梁盼盼 （四川師范大學(xué) 610000）

一、引言

21世紀(jì)是一個(gè)信息化，網(wǎng)絡(luò)化高速發(fā)展的社會，寫生這種傳統(tǒng)的繪畫方式一直與繪畫藝術(shù)有著根深蒂固的關(guān)系，而現(xiàn)在正受到科技手段不斷出新下反傳統(tǒng)思想的沖擊。這種沖擊對于每一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者來說，都是一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)。與傳統(tǒng)的寫生繪畫相比，寫生的意義和價(jià)值卻沒有在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來，而寫生這一塊我們竟然在逐漸的淡忘和弱化，很多畫家將個(gè)人的淺層認(rèn)識凌駕于藝術(shù)本源之上，盲目的拉近各種媒體手段與創(chuàng)作之間的關(guān)系，甚至認(rèn)為寫生成為一種“過時(shí)”，再提寫生，生怕自己落入保守落后的群體。然而繪畫日益偏離“純繪畫”，而普遍成為借助媒體手段制作的“圖像”。

二、現(xiàn)代媒體手段表現(xiàn)方式

1.通過高清數(shù)碼相機(jī)拍攝照片

藝術(shù)家通過相機(jī)記錄好外出采風(fēng)的圖片，整理后作為創(chuàng)作的素材來源，這種方式使我們在收集創(chuàng)作素材的工作效率提高了，給我們美術(shù)創(chuàng)作提供極大的便利，但是這種方式卻遠(yuǎn)離了寫生，從而導(dǎo)致作品缺乏感情，缺乏生氣，僵硬造作。再好的照相機(jī)也比不過人的眼睛，比如長焦小光圈鏡頭拍攝大場景，物體邊緣輪廓不論近景遠(yuǎn)景都顯得過于清晰銳利，而實(shí)際上肉眼看上去遠(yuǎn)景輪廓應(yīng)稍微模糊些，這樣才有縱深，又輕有重，比較透氣，比較靈動(dòng)的感覺。藝術(shù)家們的眼睛對色彩的分辨能力和對內(nèi)心情感的表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過相機(jī)，長期臨摹照片會使畫家的色彩感減退，認(rèn)識新鮮事物的感知遲鈍，畫面色彩單調(diào)，只有脫離二維照片走進(jìn)三維空間進(jìn)行美術(shù)寫生才能體悟到生活的豐富及情感的表述。

2.通過設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行處理加工后再創(chuàng)作

藝術(shù)家將收集的素材導(dǎo)入設(shè)計(jì)軟件程序中，通過對圖片的加工和處理，進(jìn)行后期調(diào)整，讓攝影圖片更具繪畫性，或者能達(dá)到畫家心中所想表達(dá)的效果，最后再指導(dǎo)創(chuàng)作。這種方式代替了用顏料去構(gòu)色彩小稿圖這一環(huán)節(jié)，能更快、更直觀地表現(xiàn)畫面最終效果，但是在創(chuàng)作過程中，處理過后的圖片會先失為主的影響你對物體實(shí)際色彩的獨(dú)立理解和主觀處理，實(shí)際上就像再臨摹一張已經(jīng)絡(luò)上藝術(shù)風(fēng)格的仿作，只不過一種是用電腦，另一種是用筆。因此，很容易陷入其中，逐漸迷失創(chuàng)作者的意圖，最后缺少畫家們自己內(nèi)心的獨(dú)白。

3.通過百度搜索進(jìn)行素材收集

進(jìn)行一幅藝術(shù)創(chuàng)作，單單只對生活中的現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)行觀察和描繪是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多時(shí)候還得對這種存在進(jìn)行深層次理解，包括它的背景、歷史、文化、內(nèi)涵等。通過利用百度搜索引擎進(jìn)行積累學(xué)習(xí)是一種非常便捷的方式，它可以在短時(shí)間內(nèi)給創(chuàng)作者提供到更多的信息和內(nèi)容，大大節(jié)省了創(chuàng)作者收集資料所需要花費(fèi)的時(shí)間和精力。但是如果過分利用百度搜索便會適得其反，很多藝術(shù)家直接在百度搜索圖片中去收集創(chuàng)作素材，省掉外出寫生采風(fēng)，不采取直接接觸大自然去尋找靈感的方式，而是閉門造車直接在家即可創(chuàng)作，這種機(jī)械的操作、加工，缺少創(chuàng)作者的思想和靈魂，并且百度圖庫中有大量的重復(fù)性和不真實(shí)性，這樣創(chuàng)作出來的作品會嚴(yán)重缺失原創(chuàng)性的本質(zhì)。

4.通過復(fù)印技術(shù)來輔助創(chuàng)作

藝術(shù)家通過復(fù)印技術(shù)將想要表達(dá)的形體在電腦中進(jìn)行放大或者縮小，得到畫面需要的比例，再將它打印出來，通過裁剪或拼貼的方式將作品還原，最后用畫紙附在打印紙上進(jìn)行描摹拷貝。這樣大大節(jié)省了創(chuàng)作者的時(shí)間，不用花大量的時(shí)間進(jìn)行構(gòu)圖、造型。但恰恰是這種機(jī)械的操作讓現(xiàn)在越來越多的藝術(shù)愛好者缺失了造型能力的訓(xùn)練，導(dǎo)致畫面過于呆板拘謹(jǐn)，缺少創(chuàng)作者思想的表達(dá)和靈魂的再現(xiàn)。

5.借助投影設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作著名當(dāng)代油畫家冷軍說：“做藝術(shù)是件很自由的事情，他們有說的自由，我有做的自由?！比欢滠娮钌瞄L用復(fù)印的技術(shù)來輔助創(chuàng)作了，他作畫前先將實(shí)物用焊槍等工具進(jìn)行加工，然后用復(fù)印機(jī)復(fù)印出來，再對著實(shí)物進(jìn)行近距離寫生。對于走寫實(shí)主義的冷軍來說，這種復(fù)印手段與黑白照片相比，看上去更有精神上的張力。

藝術(shù)家借助投影儀直接將處理后的圖片投射到畫布或者紙質(zhì)材料上進(jìn)行描繪，創(chuàng)作者不用拘謹(jǐn)于造型和結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確，雖然這種方式大大提高了創(chuàng)作者的效率，但是也大大降低了藝術(shù)創(chuàng)作者的價(jià)值。畫家在新技術(shù)的引誘下，不能只停留在語言本身以及形式的淺層面上，而美術(shù)創(chuàng)作如果失去了靈感就沒有了靈魂，同時(shí)美術(shù)作品與每一個(gè)作者的思維方式密切相關(guān)，由靈感產(chǎn)生的創(chuàng)作就是藝術(shù)性的創(chuàng)作，如果僅是通過技術(shù)手段而實(shí)現(xiàn)的作品，就失去了藝術(shù)創(chuàng)作的意義。因此，我們只有合理運(yùn)用媒體手段，揚(yáng)長避短，創(chuàng)造出一種既不失去傳統(tǒng)繪畫精神又不濫用現(xiàn)代科技的繪畫表達(dá)方式去進(jìn)行創(chuàng)作。

三、傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)方式

傳統(tǒng)繪畫方式強(qiáng)調(diào)寫生的重要性，藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活和自然界，寫生是親近自然，體驗(yàn)生命的最佳方式；寫生是藝術(shù)家心靈與世界對話的有效途徑；寫生是訓(xùn)練眼、腦、手同步創(chuàng)作的快捷手段；創(chuàng)作者只有通過寫生才能發(fā)現(xiàn)繪畫創(chuàng)作的規(guī)律，不斷總結(jié)、提煉、探索再創(chuàng)造，最后完成繪畫語言的提升，為創(chuàng)作提供氧氣和精神靈魂，避免機(jī)械化、概念化的操作。同時(shí)寫生不是相機(jī)，不能被動(dòng)地描摹對象，它必須完成從客觀到主觀的轉(zhuǎn)化，必須高度的集中和概括。如果創(chuàng)作者過多的依賴媒體手段來詮釋內(nèi)心世界和真實(shí)世界，那么這種方式無形中就把兩個(gè)世界割裂開來，然而這種現(xiàn)象也無疑扼殺了藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力，阻礙了他們在藝術(shù)道路上的發(fā)展。

四、結(jié)語

雖然現(xiàn)代媒體手段豐富多樣，但始終代替不了寫生，這些手段只能是寫生的輔助和補(bǔ)充，它們二者之間是相互促進(jìn)發(fā)展的，只有在相輔相成的基礎(chǔ)上，正確處理二者之間的關(guān)系，為了避免成為現(xiàn)代高科技技術(shù)的傀儡，又為了防止對舊的傳統(tǒng)繪畫方式的一層不變，創(chuàng)作者必須努力追求自己具有獨(dú)特風(fēng)格的繪畫藝術(shù)，在探索與思考中把握利弊，完成繪畫語言的轉(zhuǎn)換和提升，最后為后生力量的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)藝術(shù)營養(yǎng)的儲備，從而保持繪畫藝術(shù)的永恒發(fā)展。

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