王 玥 （華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 510000）

作為一個(gè)美術(shù)學(xué)習(xí)者，通過觀看各種類型的展覽是最行之有效的方法。如今，中國也充斥著各種美術(shù)展覽，上到冠以某地區(qū)的國際藝術(shù)博覽會，具有學(xué)術(shù)研究交流性質(zhì)的專業(yè)美院的教學(xué)成果展，每年夏天的重頭戲——各大美院的畢業(yè)作品展，以及各種大師名家的獨(dú)場秀，下至用于商業(yè)交流收益的畫廊展覽，青年學(xué)生代表的小型展覽等等。

紛繁雜亂的展覽，長篇累牘的前言，每年都不計(jì)其數(shù)的充斥著我們的生活。這些展覽時(shí)常會通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的糖衣炮彈，報(bào)刊雜志的火爆銷售，廣告燈牌的徹夜點(diǎn)亮，這些鋪天蓋地的宣傳信息，刺激我們的眼球，吸引我們的味蕾。面對這么多的展覽，有時(shí)候我們都會迷惑恍惚，甚至，參觀一個(gè)大型展覽，經(jīng)過一天走馬觀花奔波，應(yīng)接不暇的瀏覽每一個(gè)展位的作品，最后，留下的除了大腦缺氧造成的短暫空白，依稀記得的幾副強(qiáng)表現(xiàn)力的作品的殘影，其他的只怕已是過眼云煙。

一、何謂展覽

展覽本身就是來自西方的概念，并非是華夏文明的產(chǎn)物。在悠遠(yuǎn)的中國古代文明發(fā)展史中，文人騷客，書畫大家彼此要進(jìn)行學(xué)術(shù)性的交流鑒賞時(shí)，通常都是采取更加私人的方式，曲水流觴，彈琴賦詩，三五同好，小聚一堂，淺酌輕吟。稱得上較為公開性質(zhì)的文人雅士吟詠詩文，議論學(xué)問，品茗賞畫的交流活動——“雅集”。雅集者，文人的聚會而已，最有名的就是西園雅集——元祐元年，蘇軾兄弟、黃庭堅(jiān)、李公麟、米芾、蔡襄等十六學(xué)士，在駙馬王詵的西園里聚會，李公麟繪《西園雅集圖》，米芾撰《西園雅集圖記》。后人就認(rèn)為這是雅集的“范式”，故而馬遠(yuǎn)、劉松年、朱孟淵、仇英等人都畫過《西園雅集圖》。這種參與者人數(shù)稍多，也具有評詩論畫的作用，但是至多只能算是圈內(nèi)的活動，在那些信息傳遞不發(fā)達(dá)的時(shí)代，這樣的集會還是顯得尤為閉塞，其信息的傳遞速度和效果，遠(yuǎn)不能與近代出現(xiàn)的公開性質(zhì)的展覽相比。

這樣看來，在中國，展覽的前世今生真可謂是源遠(yuǎn)流長，孕育于古時(shí)的文學(xué)藝術(shù)小型聚集性研究，隨著歷史的更迭，時(shí)至今日，它已經(jīng)脫胎換骨，被賦予了完全不一樣的含義。這些含義被當(dāng)代擁有不一樣目的，不一樣想法的人來進(jìn)行二次創(chuàng)造，革命成為今天的展覽形式。這種雙重曝光下產(chǎn)生出若影若現(xiàn)，變化多端的姿態(tài)、風(fēng)格、語言和策劃，使得我們的展覽也呈現(xiàn)出百花齊放的景象。

而近代的展覽是從“博覽會”逐步轉(zhuǎn)變形成的，因此商業(yè)性質(zhì)是他的天性，即使發(fā)展到當(dāng)代更多的注重文化的交流，仍舊難免帶有意思金錢的意味。

二、Curator or Arts

當(dāng)我在搜索欄輸入“策展人”這一詞匯，得到的訊息是這樣的：源于英文“curator”，全稱“展覽策劃人，是指在藝術(shù)展覽活動中擔(dān)任構(gòu)思、組織、管理的專業(yè)人員。在西方語境中，“curator”通常是指在博物館、美術(shù)館等非贏利性藝術(shù)機(jī)構(gòu)專職負(fù)責(zé)藏品研究、保管和陳列，或策劃組織藝術(shù)展覽的專業(yè)人員，也就是常設(shè)策展人。

這樣的生硬解釋，難免會讓我產(chǎn)生策展人的職責(zé)只不過是需要搬家公司的蠻力就可以完成的幾個(gè)機(jī)械性重復(fù)動作的錯(cuò)覺。這樣幼稚的簡單想法持續(xù)了很長一段時(shí)間，直到我看到了這樣的一段文字。2011年日本資訊媒體人佐佐木俊尚（ToshinaoSasaki）在《策展時(shí)代》中寫道：這是一個(gè)資訊泛濫的時(shí)代，也是最需要“策展人”的時(shí)代。他所說的“策展”就是21世紀(jì)文化傳播最為關(guān)鍵的行動，為我們所要展示的產(chǎn)品，篩選訊息，梳理脈絡(luò)，賦予邏輯，給予思想，創(chuàng)造情感，再此之上繼續(xù)重組價(jià)值，并構(gòu)嫁接，分享串聯(lián)，這樣一系列的動作，是策展人所需要承擔(dān)的職責(zé)。

展覽在我們的概念中總是處于作品陳列這樣的一個(gè)尷尬的定義，其展覽本身所應(yīng)該具有的藝術(shù)價(jià)值往往被忽略，聚光燈的投射力量不只是這個(gè)時(shí)代的寵兒，人群的焦點(diǎn)，也成為性質(zhì)模糊的被監(jiān)視的對象。

甚至很多藝術(shù)家認(rèn)為“我的作品為什么要聽你的擺布”“我的裝置為什么要按照你的思維來設(shè)定”，這種沖突和爭端在許多藝術(shù)家的意識中潛移默化的影響。所以，關(guān)于策展是對于藝術(shù)作品的“二次創(chuàng)作”，還是對于整個(gè)展覽的宏觀把控？在我看來，兩者兼有。

首先，策展本就是一次獨(dú)立的藝術(shù)行為，策展人需要深厚的美術(shù)功底和良好的美學(xué)素養(yǎng)，不偏差無功利的安置每一件藝術(shù)品，這除了來自于追隨內(nèi)心的一種藝術(shù)無限追求，更來自于對作品的客觀評價(jià)。策展人需要理性的思考來作出每一個(gè)無偏袒的決定。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)對于這些藝術(shù)家的充分了解和深入的作品解讀，結(jié)合整個(gè)展覽的定義和要求，綜合展覽場地的限制和外在條件的束縛來進(jìn)行的“二次創(chuàng)作”。

作品與作品之間除了簡單的主題內(nèi)容、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技法的區(qū)分，其內(nèi)在的含義，作者想傳遞的訊息等等，這些本身就是一個(gè)很大的區(qū)別。作品之間的對話，產(chǎn)生出的無聲的交流方式，互相影響干涉，有時(shí)甚至?xí)斐捎^者的意識思緒混亂。然而，展場內(nèi)無邏輯的擺放秩序，無瓜葛的燈光投射安排，轉(zhuǎn)折處出現(xiàn)的停頓卡殼，參觀洞線混亂的安排，不合理的視覺緩沖釋放區(qū)域的安排設(shè)置，這都是外在環(huán)境和作品之間出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)的紛爭。而策展人就是在這些凌亂的語言中起到協(xié)調(diào)中和的緩沖劑，讓產(chǎn)生正面增加效果的展品歸置一類，讓產(chǎn)生沖突碰撞的作品通過空間，燈光，音響等外在力量來化解作品之間溝通不暢的停頓！

整個(gè)展覽就是一件完整的設(shè)計(jì)作品，而策展人作為這個(gè)層面上的藝術(shù)家，這個(gè)展覽從某種程度上就是一件藝術(shù)作品！

其次，策展人還需要站在更為宏觀的角度來調(diào)度掌控整個(gè)展覽，事無巨細(xì)的考慮到每一個(gè)機(jī)動反應(yīng)的執(zhí)行安排，外界輿論的聯(lián)系和預(yù)測，對危急事件的提前預(yù)估和防備，對既有模式的變動和保留，敏銳的直覺和判斷，突破性的創(chuàng)新思維，溝通與表達(dá)能力，組織與整合能力，流程控管能力。多重角色的扮演，需要策展人可以在整個(gè)展覽中，如同變色龍一樣適應(yīng)各種突發(fā)事件。他們讓片段、模糊、抽象、對峙、分離，用組合或拼接的形式縫合成一個(gè)完整的個(gè)體，安排設(shè)置特定的空間感情，使之產(chǎn)生共生、重置、滲透、共鳴，使這個(gè)三維黑盒子空間產(chǎn)生新的面孔，在次華麗登場于世人面前。

毫無疑問，這些關(guān)鍵性質(zhì)的決斷，使策展人的專業(yè)水平和自身的經(jīng)驗(yàn)積累成為了評估這場展覽其品質(zhì)優(yōu)劣的一個(gè)量尺。

而綜合“二次”創(chuàng)新設(shè)計(jì)者和業(yè)界咨詢能人這樣的雙重身份，策展人在展覽中的舉足輕重的地位不容忽視。策展人的責(zé)任不只是大眾眼中放置藝術(shù)品這樣簡單的動作重復(fù)，他們需要擔(dān)負(fù)起風(fēng)向標(biāo)的角色，整個(gè)展覽的脈絡(luò)就隨之決定或改變！這是策展人的使命，這是策展人需要具備的理性思維。

不管是受到文人騷客“雅集”的影響，還是與前世今生“博覽會”都有千絲萬縷關(guān)系的近代美術(shù)展覽，不置可否的，它始終肩負(fù)著文化傳播使者的重任，而策展人之所以為策展人的價(jià)值和意義，策展人應(yīng)該天賦一般所具有的使命感和理性思維，要知過去，更測未來！