從而淡化一些物資至上的占有欲。讓人們在繁雜的奔波之余有一個可以使心靈得到慰藉的平靜所在。

中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的形成是一個綜合的孕育發(fā)展過程。首先是一個了解自身的過程。只有對自己有一個清醒的認識才能找到發(fā)展的起點和動力，通過對中西美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)的深入了解，發(fā)掘其中的共性和個性的存在，有了足夠的知識儲備、心靈感悟加之辛勤的勞作，創(chuàng)作風(fēng)格的種子方能孕育成長。其次、還要有一雙敏銳的洞察秋毫的眼睛，通過走進生活、親近自然去尋找靈感的火花，發(fā)現(xiàn)自然與內(nèi)心的藝術(shù)碰撞。通過典型的人物、特定的場景等等尋求內(nèi)心的震撼和感動，只有自己有所感悟方能讓觀者有所思有所悟。作者認為一幅成功的作品應(yīng)該是雅俗共賞的，是大眾飽眼、專家飽心的共同體。觀者在自己的作品面前，取得或是喜悅或是陳靜或是振奮或是沉思的心靈感受。這就要求繪畫作品應(yīng)該從內(nèi)容和形式上去追求這一目標(biāo)。繪畫歸根結(jié)底是給人看的所以應(yīng)該滿足專業(yè)人員和普通大眾的不同欣賞水平的需要。

我們祖上留下的精華大部分都屬于專家贊賞大眾欣賞的精品。我本人對宋代的繪畫比較推崇，宋畫的那種嚴(yán)謹、空靈、大氣，表現(xiàn)內(nèi)容與繪畫手法的完美統(tǒng)一，恐怕當(dāng)今畫家也是無法比擬和超越的。從宋畫的作品中能感受到畫家對繪畫的執(zhí)著和對自然地那份崇敬。由此可見繪畫創(chuàng)作風(fēng)格的形成應(yīng)該建立在對畫畫的執(zhí)著和尊重之上，用一顆誠摯的心去呵護關(guān)愛他的成長，當(dāng)我們以癡迷的心境去從事繪畫時，當(dāng)我們以崇敬的內(nèi)心去體悟生活時，當(dāng)我們以純潔的心靈去面對創(chuàng)作時……。我相信屬于自己的飽含濃厚藝術(shù)氣息的創(chuàng)作風(fēng)格，定會在汗水的滋養(yǎng)中生根發(fā)芽茁壯成長。

眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作是挖掘生活中真、善、美的藝術(shù)。生活中的事物不都是美的，這就需要走進生活、感受生活，發(fā)現(xiàn)平常中的不平常、普通中的不普通，去發(fā)現(xiàn)那些美的事物通過的豐富想象和嫻熟的技法。轉(zhuǎn)化成蘊含畫家意志的耐人尋味的視覺藝術(shù)品。通過作品去取得與觀眾的心靈上的共鳴。中國畫創(chuàng)作不是生活的復(fù)制品，而應(yīng)該是現(xiàn)實生活的升華，這種升華就是畫家的個人修養(yǎng)。畫家的修養(yǎng)是成就藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素之一，它決定著繪畫作品的品味高低，個人風(fēng)格的好壞。凡是有鮮明藝術(shù)風(fēng)格的畫家都應(yīng)該有一顆包容的心態(tài)。廣納眾多優(yōu)秀的姊妹藝術(shù)為我所用，不能厚此而失彼，可以不喜歡但一味的排斥也是目光短淺的表現(xiàn)，必須以一顆海納百川的氣魄才能進一步得到個人的藝術(shù)升華，藝術(shù)沒有新舊之分，所謂大浪淘沙只有經(jīng)過時間的考驗與過濾后自見分曉。

綜上所述，中國畫創(chuàng)作風(fēng)格是畫家藝術(shù)語言確立并得到大眾認知的結(jié)果；是畫家通過自己的作品取得與觀眾心靈上的溝通后的沉淀；也是從事中國畫創(chuàng)作多年來的藝術(shù)總結(jié)。中國畫創(chuàng)作風(fēng)格各式各樣，如同中國的幾大菜系，各有各的特色和味道，不能以自己的胃口來判斷好壞，只有在相互的并存中才能彰顯各自的特色。形成一桌豐盛的視覺盛宴，中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的形成是一個永遠沒有終點的探索之路，探索的每一個步驟都是美好而艱辛的，這其中的酸甜苦辣恐怕只有畫家本人才能真正的體會和詮釋。