李 成（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

當(dāng)今的藝術(shù)界普遍認(rèn)為藝術(shù)靈感是一種情緒的激動(dòng)或者一種思維狀態(tài)，認(rèn)為突發(fā)性、狂迷性、創(chuàng)造性是藝術(shù)靈感的基本特征。通過(guò)藝術(shù)界內(nèi)對(duì)藝術(shù)靈感的基本定義，我們不難發(fā)現(xiàn)以上這個(gè)定義較為模糊、指代不清，并且這種淺顯的定義不能夠讓讀者清晰的了解藝術(shù)靈感的基本概念，下面筆者將從藝術(shù)靈感與某些因素的聯(lián)系羅列一些藝術(shù)家和藝人的實(shí)際事例來(lái)講述藝術(shù)靈感。

一、藝術(shù)靈感與個(gè)人生活的聯(lián)系

大家或許對(duì)楊麗萍都不陌生，其《云南印象》《云南的響聲》《雀之靈》等一系列民族舞蹈作品給人留下了深刻的印象。我想有很多學(xué)習(xí)舞蹈或者舞蹈愛(ài)好者會(huì)對(duì)楊麗萍的作品創(chuàng)作過(guò)程中的靈感很是感興趣，或許有人會(huì)有“這么好的舞蹈她是哪里來(lái)的靈感去創(chuàng)作的呢”等類(lèi)似的疑問(wèn)。對(duì)楊麗萍有一定了解的人都知道她是中國(guó)著名的名族舞蹈藝術(shù)家，她是白族人。我清楚的記得以前在一次電視節(jié)目中記者訪(fǎng)問(wèn)她時(shí)問(wèn)了同樣的問(wèn)題，他回答說(shuō)她們白族人喜歡大自然，熱愛(ài)最本質(zhì)的生活，她自己的舞蹈離不開(kāi)她自己成長(zhǎng)的那個(gè)時(shí)候的生活環(huán)境。楊麗萍她說(shuō)，在她的童年里她自己并沒(méi)有覺(jué)得很艱苦，她回憶自己的童年時(shí)總有這樣的場(chǎng)景：夏天，小伙伴們伸出手就能夠摘到桃子，桃樹(shù)就種在村子前的小河邊，小河的水清澈見(jiàn)底，人們?cè)诤舆呄匆路⒋蛩?、在柳?shù)下摘菜……也總有幾個(gè)頑皮的小伙伴跳進(jìn)河里玩水，水里的魚(yú)兒游來(lái)游去，天上的云朵倒映在水里，變幻無(wú)窮……那種感覺(jué)她覺(jué)得美妙極了，幸福極了。從楊麗萍成長(zhǎng)環(huán)境我們可以清楚的知道她是一個(gè)熱愛(ài)生活，善于觀(guān)察，熱愛(ài)自熱的人。從她的一系列的舞蹈作品中我們也不難發(fā)現(xiàn)，楊麗萍的作品創(chuàng)作靈感與其生活有著密不可分的聯(lián)系，也可以說(shuō)其舞蹈作品的創(chuàng)作靈感源自她自己的生活。

其實(shí)，與楊麗萍一樣，林夕（填詞人梁偉文）的歌詞創(chuàng)作的靈感也是源自于自己的生活，當(dāng)他接到歌手送過(guò)來(lái)需要填詞的新曲子時(shí)，聽(tīng)過(guò)旋律后，他的腦子里面浮現(xiàn)的畫(huà)面都是自己生活的片段，當(dāng)他找到與情感符合的場(chǎng)面時(shí)，他要填的詞基本就有了。試想林夕如果不將自己的情感生活植入其填寫(xiě)的歌詞中，又怎么會(huì)有“徘徊過(guò)多少櫥窗住過(guò)多少旅館才會(huì)覺(jué)得分離也并不冤枉？感情是用來(lái)瀏覽還是用來(lái)珍藏好讓日子天天都過(guò)得難忘？熬過(guò)了多久患難濕了多少眼眶才能知道傷感是愛(ài)的遺產(chǎn)？流浪幾張雙人床換過(guò)幾次信仰才讓戒指義無(wú)反顧的交換？”（本句出自林夕填寫(xiě)的歌詞《愛(ài)情轉(zhuǎn)移》）這么貼切真實(shí)符合譜子的詞？可見(jiàn)藝術(shù)靈感與藝術(shù)創(chuàng)作者的個(gè)人生活是密不可分的。

二、藝術(shù)靈感與功底勤奮的聯(lián)系

談到勤奮與靈感的聯(lián)系，我們不妨先說(shuō)一說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的基本功，說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們就會(huì)想到達(dá)芬奇的畫(huà)雞蛋，王羲之的鵝池變墨池等等一些大師的基本功訓(xùn)練的例子。說(shuō)近一點(diǎn)我們就會(huì)想到周杰倫在一些訪(fǎng)談中當(dāng)問(wèn)到他的天賦為何如此之高時(shí)，他總會(huì)提及到自己的童年，他說(shuō)自己的童年基本是與鋼琴一起過(guò)來(lái)的，也是啊，如果周杰倫小時(shí)候不花功夫去練習(xí)鋼琴基本功，作為90后的我們也就會(huì)失去很多聽(tīng)好音樂(lè)的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹芙軅惖暮芏嗲拥男啥际撬皇资讖匿撉俚逆I盤(pán)上敲出來(lái)的。周杰倫的這個(gè)例子，我們不難想到，藝術(shù)靈感也是偏愛(ài)勤奮的人。借用車(chē)尼爾雪夫斯基的名言那就是“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪(fǎng)懶漢的客人”。其實(shí)這個(gè)簡(jiǎn)單的道理我們還可以從很多人那里得到印證，比如建筑大師貝聿銘，美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館的問(wèn)世，大家不會(huì)知道其草圖是貝聿銘先生在去某國(guó)的航班上完成的吧，這個(gè)當(dāng)然不能排除貝聿銘先生是在飛機(jī)上得到的靈感，但是如果認(rèn)為其實(shí)偶然得到的靈感那就錯(cuò)了，這個(gè)建筑作品的為問(wèn)世一定是建立在貝聿銘先生深厚的基本功，加之其一直思考不懶惰的基礎(chǔ)之上，直到腦子里面清晰的展現(xiàn)出建筑的模樣時(shí)，他才會(huì)在圖紙上繪出線(xiàn)稿。當(dāng)然這個(gè)靠腦子不停轉(zhuǎn)動(dòng)的想象與思考并不能夠和彈鋼琴一天天一年年的積累那樣可視化，但是這同樣是一種勤奮的表現(xiàn)。從那些數(shù)不勝數(shù)的例子我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)靈感其實(shí)是與個(gè)人的勤奮，實(shí)實(shí)在在的練習(xí)，扎實(shí)的基本功有著重大的聯(lián)系。

三、藝術(shù)靈感與實(shí)際動(dòng)手的聯(lián)系

當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)作某項(xiàng)某件或者某個(gè)作品時(shí)，總會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有靈感，一直焦慮不安，顯出一副去尋找靈感的樣子?？赡苡行┤嗽谧詈笥捎谡也坏届`感的原因?qū)е聞?chuàng)作不出作品的結(jié)果。對(duì)于這種情況我想通過(guò)自己的一個(gè)例子來(lái)證明藝術(shù)靈感故意去找是找不到的，它就產(chǎn)生在我們整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程之中，如果不開(kāi)始不著手去做就永遠(yuǎn)也得不到靈感的道理。記得我是在大學(xué)期間的一次建筑設(shè)計(jì)作業(yè)中，剛我開(kāi)始我也沒(méi)有什么靈感去創(chuàng)作我的建筑作品，根本沒(méi)有一點(diǎn)靈感，伴隨著時(shí)間的流逝，再不做就可能完成不了作品了。于是我抱著不安開(kāi)始著手去做自己的建筑，在圖紙上無(wú)意識(shí)的去畫(huà)一些平面圖，那些平面圖都是一些不規(guī)則的形狀，比如三角形。運(yùn)用一些原理后我便去安排了一些功能，當(dāng)時(shí)覺(jué)得只是個(gè)空間，并不認(rèn)為是一個(gè)建筑，因?yàn)椴](méi)有注入藝術(shù)性，建筑是具有藝術(shù)性的。但是在沒(méi)有完全完成之前我一直都保持著思考與構(gòu)思，其實(shí)也就是尋找靈感，正在我困頓的時(shí)候，我無(wú)意看見(jiàn)了林肯公園樂(lè)隊(duì)的標(biāo)志，似乎與我剛開(kāi)始畫(huà)出的草圖有些聯(lián)系，因?yàn)槎际侨切蔚摹＜又菚r(shí)候一直在看貝聿銘的作品，于是我的腦子里面慢慢的呈現(xiàn)出了建筑的基本樣子，加之后期的思考推敲，對(duì)節(jié)奏韻律的把握，我的建筑終于出來(lái)了。通過(guò)那件事情我意識(shí)到，藝術(shù)靈感不是先得到再去開(kāi)始動(dòng)手做去實(shí)現(xiàn)的，藝術(shù)靈感是隨著創(chuàng)作進(jìn)程的開(kāi)始而開(kāi)始產(chǎn)生，在條件都達(dá)到時(shí)，靈感自然就整個(gè)的呈現(xiàn)出來(lái)了。所以，藝術(shù)靈感與實(shí)際動(dòng)手、開(kāi)始去做、去行動(dòng)有著密切的聯(lián)系。

通過(guò)以上的例子我想我可以得出以下結(jié)論。從事藝術(shù)或與之相關(guān)工作的人，這些人的職業(yè)可以是舞蹈家、歌手、填詞人、建筑師等等。在這些人有了一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和積累之上，如果他們?cè)谶M(jìn)行某項(xiàng)工作或者某個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中，發(fā)生或產(chǎn)生或遇見(jiàn)令其茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗或有所啟發(fā)的事物或景象時(shí)，那么這時(shí)我們就可以把這個(gè)事物或者景象稱(chēng)之為藝術(shù)靈感。它的產(chǎn)生一定與我們的個(gè)人生活有關(guān)，它是一種有意識(shí)或無(wú)意思的積累，我們也可以稱(chēng)此過(guò)程為量變到質(zhì)變的飛躍（量就是我們前面提到的勤奮、積累，質(zhì)就是整個(gè)靈感完整呈現(xiàn)出來(lái)的那一刻），藝術(shù)靈感的產(chǎn)生絕對(duì)不是閉門(mén)造車(chē)的結(jié)果，它必須與實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)。

當(dāng)你在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)你發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有靈感，那也不要緊，開(kāi)始動(dòng)手去做就好，一旦你開(kāi)始去做了，它就會(huì)出現(xiàn)，或早或晚，但它一定會(huì)是在你的作品問(wèn)世之前出現(xiàn)。