林顯明

( 臺(tái)灣中山大學(xué)政治學(xué)研究所，臺(tái)灣 高雄 80424 )

創(chuàng)業(yè)開物

新移民創(chuàng)業(yè)研究的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向與建構(gòu)途徑應(yīng)用之芻議

林顯明

( 臺(tái)灣中山大學(xué)政治學(xué)研究所，臺(tái)灣 高雄 80424 )

研究者有層次依序梳理了創(chuàng)業(yè)研究以及臺(tái)灣當(dāng)前新移民創(chuàng)業(yè)研究的相關(guān)文獻(xiàn)。研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前創(chuàng)業(yè)研究分析層次過于單一、且尚未有一個(gè)完整的理論分析架構(gòu)；另一方面，臺(tái)灣的新移民創(chuàng)業(yè)研究成果尚屬起步階段，且多數(shù)的新移民創(chuàng)業(yè)研究都僅探討特定新移民群體、特定地區(qū)和產(chǎn)業(yè)的研究。對(duì)此，無論是整體創(chuàng)業(yè)研究或臺(tái)灣新移民創(chuàng)業(yè)研究，都面臨許多不足和挑戰(zhàn)。面對(duì)社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展趨勢(shì)的改變，研究者主張應(yīng)將“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”與“社會(huì)建構(gòu)轉(zhuǎn)向”的概念導(dǎo)入新移民創(chuàng)業(yè)研究中，并且透過敘說探就或文字探勘(Text-Mining)分析技術(shù)的使用，面對(duì)整體創(chuàng)業(yè)研究和新移民創(chuàng)業(yè)研究所面臨的問題與挑戰(zhàn)，探討開創(chuàng)嶄新研究視角與途徑的可能。

新移民；創(chuàng)業(yè)研究；語(yǔ)言轉(zhuǎn)向；社會(huì)建構(gòu)；文學(xué)探勘

前言

當(dāng)代在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與全球化的影響下，個(gè)人與企業(yè)在商業(yè)環(huán)境中，是否有能力響應(yīng)快速變遷的產(chǎn)品周期及消費(fèi)者對(duì)于商品求新求變的需求，成為企業(yè)能否持續(xù)獲利以及一個(gè)國(guó)家是否能保持經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵之一；在此過程中創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)議題，成為各國(guó)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與高度科技化的當(dāng)代，積極鼓勵(lì)與推動(dòng)之經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而各國(guó)也無不將創(chuàng)新能力與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)視為維持國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。根據(jù)2015年“全球創(chuàng)業(yè)精神暨發(fā)展指數(shù)”(GEDI)調(diào)查報(bào)告顯示，臺(tái)灣新創(chuàng)事業(yè)于2013年達(dá)99044家，在130個(gè)參評(píng)比喜愛創(chuàng)業(yè)的國(guó)家、區(qū)域中，臺(tái)灣名列亞洲第一，世界排名第八。由此可見，臺(tái)灣民眾對(duì)于開創(chuàng)新事業(yè)以及從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，有著很大的熱誠(chéng)。另一方面，臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的表現(xiàn)，還有另外兩項(xiàng)重要特征: 首先，從新創(chuàng)事業(yè)的性別分布狀況來看，臺(tái)灣中小企業(yè)與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，女性創(chuàng)業(yè)家所占的比例達(dá)4成左右，且女性創(chuàng)業(yè)家的比例持續(xù)穩(wěn)定成長(zhǎng)，臺(tái)灣女性創(chuàng)業(yè)的比例比日本與韓國(guó)更高。其次，臺(tái)灣新創(chuàng)事業(yè)大多以服務(wù)業(yè)為主并且具有高度內(nèi)需取向。[1]

根據(jù)全球創(chuàng)業(yè)觀察(GEM)報(bào)告顯示，臺(tái)灣參與新創(chuàng)事業(yè)的工作人口比例高達(dá)8.2%，僅次于美國(guó)，幾乎是日本、韓國(guó)的兩倍，證實(shí)了臺(tái)灣民眾對(duì)于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的積極與熱衷。在眾多表現(xiàn)亮麗的創(chuàng)業(yè)指標(biāo)下，臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)環(huán)境與創(chuàng)業(yè)成效依舊面臨許多挑戰(zhàn)與困難。首先，雖然臺(tái)灣新創(chuàng)工作人口與創(chuàng)業(yè)精神指數(shù)高，但臺(tái)灣新創(chuàng)事業(yè)在創(chuàng)業(yè)后能存活下來的比例卻低。亞洲國(guó)家例如日本、韓國(guó)與新加坡，其創(chuàng)業(yè)后的歇業(yè)率皆在3%以下，而臺(tái)灣卻超過5%，成為該調(diào)查中亞洲創(chuàng)業(yè)后歇業(yè)率較高的地區(qū)。換言之，從上述的數(shù)據(jù)可知，臺(tái)灣人愛好創(chuàng)業(yè)，但另一方面創(chuàng)業(yè)后能存活下來的比例，卻反而相對(duì)較低；形成創(chuàng)業(yè)多但活不久的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象。

創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與一國(guó)或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)什么關(guān)系呢? 可從以下兩篇文章的梳理，藉以了解日本與臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)情形與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。謝凱雯、陳志坪、林圣蒨(2008)，檢視日本從1971-2006年間創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的關(guān)系。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì) GDP 成長(zhǎng)率、土地上漲率對(duì)創(chuàng)業(yè)率的影響均得到顯著的正向系數(shù)，而失業(yè)率、實(shí)質(zhì)利率則呈現(xiàn)顯著的負(fù)向系數(shù)。換言之，創(chuàng)業(yè)可促進(jìn)景氣，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，降低失業(yè)率，而政府的利率與土地政策也會(huì)影響創(chuàng)業(yè)比率。另外，日本的中小企業(yè)家數(shù)占整體的 99.2%，提供了70%就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與中小企業(yè)在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，扮演相當(dāng)重要的角色，不僅是提供工作機(jī)會(huì)的重要來源，更是持續(xù)推動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)與發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。[3]

余赴禮、陳善瑜、嚴(yán)厚棟(2007)對(duì)于臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是如何在短短的六十多年間，從一個(gè)米糖之鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)變成一個(gè)高科技產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)的問題進(jìn)行考察。對(duì)此，該文不從既有的產(chǎn)業(yè)政策面向或國(guó)際因素等面向進(jìn)行探討。而是從臺(tái)灣企業(yè)家所擁有的特殊精神切入，探討臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)家具有什么樣的特質(zhì)，藉此推動(dòng)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型。對(duì)此，該文認(rèn)為雖然臺(tái)灣不論是在創(chuàng)新產(chǎn)品或創(chuàng)業(yè)家創(chuàng)業(yè)歷程中，并非熊彼得(Schumpeter)式的激烈式/革命式(revolutionary)的創(chuàng)新革命或創(chuàng)業(yè)過程。相反的，臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)家反而是使用一種漸進(jìn)式的適應(yīng)性企業(yè)家精神，透過將先進(jìn)國(guó)家所推出來的產(chǎn)品，進(jìn)行小幅度的產(chǎn)品革新，或在既有商業(yè)模式中，發(fā)現(xiàn)透過些許改變，即可獲得新商業(yè)利潤(rùn)空間的變革，推升企業(yè)獲利并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[4]

由上述數(shù)據(jù)的討論以及日本和臺(tái)灣在創(chuàng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的探討可知，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)在現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)與全球化時(shí)代的重要性。另一方面，創(chuàng)業(yè)過程中所牽涉到的領(lǐng)域廣泛，更奠定了創(chuàng)業(yè)研究近來愈來愈能包含不同學(xué)科進(jìn)行對(duì)話的可能。為了能更清楚完整地說明本文的架構(gòu)與內(nèi)容，以下內(nèi)容將分成幾大部分:首先，研究者將先梳理傳統(tǒng)與近來創(chuàng)業(yè)研究的理論與研究成果，并且從相關(guān)的研究成果中，梳理出創(chuàng)業(yè)研究當(dāng)前所面臨的困境與挑戰(zhàn)。其次，面對(duì)眾多挑戰(zhàn)情況下的創(chuàng)業(yè)研究，如何透過應(yīng)用語(yǔ)言轉(zhuǎn)向與社會(huì)建構(gòu)轉(zhuǎn)向，進(jìn)一步響應(yīng)創(chuàng)業(yè)研究中有關(guān)理論系統(tǒng)性不足、研究層次與方法過于單一以及忽略創(chuàng)業(yè)過程中行動(dòng)者的能動(dòng)性和社會(huì)脈絡(luò)等挑戰(zhàn)。面對(duì)創(chuàng)業(yè)研究所面臨的上述挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者近來愈發(fā)提倡創(chuàng)業(yè)研究應(yīng)該更具開創(chuàng)性，以更開放的態(tài)度讓更多不同學(xué)科領(lǐng)域的研究者，應(yīng)用不同的研究途徑和方法，協(xié)助創(chuàng)業(yè)研究能發(fā)展出更系統(tǒng)全面、涵跨各層次分析架構(gòu)的研究途徑。其中，透過結(jié)合敘說方法與論述分析的“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”趨勢(shì)，以及結(jié)合“社會(huì)建構(gòu)轉(zhuǎn)向”的研究途徑，將社會(huì)脈絡(luò)、社會(huì)建構(gòu)以及將行動(dòng)者能動(dòng)性導(dǎo)入創(chuàng)業(yè)研究的兩大研究發(fā)展趨勢(shì)，最為人所關(guān)注，也被視為是創(chuàng)業(yè)研究展現(xiàn)其跨領(lǐng)域特性以及開創(chuàng)性的重要發(fā)展趨勢(shì)。

一、 創(chuàng)業(yè)研究的發(fā)展與挑戰(zhàn)

創(chuàng)業(yè)研究大約是從1970年代開始進(jìn)入較有系統(tǒng)性的研究與討論，且在創(chuàng)業(yè)研究的初期，大多是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)于創(chuàng)業(yè)行為和經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)進(jìn)行研究與分析。創(chuàng)業(yè)研究一開始僅散見于眾多不同主題的一般性刊物，一直要到2000年以后國(guó)際上以創(chuàng)業(yè)研究為主題的研究論文，才正式被刊登在一般管理學(xué)領(lǐng)域的頂尖期刊中；相對(duì)之下臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)研究的發(fā)展又比國(guó)際發(fā)展約晚十年左右，臺(tái)灣第一本以創(chuàng)業(yè)為主題的期刊《創(chuàng)業(yè)管理研究》，系由政治大學(xué)創(chuàng)新與創(chuàng)造力中心于2006年正式出刊發(fā)行，不僅是臺(tái)灣第一本以創(chuàng)業(yè)研究為名的學(xué)術(shù)期刊，更是華人社會(huì)中的第一本，由此可見創(chuàng)業(yè)研究不論在臺(tái)灣還是整體華人世界皆尚屬年輕起步階段。

由于創(chuàng)業(yè)是一個(gè)歷程相當(dāng)復(fù)雜的過程，因此學(xué)術(shù)界對(duì)于創(chuàng)業(yè)過程尚未有具體和統(tǒng)一的定義。根據(jù)劉常勇、謝如梅(2006)的看法，創(chuàng)業(yè)即是“在風(fēng)險(xiǎn)不確定的情況下，建立新的經(jīng)濟(jì)性組織，并為創(chuàng)業(yè)家?guī)砝麧?rùn)”；從實(shí)存世界進(jìn)行觀察可發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)過程確實(shí)如上述定義之描述，創(chuàng)業(yè)家在一個(gè)變動(dòng)不定的世界和環(huán)境中，該如何能有效地將不確定的風(fēng)險(xiǎn)，透過產(chǎn)品的創(chuàng)新或生產(chǎn)組合的再組合，進(jìn)一步突破現(xiàn)有收益的現(xiàn)狀，如何能將創(chuàng)業(yè)初期的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)變成可承擔(dān)并且可進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成創(chuàng)業(yè)成效的利潤(rùn)，皆是創(chuàng)業(yè)研究過程中值得進(jìn)一步探討的相關(guān)問題。對(duì)此，該文認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)研究應(yīng)采取廣泛的定義，不限于探討某一個(gè)特定產(chǎn)業(yè)或某一個(gè)分析層次(個(gè)人、團(tuán)體組織、國(guó)家政策)，藉以建立更完整且更具動(dòng)態(tài)性的分析程序。[5]傳統(tǒng)而言，創(chuàng)業(yè)研究的視角大多從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度切入，對(duì)此本文將列舉數(shù)字對(duì)重要經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)于創(chuàng)業(yè)的看法進(jìn)行討論，藉以更系統(tǒng)地了解創(chuàng)業(yè)研究的傳統(tǒng)、發(fā)展與現(xiàn)況。

熊彼得一改傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本預(yù)設(shè)，即創(chuàng)業(yè)活動(dòng)會(huì)對(duì)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生正面影響的預(yù)設(shè)。熊彼得從反面加以論述，熊氏認(rèn)為，試想在一個(gè)沒有創(chuàng)業(yè)家的社會(huì)，每一個(gè)人每天所做的每一件事都一樣，因?yàn)闆]有人愿意去發(fā)現(xiàn)生活上創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和改變的可能，每一個(gè)人的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)生活的選項(xiàng)已經(jīng)都被發(fā)覺。因此對(duì)于每一件需要做的事情和決定，都已經(jīng)有最優(yōu)方案可供選擇；但如果有創(chuàng)業(yè)家出現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)家將會(huì)積極地透過尋找新的獲利機(jī)會(huì)而努力找尋可供突破的創(chuàng)新技術(shù)與產(chǎn)品，創(chuàng)業(yè)家引入新的組合或進(jìn)行創(chuàng)新所欲達(dá)到的目的即是利潤(rùn)為驅(qū)動(dòng)。因此，熊彼得認(rèn)為創(chuàng)業(yè)家所從事的創(chuàng)新行為是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，因?yàn)閯?chuàng)新行為打破了既有的經(jīng)濟(jì)均衡，尋找新經(jīng)濟(jì)均衡底下可能的利潤(rùn)空間。[6]

William J. Baumol(1968)則提出創(chuàng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，雖然Baumol也是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度探討創(chuàng)業(yè)行為，但不同于純經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑的探討，Baumol反而更加重視創(chuàng)業(yè)過程中，政策與制度所建構(gòu)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，是如何影響創(chuàng)業(yè)成果以及最終的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)。Baumol認(rèn)為要維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能僅透過各種生產(chǎn)要素本身來解釋，因?yàn)樯a(chǎn)要素本身的配置條件并不會(huì)自己改變，但一個(gè)創(chuàng)業(yè)家透過創(chuàng)造性與創(chuàng)新的生產(chǎn)性活動(dòng)，即可改變各種生產(chǎn)要素的配置藉以達(dá)到最有效益的結(jié)果。如何鼓勵(lì)生產(chǎn)性與具有創(chuàng)新行為的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)即受一地創(chuàng)業(yè)制度政策環(huán)境所影響；因此，如何在經(jīng)濟(jì)制度中融入相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，將會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)的結(jié)果以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著關(guān)鍵性的影響。[7]從Baumol的觀點(diǎn)可知，創(chuàng)業(yè)制度、政策環(huán)境與創(chuàng)業(yè)成果和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的正向關(guān)系鏈結(jié)明確。擁有完整且富含獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的創(chuàng)業(yè)制度與政策的環(huán)境下，創(chuàng)業(yè)家更容易成功。而在這樣的政策制度環(huán)境體系下，創(chuàng)業(yè)家也將更進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可見此觀點(diǎn)擁有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)色彩。

Mark Casson(2005)則透過檢視創(chuàng)業(yè)家決策過程，提出創(chuàng)業(yè)家式判斷(Entrepreneurial judgment)的理論看法。Casson認(rèn)為創(chuàng)業(yè)家專門是在環(huán)境資源稀缺的情形下進(jìn)行判斷性決策的人，因此創(chuàng)業(yè)家擅長(zhǎng)做出判斷決策以協(xié)調(diào)稀缺的資源。但是，在資源稀缺的環(huán)境下做出決策性的判斷時(shí)風(fēng)險(xiǎn)和不確定性很高，當(dāng)創(chuàng)業(yè)家基于其他人沒有掌握的信息做出決策時(shí)，非創(chuàng)業(yè)家可能認(rèn)為這樣的決策有很高的風(fēng)險(xiǎn)，因此喪失了市場(chǎng)進(jìn)入的先機(jī)與條件。對(duì)此，Casson的創(chuàng)業(yè)家理論認(rèn)為，正是由于創(chuàng)業(yè)家發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，建立了一個(gè)新市場(chǎng)把需求和供應(yīng)聯(lián)系在一起，然后建立新的市場(chǎng)、滿足新的需求，藉此將創(chuàng)業(yè)的不確定性風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化成創(chuàng)業(yè)后的經(jīng)濟(jì)利益。[8]Audretsch, D. B. and A. R. Thurik (2004)積極思考并試圖回答創(chuàng)業(yè)為什么重要? 創(chuàng)業(yè)的重要性如何發(fā)揮? 對(duì)此，Audretsch and Thurik提出創(chuàng)業(yè)的知識(shí)溢出(Knowledge Spillover)和內(nèi)生性創(chuàng)業(yè)(Endogenous Entrepreneurship)等理論。創(chuàng)業(yè)就是識(shí)別新機(jī)會(huì)并透過創(chuàng)建新企業(yè)實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)的一種機(jī)制，并且創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)不是給定的或外生的，很大部分則是來自于企業(yè)、大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)有目的、系統(tǒng)性的致力于知識(shí)生產(chǎn)和新創(chuàng)意的結(jié)果。另外，創(chuàng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種重要形式，創(chuàng)業(yè)透過創(chuàng)造知識(shí)溢出、增加新創(chuàng)企業(yè)數(shù)量以及促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)多樣化三條途徑影響著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展。在全球化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的當(dāng)下，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)透過大量的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、創(chuàng)新發(fā)明以及專利申請(qǐng)等，促進(jìn)企業(yè)的不斷創(chuàng)新與成長(zhǎng)，并進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)與維持動(dòng)能。[9]

從上述經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)于創(chuàng)業(yè)過程的概念、看法與研究可知，傳統(tǒng)透過經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑所進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)研究，大多試圖將創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者間的關(guān)系加以連結(jié)。除了針對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)研究從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的角度進(jìn)行文獻(xiàn)梳理外，以下從對(duì)研究者透過不同分析層次(微觀層次:個(gè)人/中觀層次:組織/巨觀層次:制度、文化)研究成果的爬網(wǎng)，藉以更全面地了解創(chuàng)業(yè)研究的發(fā)展與現(xiàn)況，以及在當(dāng)前創(chuàng)業(yè)研究遇到了什么樣的問題，而面對(duì)這些問題的情形下，又有什么可供突破的方式開創(chuàng)創(chuàng)業(yè)研究的新局面。

蔡明田、謝煒頻、李國(guó)瑋、許東贊(2008)，有鑒于傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)研究中，在個(gè)人層次的分析上僅著重于創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者應(yīng)具有甚么樣的人格特質(zhì)進(jìn)行討論，但并未針對(duì)創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者人格特質(zhì)對(duì)創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)與創(chuàng)業(yè)精神之間的關(guān)系進(jìn)行探究。該文為了補(bǔ)足個(gè)人層次創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者人格特質(zhì)研究之不足，透過問卷調(diào)查的方式，試圖在既有創(chuàng)業(yè)人格特質(zhì)類型研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者人格特質(zhì)與創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)的關(guān)系。研究結(jié)果顯示，人格特質(zhì)與創(chuàng)業(yè)能力的關(guān)系的影響并不顯著，創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者的人格特質(zhì)傾向?qū)τ趧?chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)資源的擷取以及創(chuàng)業(yè)能力的發(fā)揮并無顯著影響。顯示創(chuàng)業(yè)者的人格特質(zhì)傾向并無助于提升創(chuàng)業(yè)者的有形與無形資源和能力。其次，人格特質(zhì)與創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)間的關(guān)系則有顯著影響，若創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者屬于“外向型”人格(在此所謂之外向型人格指的是個(gè)人對(duì)于自我能力的肯定較低，對(duì)于許多事情是否能完成則相信人生有很多時(shí)候成事在人、也認(rèn)為人生不經(jīng)努力就會(huì)有好的結(jié)果)，其創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)大多數(shù)并非來自于自我創(chuàng)業(yè)動(dòng)力高的驅(qū)使，反而是因?yàn)閷?duì)于工作現(xiàn)狀的不滿，因而從事創(chuàng)業(yè)之行為。相反的，若創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者人格特質(zhì)屬于“內(nèi)向型”人格，亦即創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者認(rèn)為許多事情只需要透過自己的努力，即可有機(jī)會(huì)獲得好的結(jié)果，其創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)就不是因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)有工作不滿而從事創(chuàng)業(yè)行為，反而是因?yàn)榫哂休^高的創(chuàng)業(yè)初始動(dòng)機(jī)與創(chuàng)業(yè)目標(biāo)所進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)行為。最后，該研究也發(fā)現(xiàn)內(nèi)向型人格創(chuàng)業(yè)者，其創(chuàng)業(yè)精神較佳，且其創(chuàng)業(yè)的自主與風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)性、創(chuàng)新性與創(chuàng)業(yè)機(jī)警性也愈佳，外向型人格創(chuàng)業(yè)家的表現(xiàn)則與之相反。[10]

鄔榮霖、王思峰、徐達(dá)光(2009) 從認(rèn)知心理學(xué)的角度，透過選擇一家典型的臺(tái)灣中小家族企業(yè)服飾代工制造廠作為質(zhì)化訪談個(gè)案研究對(duì)象，并運(yùn)用敘說分析法紀(jì)錄該工廠創(chuàng)業(yè)家創(chuàng)業(yè)過程的整體故事和歷程記錄。紀(jì)錄內(nèi)容包含企業(yè)在臺(tái)灣累積代理品牌與零售通路的經(jīng)驗(yàn)、赴中國(guó)大陸建立品牌開創(chuàng)市場(chǎng)的挫折經(jīng)驗(yàn)、以及在整體創(chuàng)業(yè)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過程中，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與創(chuàng)業(yè)家在面對(duì)不同情形下對(duì)其心理認(rèn)知與心智模式產(chǎn)生什么樣的影響。以下僅針對(duì)該文內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理與討論，例如個(gè)案決定前往中國(guó)大陸創(chuàng)造品牌并開發(fā)市場(chǎng)之前，創(chuàng)業(yè)家與企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的認(rèn)知為兩岸具有高度的文化相似性，因此一開始創(chuàng)業(yè)家認(rèn)為僅需要將臺(tái)灣的管理階層派赴中國(guó)大陸、運(yùn)用在臺(tái)灣的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式與策略、復(fù)制臺(tái)灣的品牌營(yíng)銷與管理模式即可在中國(guó)大陸復(fù)制與臺(tái)灣同樣的品牌與企業(yè)經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)。但真正赴中國(guó)大陸拓展品牌失敗后，創(chuàng)業(yè)家的心理認(rèn)知才有了轉(zhuǎn)變；創(chuàng)業(yè)家調(diào)整了其認(rèn)知心理與心智模式后，創(chuàng)業(yè)家始將中國(guó)大陸與臺(tái)灣當(dāng)作兩個(gè)不同文化的區(qū)域，并且調(diào)整企業(yè)在中國(guó)大陸的經(jīng)營(yíng)模式，從原本以復(fù)制臺(tái)灣企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)一步改為類似“跨國(guó)”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，并調(diào)整人力資源的使用，采用在地化的方向調(diào)整，增加雇用當(dāng)?shù)厝?。[11]透過該文的研究可知，透過創(chuàng)業(yè)研究與認(rèn)知心理學(xué)的結(jié)合與應(yīng)用，不僅可更具體和生動(dòng)地紀(jì)錄創(chuàng)業(yè)歷程與創(chuàng)業(yè)故事，更能進(jìn)一步地透過心理認(rèn)知轉(zhuǎn)變的情形，探究創(chuàng)業(yè)家創(chuàng)業(yè)心理與歷程的改變，并且提供給往后有心從事創(chuàng)業(yè)之行動(dòng)者更為細(xì)膩的心理轉(zhuǎn)變歷程與建議。由此可見，這樣的跨領(lǐng)域研究不僅展現(xiàn)了實(shí)用的建議性質(zhì)，更展現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域的開放性與學(xué)科對(duì)話性。

除了從個(gè)人層次探討創(chuàng)業(yè)家人格特質(zhì)與創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)的相關(guān)性研究外，組織層次的探討是當(dāng)前創(chuàng)業(yè)研究的另一個(gè)重要的分析層次重點(diǎn)，其中又以創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者與他人所建構(gòu)出的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，對(duì)創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生怎樣的影響，最為學(xué)者在組織層次上所關(guān)切。

陳家聲、戴士嫻(2007)透過質(zhì)化訪談的方式，搜集數(shù)個(gè)臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)家，如何運(yùn)用不同的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)一步獲得在創(chuàng)業(yè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程中所需的信息和潛在利益。研究結(jié)果顯示，創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者會(huì)積極地在日常生活中，透過各種各樣無論是正式或非正式的方式建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，而這樣的人際關(guān)系類似社會(huì)學(xué)所謂的社會(huì)資本。該文實(shí)證研究顯示臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者將會(huì)經(jīng)由不同的渠道，可能是正式的組織或協(xié)會(huì)、公會(huì)，或是非正式場(chǎng)合中與別人建立或深或淺的人際關(guān)系，透過不同的方式，得到創(chuàng)業(yè)過程和企業(yè)經(jīng)營(yíng)所需的不同信息。而這樣的人際社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建立，可分成從關(guān)鍵人物(強(qiáng)連帶關(guān)系)身上可以得到產(chǎn)業(yè)重要的技術(shù)與知識(shí)以及情感上的支持，而一般社交朋友(弱連帶關(guān)系)可以得到較多、較廣泛的信息。總體而言，創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者與企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不論在強(qiáng)連帶關(guān)系或弱連帶關(guān)系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源上，都能夠協(xié)助創(chuàng)業(yè)家獲得創(chuàng)業(yè)相關(guān)的各種信息及協(xié)助，并且透過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的信息取得發(fā)掘創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與拓展事業(yè)與市場(chǎng)。該研究亦發(fā)現(xiàn)，由于強(qiáng)連帶關(guān)系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)建立者之間存在著高度的信任關(guān)系，因此降低了創(chuàng)業(yè)過程與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的交易風(fēng)險(xiǎn)與成本，形成便利經(jīng)濟(jì)行為，并以口頭式契約和延緩性支付為表現(xiàn)形式。[12]

江烘貴、蔡志豪(2008)的研究亦是希望一改傳統(tǒng)以來創(chuàng)業(yè)研究皆以經(jīng)濟(jì)角度切入，以極大化企業(yè)利潤(rùn)為目標(biāo)，并且假定創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)是一個(gè)給定先決條件的假設(shè)。該研究從社會(huì)建構(gòu)的角度出發(fā)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)并非如經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑觀點(diǎn)所描述的如此線性和單一，創(chuàng)業(yè)過程事實(shí)上是透過創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者在每天日常生活的建構(gòu)緩慢的構(gòu)筑而成。該文運(yùn)用Giddens的結(jié)構(gòu)理論觀點(diǎn)，進(jìn)一步探討創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者在其創(chuàng)業(yè)歷程中，如何透過進(jìn)入在地的環(huán)境與結(jié)構(gòu)中進(jìn)行互動(dòng)；透過個(gè)體與環(huán)境的二元互動(dòng)模式，一方面從自己熟悉與有限制的結(jié)構(gòu)規(guī)則，另一方面運(yùn)用自身行動(dòng)者的能動(dòng)性來獲取接近資源與信息的機(jī)會(huì)，促使自身與社群結(jié)構(gòu)之間的相互調(diào)整與改變。此一互動(dòng)過程，不但有助于創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者發(fā)現(xiàn)社會(huì)中許多尚未被發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)資源，來達(dá)成其創(chuàng)業(yè)目標(biāo)外，而且使創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者通過深入了解當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)構(gòu)環(huán)境，將企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式融入當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)企業(yè)收益，但這樣的個(gè)體、結(jié)構(gòu)與創(chuàng)業(yè)行為間是一種相互影響的互動(dòng)關(guān)系，雖然創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者(個(gè)體)的行為會(huì)受到鑲嵌于環(huán)境結(jié)構(gòu)的限制與改變，但結(jié)構(gòu)中行動(dòng)者的行為亦會(huì)反過來影響環(huán)境結(jié)構(gòu)，因此個(gè)體、結(jié)構(gòu)與創(chuàng)業(yè)行動(dòng)為三者存在的連續(xù)性互動(dòng)關(guān)系。[13]

從制度層次的觀點(diǎn)分析創(chuàng)業(yè)的研究成果，散見于臺(tái)灣相關(guān)之期刊論文。高明瑞、蔡依倫(2009)研究的主題并非一般的商業(yè)創(chuàng)業(yè)行為，而著重在討論近年來興起的社會(huì)創(chuàng)業(yè)行為，雖然一般商業(yè)創(chuàng)業(yè)行為與社會(huì)創(chuàng)業(yè)行為無論在理論上、定義上以及創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)都有著許多的不同，但無論是一般商業(yè)性創(chuàng)業(yè)還是社會(huì)創(chuàng)業(yè)基本上皆是一種社會(huì)建構(gòu)的過程。社會(huì)創(chuàng)業(yè)如同商業(yè)性創(chuàng)業(yè)一般，鑲嵌在獨(dú)特的時(shí)間與空間之下的社會(huì)脈絡(luò)；只不過社會(huì)創(chuàng)業(yè)的原因在于一群人親身遭逢社會(huì)問題，他們透過結(jié)合了平常未曾擁有的資源，借著社會(huì)創(chuàng)業(yè)來改變其結(jié)構(gòu)的位置，因此社會(huì)創(chuàng)業(yè)可謂為社會(huì)部門帶來根本的變遷。該文的出發(fā)點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)創(chuàng)業(yè)的出現(xiàn)，事實(shí)上與制度革新以及新制度的創(chuàng)立有著很大的關(guān)系。因此，該文的研究問題是：社會(huì)創(chuàng)業(yè)的過程如何透過制度革新(institutional entrepreneurship) 的行動(dòng)來改變鑲嵌在制度之上的社會(huì)問題，進(jìn)而促成社會(huì)變遷？透過對(duì)于制度的研究，試圖以中層(meso)的層次觀點(diǎn)，來探討創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者與制度的互動(dòng)關(guān)系。該文研究認(rèn)為，以制度革新觀點(diǎn)探討社會(huì)創(chuàng)業(yè)，則為社會(huì)創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 提供了基礎(chǔ)，社會(huì)創(chuàng)新不再是空泛的口號(hào)，而是實(shí)質(zhì)的改變；另一方面，由于制度理論已經(jīng)發(fā)展出較為完善的理論分析框架，以此為基礎(chǔ)提供創(chuàng)業(yè)研究在分析制度創(chuàng)新過程中不同行動(dòng)者的互動(dòng)關(guān)系，包括:制度如何被建構(gòu)、如何進(jìn)行制度革新等研究途徑，將可進(jìn)一步擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)研究的視野以及與中層制度研究的聯(lián)結(jié)性。[14]

莊立民、楊紋惠(2012)透過跨國(guó)的比較研究，試圖說明不同國(guó)家中的制度與文化是如何影響創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與創(chuàng)業(yè)行為的表現(xiàn)；傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)研究大多以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度切入創(chuàng)業(yè)活動(dòng)并以創(chuàng)業(yè)所獲致的經(jīng)濟(jì)收益作為評(píng)估創(chuàng)業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)，甚少關(guān)注制度如何影響創(chuàng)業(yè)行為和創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)。事實(shí)上，制度即是人們生活所建構(gòu)出來的產(chǎn)物，國(guó)家的制度環(huán)境會(huì)影響其境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和表現(xiàn)，包括:經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)率、涉及創(chuàng)業(yè)行為、創(chuàng)業(yè)成效以及創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的資金取得和創(chuàng)業(yè)環(huán)境的安全性與穩(wěn)定性等。因此，雖然傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑的創(chuàng)業(yè)研究，并未注重制度對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與創(chuàng)業(yè)行為表現(xiàn)的研究，但不可否認(rèn)，各國(guó)及地區(qū)不同的制度體制，顯著地影響到創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與成果；另外，不同國(guó)家和地域的文化差異，亦對(duì)創(chuàng)業(yè)行為和成效有著重大影響，對(duì)此不僅可從不同國(guó)家民眾對(duì)于創(chuàng)業(yè)行為認(rèn)知態(tài)度可略知一二外，部分研究結(jié)果亦顯示，國(guó)家文化越是崇尚個(gè)人主義則創(chuàng)業(yè)率也就越高。該研究，就是從梳理制度與文化對(duì)創(chuàng)業(yè)行為與效果出發(fā)，認(rèn)為各國(guó)不同的國(guó)家制度與文化著實(shí)深刻地影響創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者對(duì)于創(chuàng)業(yè)之認(rèn)知、創(chuàng)業(yè)行為以及創(chuàng)業(yè)成果。對(duì)此，該研究透過運(yùn)用世界經(jīng)濟(jì)論壇(WEF)每年所公布的全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告以及世界文化價(jià)值觀調(diào)查(WVS)為自變項(xiàng)，以全球創(chuàng)業(yè)觀察(GEM)為依變項(xiàng)，試圖進(jìn)一步探究制度與文化是如何在跨國(guó)的向度影響著不同國(guó)家的創(chuàng)業(yè)行為與表現(xiàn)。以下列舉部分內(nèi)容加以討論說明，例如不同國(guó)家制度環(huán)境如何影響創(chuàng)業(yè)活動(dòng)方面，該文透過制度環(huán)境的完善程度進(jìn)行分類，其中以制度環(huán)境較差的“需求型創(chuàng)業(yè)活動(dòng)”為例，這一類別的國(guó)家包括:危地馬拉、委內(nèi)瑞拉、巴基斯坦、俄羅斯、秘魯?shù)?，這個(gè)類別的國(guó)家由于國(guó)家制度環(huán)境較差，因此現(xiàn)有的企業(yè)家數(shù)少，新生企業(yè)家則非常多，并且多屬于早階段之創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，但企業(yè)失敗的退出率高。另外，從不同文化觀點(diǎn)分析創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與結(jié)果的研究亦顯示，無論是制度或文化的不同，皆對(duì)于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的類型、成效與態(tài)度有著顯著的影響。[15]

表1 創(chuàng)業(yè)研究面臨的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)

本研究整理自: Low & Macmillan(1988)、Dacidsson,Low&Wrignt(2001)[16]

依序從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑的創(chuàng)業(yè)研究成果、個(gè)體層次的創(chuàng)業(yè)研究成果、組織層次研究成果以及制度層次研究成果可發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過數(shù)十年來創(chuàng)業(yè)研究者的努力，整體創(chuàng)業(yè)研究亦有慢慢嘗試希望能融合三大分析層次中的任兩層次或整合三大層次的研究努力。但不可諱言的是，當(dāng)前世界創(chuàng)業(yè)研究依舊缺乏能夠有效統(tǒng)整三大分析層次的創(chuàng)業(yè)研究成果，也因此造就到目前為止創(chuàng)業(yè)研究途徑難以完整如實(shí)地呈現(xiàn)創(chuàng)業(yè)過程與問題，致使創(chuàng)業(yè)研究缺乏具有代表性的理論基礎(chǔ)，相關(guān)研究成果整理如表1。[17]

二、新移民創(chuàng)業(yè)研究的現(xiàn)況

臺(tái)灣除了創(chuàng)業(yè)研究整體上較國(guó)際創(chuàng)業(yè)研究學(xué)術(shù)社團(tuán)發(fā)展來的慢，另一方面臺(tái)灣在針對(duì)新移民創(chuàng)業(yè)研究方面，當(dāng)前研究成果依舊相當(dāng)有限。研究者透過臺(tái)灣博碩士論文知識(shí)加值系統(tǒng)網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行以標(biāo)題和關(guān)鍵詞搜尋新移民創(chuàng)業(yè)的碩博士論文后發(fā)現(xiàn)，截至2015年3月，以新移民創(chuàng)業(yè)為標(biāo)題或關(guān)鍵詞的碩博士論文僅15篇，且皆為碩士論文，尚未有博士論文進(jìn)行完整的新移民創(chuàng)業(yè)研究。碩士論文大多以特定的新移民群體、特定地區(qū)新移民或特定新移民性別進(jìn)行研究，例如以客家地區(qū)新移民群體為對(duì)象的創(chuàng)業(yè)研究、新移民女性在客家莊的創(chuàng)業(yè)研究、新移民在特定產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷程研究等，總體來說當(dāng)前臺(tái)灣針對(duì)新移民創(chuàng)業(yè)之研究集中在新移民女性、特定區(qū)域新移民以及特定產(chǎn)業(yè)新移民創(chuàng)業(yè)所進(jìn)行的相關(guān)研究。反而對(duì)于整體新移民的創(chuàng)業(yè)研究或針對(duì)跨國(guó)性新移民創(chuàng)業(yè)之研究成果相當(dāng)缺乏，顯示出建構(gòu)出一個(gè)完整、全體、系統(tǒng)性甚至跨國(guó)創(chuàng)業(yè)研究的迫切性與發(fā)展性。以下針對(duì)臺(tái)灣博碩士論文知識(shí)加值系統(tǒng)之搜尋結(jié)果進(jìn)行初步的梳理與討論，藉此了解當(dāng)前臺(tái)灣在有關(guān)新移民創(chuàng)業(yè)研究的現(xiàn)況與發(fā)展。

蘇建翰(2011) 訪談八位微型創(chuàng)業(yè)外籍配偶的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及在創(chuàng)業(yè)成功以后，如何對(duì)于創(chuàng)業(yè)工作與家務(wù)勞動(dòng)之間進(jìn)行權(quán)衡與安排。該研究成果指出，在臺(tái)灣外籍配偶經(jīng)由微型創(chuàng)業(yè)而成為經(jīng)營(yíng)者的新移民大多都是家庭內(nèi)重要甚至唯一的所得來源，因此新移民不僅要扮演家庭中主要的經(jīng)濟(jì)來源外，多數(shù)在其中的新移民創(chuàng)業(yè)女性更必須同時(shí)承擔(dān)家中主要的家務(wù)勞動(dòng)，可以說呈現(xiàn)蠟燭兩頭燒的情形。[18]鐘蕎憶(2011)探究新移民女性如何在客家莊建構(gòu)起屬于自己的新創(chuàng)事業(yè)，以及創(chuàng)業(yè)的歷程和故事為何，研究結(jié)果顯示新移民女性在客家莊創(chuàng)業(yè)的過程中，如何取得社會(huì)資本并且如何能夠妥善地運(yùn)用文化資本是新移民女性在客家莊能否成功創(chuàng)業(yè)的兩個(gè)關(guān)鍵因素。在社會(huì)資本的部分，新移民女性初到客家莊不僅人生地不熟、在語(yǔ)言上、飲食與生活習(xí)慣上更是與其母國(guó)有著顯著的不同，對(duì)此若有意進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的新移民女性必須要在移民至臺(tái)灣客家莊且適應(yīng)當(dāng)?shù)厣詈?，積極透過布建當(dāng)?shù)氐娜穗H關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以獲取社會(huì)資本以協(xié)助創(chuàng)業(yè)工作[19]。

黃淑貞(2012)透過13位新移民女性創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行訪談，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)新移民女性在移民來到臺(tái)灣后，如何有效地截取文化資本并從中建立社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)資本，成為新移民女性來臺(tái)灣是否能成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵因素。另一方面，新移民女性創(chuàng)業(yè)除了必須管理好屬于自己的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)外，也必須結(jié)合家庭與社會(huì)對(duì)女性在婚姻和家庭所應(yīng)扮演的角色，該研究顯示有新移民女性來臺(tái)，已經(jīng)愈來愈可以扮演好這兩種不同的角色，同時(shí)立足于家庭場(chǎng)域與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域。[20]另外兩位的研究論文，林惠美(2011)[ 21]、阮淑敏(2013)[22]則分別是針對(duì)澎湖地區(qū)新移民創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)與歷程進(jìn)行研究，后者則是針對(duì)新移民于美容職業(yè)類的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)研究。

透過上述研究成果的梳理可見，總體來說當(dāng)前臺(tái)灣針對(duì)新移民創(chuàng)業(yè)之研究有集中在新移民女性、特定區(qū)域新移民以及特定產(chǎn)業(yè)新移民創(chuàng)業(yè)進(jìn)行研究，反而對(duì)于整體新移民的創(chuàng)業(yè)研究或針對(duì)跨國(guó)性新移民創(chuàng)業(yè)之研究成果相當(dāng)缺乏。對(duì)此也顯示了針對(duì)新移民創(chuàng)業(yè)研究可發(fā)展與開拓領(lǐng)域的可能性與發(fā)展性。以下研究者將梳理社會(huì)科學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向與社會(huì)建構(gòu)轉(zhuǎn)向的發(fā)展趨勢(shì)，以及可應(yīng)用于新移民創(chuàng)業(yè)研究的倡議與主張。

三、“語(yǔ)言”與“建構(gòu)”轉(zhuǎn)向于新移民創(chuàng)業(yè)研究之應(yīng)用

為了彌補(bǔ)上述創(chuàng)業(yè)研究當(dāng)前面臨有關(guān)過于關(guān)注創(chuàng)業(yè)過程中單一時(shí)間點(diǎn)的問題，創(chuàng)業(yè)研究近來有語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，其中透過敘說研究法進(jìn)行創(chuàng)業(yè)研究蔚為風(fēng)潮。創(chuàng)業(yè)研究中的敘說研究法，深受社會(huì)科學(xué)自1980年代以后，社會(huì)科學(xué)研究開始有了向“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”與“社會(huì)建構(gòu)轉(zhuǎn)向”的影響。這種后實(shí)證主義的研究途徑認(rèn)為，傳統(tǒng)實(shí)證主義研究帶有理性與價(jià)值中立的階段論分析模式，并無法有效地提供研究者完整地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的真實(shí)世界。傳統(tǒng)實(shí)證主義社會(huì)科學(xué)研究認(rèn)為，只要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈裱茖W(xué)方法，在價(jià)值中立、理性以及量化統(tǒng)計(jì)方法的使用下，研究者便能獲至客觀有效的知識(shí)，并且對(duì)社會(huì)真實(shí)發(fā)展有著充分的理解。但主張社會(huì)科學(xué)研究必須往語(yǔ)言轉(zhuǎn)向與詮釋轉(zhuǎn)向的后實(shí)證主義者則認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)研究若僅是以中立的價(jià)值觀是不足以理解真實(shí)世界中，行動(dòng)者在真實(shí)社會(huì)互動(dòng)過程的復(fù)雜性與能動(dòng)性的；因此，后實(shí)證主義者認(rèn)為所有的事實(shí)都立基于一個(gè)特定的世界觀以及特定的政治經(jīng)濟(jì)背景與社會(huì)條件下存在，因此實(shí)存世界的真實(shí)概念并非是客觀存在，而是基于特定的信念、價(jià)值與時(shí)代背景的影響，經(jīng)由社會(huì)建構(gòu)而來。[23]

語(yǔ)言與論述轉(zhuǎn)向的研究趨勢(shì)，很快地也從社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，進(jìn)一步地影響到創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域。對(duì)此應(yīng)用于創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向研究法稱為敘說探究法，敘說探究法是將故事表達(dá)本身作為研究問題來加以剖析，從敘說者如何捕捉、呈現(xiàn)與解釋創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的角度來研究和理解，創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者在敘說過程中所建構(gòu)出來的世界觀與創(chuàng)業(yè)歷程。換言之，創(chuàng)業(yè)研究中的敘說探究不僅深受社會(huì)科學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的影響，事實(shí)上創(chuàng)業(yè)研究的敘說探究其對(duì)于世界觀的認(rèn)識(shí)以及對(duì)于行動(dòng)者創(chuàng)業(yè)歷程的看法，亦深受社會(huì)建構(gòu)論的影響。因此，透過完整的紀(jì)錄創(chuàng)業(yè)者在訪談過程中的完整敘說，藉以觀察創(chuàng)業(yè)者在敘說過程中如何運(yùn)用許許多多的敘說跟自己、周遭關(guān)系人以及目標(biāo)群眾進(jìn)行溝通與聯(lián)系，在創(chuàng)業(yè)者敘說創(chuàng)業(yè)歷程中，如何爭(zhēng)取認(rèn)同、尋求支持。從創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者敘說的語(yǔ)言與陳述中，洞察創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者自身的社會(huì)文化習(xí)得，并揭露出創(chuàng)業(yè)歷程中所思與所想和行動(dòng)間的思慮與意圖。

研究者透過完整地紀(jì)錄創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者創(chuàng)業(yè)歷程的故事，并將創(chuàng)業(yè)歷程故事視為研究主體，進(jìn)一步地探究創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者如何藉由語(yǔ)言作為載體，去陳述、表達(dá)與建構(gòu)創(chuàng)業(yè)歷程的所感所想以及對(duì)于真實(shí)社會(huì)的認(rèn)知。[24]

為了能有效了解在臺(tái)灣的新移民如何建構(gòu)其對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)知，以及其如何透過與現(xiàn)有制度與政策規(guī)范、以及與其他行動(dòng)者和組織互動(dòng)結(jié)果對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)知建構(gòu)。研究者倡議將“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”與“社會(huì)建構(gòu)轉(zhuǎn)向”的概念導(dǎo)入新移民創(chuàng)業(yè)研究，基本上基于兩個(gè)重要的原因:首先，是由于當(dāng)前新移民創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)研究面臨分析層次過于單一且并未有完整理論架構(gòu)的挑戰(zhàn)，并且在現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)研究中，太過于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與個(gè)人對(duì)于經(jīng)濟(jì)行動(dòng)看法的先驗(yàn)條件，缺少了行動(dòng)者在制度與經(jīng)濟(jì)生活中的能動(dòng)性。其次，透過建構(gòu)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑的運(yùn)用，可進(jìn)一步響應(yīng)上述在創(chuàng)業(yè)研究以及制度研究的兩項(xiàng)挑戰(zhàn)，即為創(chuàng)業(yè)研究過于強(qiáng)調(diào)研究創(chuàng)業(yè)過程的某一段時(shí)間，而缺乏對(duì)于創(chuàng)業(yè)歷程的完整記錄與分析。另外，創(chuàng)業(yè)研究與制度研究皆存在著“行動(dòng)者”能動(dòng)性過低的問題。傳統(tǒng)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主的創(chuàng)業(yè)研究，在理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)下，人的行動(dòng)與利益預(yù)期是固定的。另一方面，在既有制度研究的途徑下，制度對(duì)于人的限制大于行動(dòng)者在制度中對(duì)于制度的選擇與能動(dòng)性，對(duì)此可知無論是制度研究或創(chuàng)業(yè)研究都存在著行動(dòng)者能動(dòng)性不足的研究困境，行動(dòng)者能動(dòng)性不足，反映出了當(dāng)前相關(guān)研究對(duì)于行動(dòng)者在制度與創(chuàng)業(yè)過程中認(rèn)知如何被建構(gòu)、如何與其他行動(dòng)者互動(dòng)，以至于影響最后的經(jīng)濟(jì)行為之討論不足[25]。

對(duì)此，研究者認(rèn)為建構(gòu)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑，即可適時(shí)地補(bǔ)足上述制度研究與創(chuàng)業(yè)研究之不足。Yoshiko.M Herrera(2010)想解釋為什么在有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善的地區(qū)發(fā)生的分離主義或爭(zhēng)取獨(dú)立的現(xiàn)象，而其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)反而沒有這樣的情形發(fā)生。對(duì)此該文研究結(jié)果認(rèn)為這樣的結(jié)果是源自于，制度內(nèi)行動(dòng)者對(duì)于何謂經(jīng)濟(jì)的真實(shí)表現(xiàn)有著不同的認(rèn)知與看法，即便在經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的地區(qū)但并不代表著該地區(qū)就會(huì)擁有穩(wěn)定的政治局勢(shì)與政治發(fā)展。換言之，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與理性選擇制度論，對(duì)于客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有著先驗(yàn)性的假設(shè)，認(rèn)為客觀的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，對(duì)每一個(gè)行動(dòng)者而言，應(yīng)該都具有同樣的影響與效果。但Herrera則提出以社會(huì)建構(gòu)角度的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑，并認(rèn)為事實(shí)上即便是客觀的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)與經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，對(duì)每一位行動(dòng)者而言，其所代表的價(jià)值與意涵也有著很大的不同與感受。這種感受與看法的不同，是由于每一位制度內(nèi)以及經(jīng)濟(jì)生活中的行動(dòng)者其社會(huì)建構(gòu)結(jié)果的不同。相對(duì)于擁有客觀經(jīng)濟(jì)條件看法的理論，社會(huì)建構(gòu)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為，對(duì)于制度運(yùn)作的成效以及對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活與行動(dòng)的評(píng)估，是來自于主體間的互動(dòng)與(Inter-subjective)建構(gòu)以及行動(dòng)者對(duì)于特定歷史脈絡(luò)(historically specific understandings of economic conditions)的認(rèn)知(cognition)建構(gòu)所形塑而成。[26]

學(xué)者Colin Hay(2010)以及Mark Blyth(2010)對(duì)于認(rèn)知、制度、利益與行為也提出了依循著社會(huì)建構(gòu)脈絡(luò)的看法。例如Hay即認(rèn)為1970年代后所出現(xiàn)的貨幣主義若從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理性以及先驗(yàn)性的利益假定進(jìn)行貨幣主義概念與制度的研究，將會(huì)導(dǎo)致對(duì)于該制度為何緣起以及如何被建構(gòu)、被接受等問題產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，他認(rèn)為應(yīng)該從建構(gòu)主義的角度去分析為什么貨幣主義在1970年代后即可在政治經(jīng)濟(jì)與企業(yè)菁英中獲得生存的空間，對(duì)于行動(dòng)者的制度認(rèn)知是如何被建構(gòu)的，才能更有效地掌握制度的源起與改變的過程。Blyth則認(rèn)為當(dāng)前對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)于制度的看法過于強(qiáng)調(diào)均衡(equilibrium)、線性(linearity)、外生性(exogenous)以及常態(tài)(normality)，對(duì)此Blyth認(rèn)為上述對(duì)于社會(huì)和制度的認(rèn)知，無法讓我們更有效地了解世界的真實(shí)以及事件的過程，唯有把認(rèn)知(ideas)導(dǎo)入研究的重心，從行動(dòng)者能動(dòng)性的角度出發(fā)，透過行動(dòng)者的角度進(jìn)一步探索行動(dòng)者如何在制度與經(jīng)濟(jì)生活中，透過認(rèn)知建構(gòu)真實(shí)，以及這樣的真實(shí)性建構(gòu)，最后將如何影響行動(dòng)者的行為進(jìn)行探究，才能將行動(dòng)者從制度中解放，也才能更真實(shí)的了解以行動(dòng)者為中心的認(rèn)知觀點(diǎn)建構(gòu)過程。[27]

將社會(huì)建構(gòu)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)途徑運(yùn)用在新移民創(chuàng)業(yè)議題的研究上，即是透過新移民行動(dòng)者從新帶回制度研究的中心，透過探究新移民這一個(gè)制度與經(jīng)濟(jì)生活的行動(dòng)者如何建構(gòu)其所認(rèn)識(shí)的真實(shí)世界以及其如何與制度和制度內(nèi)其他行動(dòng)者互動(dòng)，進(jìn)而影響其經(jīng)濟(jì)生活以及創(chuàng)業(yè)行動(dòng)。對(duì)此，研究者將透過從新移民的角度，從個(gè)體的分析層次出發(fā)，進(jìn)一步探索新移民行動(dòng)者與組織(其他制度內(nèi)行動(dòng)者)以及制度(政策)是如何互動(dòng)的，而這樣的互動(dòng)過程對(duì)于新移民對(duì)于真實(shí)世界的認(rèn)知產(chǎn)生什么影響;互動(dòng)過程中，新移民如何能建構(gòu)出個(gè)別的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì);如何在行動(dòng)者與互動(dòng)的過程中，獲取新創(chuàng)事業(yè)所需的訊息與資源。而這些從個(gè)體層次出發(fā)的行動(dòng)者觀點(diǎn)，可進(jìn)一步透過建構(gòu)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的引導(dǎo)，進(jìn)一步了解行動(dòng)者如何與組織層次的其他行動(dòng)者和團(tuán)體以及制度層次的政治經(jīng)濟(jì)體系或政策所影響；進(jìn)而對(duì)最后新移民行動(dòng)者經(jīng)濟(jì)行為決定的影響，這些互動(dòng)與社會(huì)真實(shí)的建構(gòu)過程，如何具體地影響了新移民最后是否創(chuàng)業(yè)、如何創(chuàng)業(yè)、怎么創(chuàng)業(yè)、選擇什么產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的行為，進(jìn)行探究。進(jìn)一步的回答，新移民創(chuàng)業(yè)行動(dòng)者，如何在制度的架構(gòu)內(nèi)以及社會(huì)真實(shí)的建構(gòu)過程中，獲取所需要的訊息及資源，以及最后如何影響其經(jīng)濟(jì)行為(創(chuàng)業(yè))的表現(xiàn)。

結(jié)論與建議

研究者系統(tǒng)地梳理創(chuàng)業(yè)研究與新移民創(chuàng)業(yè)研究等文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前現(xiàn)有文獻(xiàn)與研究成果的現(xiàn)況與不足。從對(duì)創(chuàng)業(yè)研究的成果梳理可知，當(dāng)前創(chuàng)業(yè)研究大多從單一的分析層次(個(gè)人、組織、制度)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)行為與現(xiàn)象的分析，較少有結(jié)合各個(gè)分析層次所做的綜合性研究，對(duì)此創(chuàng)業(yè)研究當(dāng)前亦必須面對(duì)研究分析層次過于單一、創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域缺少關(guān)鍵性理論的挑戰(zhàn)；面對(duì)創(chuàng)業(yè)研究的困境，如何有效地結(jié)合各個(gè)分析層次，透過不同分析層次的結(jié)合并透過跨國(guó)比較研究的導(dǎo)入，進(jìn)一步突破創(chuàng)業(yè)研究當(dāng)前所面臨的相關(guān)問題。不僅創(chuàng)業(yè)研究本身面臨許多研究上與方法上的挑戰(zhàn)，針對(duì)新移民進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)研究成果，目前更是相當(dāng)有限。

基于上述現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)研究以及新移民創(chuàng)業(yè)研究的不足與機(jī)會(huì)，研究者希望能透過本研究進(jìn)一步響應(yīng)上述研究的不足并且進(jìn)一步建立一個(gè)完整的分析架構(gòu)與理論模型。因此，研究者透過整合三大分析層次(個(gè)人、組織、制度)的架構(gòu)，進(jìn)一步響應(yīng)創(chuàng)業(yè)研究分析層次過于單一的問題，在個(gè)人與組織層次上，研究者將會(huì)透過創(chuàng)業(yè)個(gè)案的訪談方式，進(jìn)一步了解個(gè)人以及組織是如何在新移民創(chuàng)業(yè)過程中扮演角色，個(gè)人的創(chuàng)業(yè)歷程與故事為何?新移民又是如何透過社團(tuán)組織，獲取社會(huì)資本以及創(chuàng)業(yè)所需要的資源?為了要能進(jìn)一步分析上述訪談個(gè)案的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，另一方面也為了要響應(yīng)創(chuàng)業(yè)研究近來受到社會(huì)科學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的影響，因此在創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)與新移民創(chuàng)業(yè)個(gè)案訪談時(shí)，可采取敘說探究法的方式將新移民個(gè)案的創(chuàng)業(yè)歷程、故事與訪談問題回答進(jìn)行記錄，并透過運(yùn)用文字探勘(Text-Mining)的技術(shù)進(jìn)行分析，以提高敘說探究分析的準(zhǔn)確度，進(jìn)一步探究出隱藏在大量語(yǔ)言文字記錄后面的知識(shí)與歷程脈絡(luò)。

從上述的說明可知，若能有效地導(dǎo)入“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”與“社會(huì)建構(gòu)轉(zhuǎn)向”的觀念，并且有效地整合不同分析層次的問題、最后透過敘說探就或藉由文字探勘技術(shù)的協(xié)助，不僅可響應(yīng)當(dāng)前新移民與創(chuàng)業(yè)研究所面鈴的問題。二方面，結(jié)合信息科技技術(shù)的運(yùn)用，亦降低研究者在詮釋過程中，可能過于主觀的缺陷，進(jìn)一步響應(yīng)創(chuàng)業(yè)研究在面對(duì)社會(huì)科學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的挑戰(zhàn)；最后透過新移民與創(chuàng)業(yè)制度和政策的比較，也響應(yīng)了移民與創(chuàng)業(yè)研究中將“國(guó)家”、“政治”、“政策”帶入議題的研究發(fā)展趨勢(shì)；為新移民創(chuàng)業(yè)研究開啟更多元的研究視角與探索的可能性，值得相關(guān)學(xué)術(shù)研究工作者更積極地投入到探索這塊研究還相對(duì)薄弱領(lǐng)域的研究中去。

[1]臺(tái)灣人愛創(chuàng)業(yè) 冠亞洲[EB/OL].蘋果日?qǐng)?bào)網(wǎng)站， http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/finance/20150308/36424488/，2015-3-8.

[2]2010-2012 全球創(chuàng)業(yè)觀察臺(tái)灣年報(bào)[EB/OL].經(jīng)濟(jì)部中小企業(yè)處網(wǎng)站，http://www.careernet.org.tw/pdf/GEM2010-2012-TAIWAN_REPORT.pdf ，下載.

[3]謝凱雯,陳志坪,林圣蒨.日本的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)業(yè)率之影響[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2008，3(3):103-118.

[4]余赴禮,陳善瑜,嚴(yán)厚棟.企業(yè)家精神與臺(tái)灣之經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2007，2(1):143-160.

[5]劉常勇,謝如梅.創(chuàng)業(yè)管理研究之回顧與展望:理論與模式探討[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2006，1(1):5-10.

[6]李政,趙都敏.經(jīng)濟(jì)學(xué)中的創(chuàng)業(yè)研究:一個(gè)歷史性的回顧[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2007，2(1): 96-100.

[7]Baumol, W. J., 1968, "Entrepreneurship in Economic Theory", American Economic Review,Vol.58, 64-71.

[8]Casson, M. C., 2005, "Entrepreneurship and the Theory of the Firm", Journal of Economic Behavior & Organization, Vol. 58, 327-348.

[9]Audretsch, D. B. and A. R. Thurik, 2004, "A Model of the Entrepreneurial Economy", International Journal of Entrepreneurial Education, Vol.2, 143-166.

[10]蔡明田,謝煒頻,李國(guó)瑋,許東讚.創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)績(jī)效之關(guān)聯(lián)性探討:創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、能力與人格特質(zhì)的整合性觀點(diǎn)[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2008，3(3):29-60.

[11]鄔榮霖,王思峰,徐達(dá)光.山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn):創(chuàng)業(yè)家心智模式改變與企業(yè)的轉(zhuǎn)折歷程[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2009，4(1):1-34.

[12]陳家聲,戴士閑.創(chuàng)業(yè)家社會(huì)網(wǎng)絡(luò)行為之質(zhì)性研究[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2007，2(4):1-20.

[13]江烘貴,蔡志豪.創(chuàng)業(yè)歷程的鑲嵌效果:社群中的結(jié)構(gòu)理論觀點(diǎn)[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2008，3(4):60-70.

[14]高明瑞,蔡依倫.鑲嵌的社會(huì)創(chuàng)業(yè)歷程：制度革新觀點(diǎn)[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2009，4(4):107-130.

[15]莊立民,楊紋惠.制度、文化與創(chuàng)業(yè)——2011全球創(chuàng)業(yè)觀察之跨國(guó)比較分析[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2012，7(2):35-50.[16]Low, M.B., and MacMillan, I. C., 1988, "Entrepreneurship: Past Research and Future Challenges",Journal of Management, Vol.14 (2), 139-161；Davidsson, P. and Wiklund, J., 2001, "Levels of Analysis in Entrepreneurship Research: Current Research Practice and Suggestions for the Future",Entrepreneurship Theory and Practice, 26(2), 81-99.

[17]Zahra, S. A., 2005, "Entrepreneurial Risk Taking in Family Firms", Family Business Review,Vol.18,23-40.

[18]蘇建翰.東南亞婚姻移民工作與家務(wù)責(zé)任之權(quán)衡——以微型創(chuàng)業(yè)外籍配偶為例[D].臺(tái)灣暨南大學(xué) 社會(huì)政策與社會(huì)工作學(xué)系碩士論文(2012年)：10-32.

[19][19]鐘蕎憶.新移民女性在客家莊創(chuàng)業(yè)之研究[D].臺(tái)灣東華大學(xué)族群關(guān)系與文化學(xué)系碩士論文(2012年):35-47.

[20]黃淑貞.東南亞新移民女性自行創(chuàng)業(yè)與家庭角色之探討[D].臺(tái)灣暨南大學(xué)東南亞研究所碩士論文(2013年):7-19.

[21]林惠美.澎湖新移民女性創(chuàng)業(yè)之研究[J].臺(tái)灣澎湖科技大學(xué)服務(wù)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理研究所碩士在職專班碩士論文(2012年)：6-21.

[22]阮淑敏.新移民以美容職類創(chuàng)業(yè)歷程之研究[D].明道大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士論文(2014年):35-50.

[23]林子倫.臺(tái)灣氣候變遷政策之論述分析[J].公共政策學(xué)報(bào)，2008(28):153～155.

[24]利尚仁.理解創(chuàng)業(yè)者的億意編造歷程:敘說探究法[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2011，6(4):61～80.

[25]劉常勇,謝如梅.創(chuàng)業(yè)管理研究之回顧與展望:理論與模式探討[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2006，1(1):5-15.蔡敦浩,劉育忠.邁向創(chuàng)業(yè)研究的多元主義：創(chuàng)業(yè)研究的新興視角與方法[J].創(chuàng)業(yè)管理研究，2011，6(4):1-12.陳嫈郁.新制度論的困境與挑戰(zhàn)[J].政治學(xué)報(bào)，2014(58):1-32.

[26]Yoshiko Herrera, "Imagined Economies: Constructivist Political Economy, Nationalism, and Economic-Based Sovereignty Movements in Russia," in R..Abdelal, M. Blyth and C. Parson, eds.Constructing The International Economy, Cornell University Press, 2010, pp114-134.

[27]Colin Hay& N. Smith,'How do Policy-Makers Really Understand Globalisation? The Internal Architecture of Anglophone Globalisation Discourse in Europe', Public Administration, 88 (4),2010,903-27; Rawi Abdelal, Mark Blyth, Craig Parsons, "Introduction: Constructing the International Economy," in R..Abdelal, M. Blyth and C. Parson, eds. Constructing The International Economy, Cornell University Press, 2010, pp1-20.

(責(zé)任編輯：孫建華)

New Immigrant Entrepreneurship Research: Linguistic Turn and Application of Constructivism Approaches

LIN Xianming,

( Institute of Politics,Taiwan Sun Yat-Sen University, Gaoxiong,Taiwan 80424, China )

The author reviews the entrepreneurship and immigrants research, finds that current entrepreneurship research has paid too much on single level analysis, and they don't have complete theoretical analysis framework. On the other hand, the new immigrant entrepreneurship research in Taiwan is still on the initial stage, the majority of new immigrants studies just focus on exploring specific group, area and industry; therefore, regardless of the overall immigrant entrepreneurship research or new entrepreneurs studies in Taiwan, they are facing a number of problems and challenges. Facing social science research trend's changing, researcher advocates that it should introduce "linguistic turn" and "social construction turn" into the research, then uses narrative analysis studies or Text-Mining. Thus, by creating a new research perspective, this thesis assists entrepreneurship research to breakthrough the challenges.

new immigrants; entrepreneurship research; linguistic turn；social constructivism; text mining

2015-07-06

林顯明(1990- )，男，臺(tái)灣人，博士生，主要從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共政策分析、兩岸關(guān)系與經(jīng)貿(mào)發(fā)展、移民與族群、產(chǎn)業(yè)政經(jīng)分析研究。

C912；F241.22

A

1671-4385(2015)05-0038-10