李小玲

少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展調(diào)查研究(之二)
——以藏族大學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查

李小玲

摘要：本文對(duì)以藏族大學(xué)生為代表的少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了調(diào)查。藏族大學(xué)生的馬克思主義信仰發(fā)展?fàn)顩r總體上能夠充分反映思想政治教育的良好效果，能夠信仰馬克思主義真理。

關(guān)鍵詞：藏族大學(xué)生；馬克思主義信仰；狀況

為了解藏族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展的狀況，本課題組對(duì)西北民族大學(xué)、甘肅民族師范學(xué)院、青海民族大學(xué)等三所大學(xué)的不同年級(jí)、班級(jí)、學(xué)歷、專業(yè)等的藏族大學(xué)生的馬克思主義信仰發(fā)展情況進(jìn)行了抽樣調(diào)查。本調(diào)查主要以發(fā)放問卷以及個(gè)別訪談等相結(jié)合的方式進(jìn)行，共發(fā)放問卷100份，收回問卷100份，收回的問卷全部有效。在被調(diào)查的藏族大學(xué)生中，男生有52人，占52%，女生有48人，占48%；調(diào)查對(duì)象全部是本科生，占100%；學(xué)生黨員9人，占9%；農(nóng)村學(xué)生83人，占83%，城鎮(zhèn)（市）學(xué)生17人，占17%。在抽取的學(xué)生樣本中，各年級(jí)、各專業(yè)學(xué)生數(shù)量有所不同。在抽取調(diào)查樣本時(shí)，課題組就注重調(diào)查樣本的代表性，從民族、性別、政治面貌、專業(yè)、年級(jí)等方面加強(qiáng)數(shù)據(jù)的科學(xué)性，所以，這些調(diào)查數(shù)據(jù)基本上反映了藏族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展的狀況。

現(xiàn)將有關(guān)調(diào)查情況整理匯總?cè)缦拢?/p>

一、藏族大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，也能夠積極學(xué)習(xí)馬克思主義

1.藏族大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)馬克思主義

通過調(diào)查可知，在總體上，藏族大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，而且這種認(rèn)識(shí)隨著對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)的逐步深入還得到進(jìn)一步的提高。如在對(duì)“馬克思主義是否是科學(xué)？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，80.8%的被調(diào)查者選擇了“是科學(xué)”，4.2%的被調(diào)查者選擇“否”，選擇“說不清”、“有科學(xué)的成分，但也有不科學(xué)的成分”的分別占所有人數(shù)6.6%、8.4%；而在三年級(jí)學(xué)生中，94.4%的被調(diào)查者選擇了“是科學(xué)”、0.9%的被調(diào)查者選擇“否”，選擇“說不清”、“有科學(xué)的成分，但也有不科學(xué)的成分”的分別占所調(diào)查人數(shù)的2.5%、2.2%。

調(diào)查顯示，被調(diào)查的藏族大學(xué)生總體上都能夠正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，是具有馬克思主義信仰的，這是藏族大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)問題上的主流。同時(shí)，從對(duì)一年級(jí)和三年級(jí)調(diào)查結(jié)果顯示的不同情況看，一年級(jí)和三年級(jí)雖然從總體上都能夠正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，但三年級(jí)的認(rèn)可程度明顯高于一年級(jí)，這說明大學(xué)階段的馬克思主義基本理論教育，對(duì)幫助藏族大學(xué)生提高對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)是有積極作用的，可以幫助藏族大學(xué)生提高對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解程度，樹立馬克思主義信仰。

2.藏族大學(xué)生能夠積極學(xué)習(xí)馬克思主義

藏族大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，也能夠積極地學(xué)習(xí)馬克思主義，力求從馬克思主義那里獲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)和智慧，了解自然和社會(huì)的深刻奧秘，探尋人類對(duì)未來社會(huì)的理想。這種知識(shí)越多，越能夠認(rèn)同馬克思主義，學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度就越積極。如在對(duì)“是否愿意積極學(xué)習(xí)馬克思主義？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，74.6%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“值得每個(gè)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)”，沒有一個(gè)同學(xué)選擇“不值得學(xué)習(xí)”，而選擇“值得一學(xué)”和“值得學(xué)習(xí)部分內(nèi)容”的分別占15.5%、7.4%、也有部分學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)馬克思主義會(huì)使人過分關(guān)注客觀規(guī)律”；而在三年級(jí)學(xué)生中，93.8%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“值得每個(gè)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)”，沒有一個(gè)同學(xué)選擇“不值得學(xué)習(xí)”，而選擇“值得一學(xué)”和“值得學(xué)習(xí)部分內(nèi)容”的分別僅占4.5%、1.2%。

二、藏族大學(xué)生能夠深入全面地了解馬克思主義的基本知識(shí)

1.藏族大學(xué)生能夠深入全面地了解馬克思主義的組成部分

藏族大學(xué)生能夠深入全面地了解馬克思主義的幾個(gè)組成部分，了解馬克思主義理論的基本構(gòu)成，這種對(duì)馬克思主義理論組成部分的了解和掌握也在不斷提高和增強(qiáng)。如在回答“馬克思主義有幾個(gè)組成部分”一題時(shí)，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“三個(gè)”的占72.5%，回答“兩個(gè)”的占21.2%，回答“一個(gè)”的占2.1%，回答“四個(gè)”的占4.1%，回答“不知道”的占0.1%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“三個(gè)”的占93.8%，回答“兩個(gè)”的占2.1%，回答“一個(gè)”的占1.8%，回答“四個(gè)”的占2.3%，沒有一個(gè)回答“不知道”的。

2.藏族大學(xué)生對(duì)馬克思主義的幾個(gè)主要理論來源比較熟悉

藏族大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的幾個(gè)主要理論來源比較熟悉，大部分都能夠比較清楚地知道馬克思主義理論有三個(gè)不要理論來源，這為藏族大學(xué)生形成和樹立馬克思主義信仰奠定了比較好的前提條件，也為藏族大學(xué)生馬克思主義信仰的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件。如在對(duì)“馬克思主義有幾個(gè)主要理論來源？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“三個(gè)”的占70.1%，回答“兩個(gè)”的占21.7%，回答“一個(gè)”的占4.4%，回答“四個(gè)”的占3.6%，回答“不知道”的占0.2%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“三個(gè)”的占94.1%，回答“兩個(gè)”的占4.2%，回答“一個(gè)”的占0.8%，回答“四個(gè)”的占0.9%。

以上調(diào)查表明，藏族三年級(jí)大學(xué)生比一年級(jí)大學(xué)生，其馬克思主義信仰得到了明顯的發(fā)展和提高。

三、藏族大學(xué)生能夠充分認(rèn)同馬克思主義基本理論和基本觀點(diǎn)，經(jīng)過大學(xué)階段的馬克思主義理論教育，其馬克思主義信仰得到很大發(fā)展

該成果是甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)展調(diào)查研究”的部分內(nèi)容。

藏族大學(xué)生能夠充分認(rèn)同馬克思主義基本理論和基本觀點(diǎn)，經(jīng)過大學(xué)階段的馬克思主義理論教育，其馬克思主義信仰得到很大發(fā)展。這主要體現(xiàn)在如下一些具體的調(diào)查結(jié)果中：

1.藏族大學(xué)生能夠充分認(rèn)同馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)本原問題

藏族大學(xué)生能夠充分認(rèn)同馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)本原問題，這種認(rèn)同隨著藏族大學(xué)生對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)和了解的不斷深入及自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日益豐富而得到不斷提高和發(fā)展。如在回答“世界是物質(zhì)的還是精神的”一題時(shí)，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“物質(zhì)的”占82.3%，回答“說不清”的占11%，回答是“精神的”占6.7%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“物質(zhì)的”占97.2%，回答“說不清”的只有2.3%，回答是“精神的”只有0.5%。

2.藏族大學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的客觀性問題

藏族大學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的客觀性問題，能夠從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)理解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性問題，將物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性看做是物質(zhì)的一種基本存在方式。藏族大學(xué)生對(duì)馬克思主義關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)客觀性的認(rèn)識(shí)隨著學(xué)習(xí)年限的增加明顯得到提高。如在對(duì)“物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是否具有客觀性？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“具有客觀性”的占76.5%，回答“說不清”的占14.9%，回答“否”的占8.6%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“具有客觀性”的占93.3%，回答“說不清”的占3.6%，回答“否”的占3.1%。

3.藏族大學(xué)生有著與馬克思主義比較一致的關(guān)于世界是否可以認(rèn)識(shí)的看法和觀點(diǎn)

藏族大學(xué)生有著與馬克思主義比較一致的關(guān)于世界是否可以認(rèn)識(shí)的看法和觀點(diǎn)，這種認(rèn)識(shí)是在深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中逐步獲得，也是在將馬克思主義關(guān)于世界是可以認(rèn)識(shí)的基本理論運(yùn)用到實(shí)際生活后的親身體驗(yàn)和感悟，是在藏族大學(xué)生中形成的比較牢固的思想認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)也在逐步提高。在回答“世界是否可以認(rèn)識(shí)”一題時(shí)，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答“可以認(rèn)識(shí)”的占84.3%，回答“不可以”的占7.6%，回答“部分可以認(rèn)識(shí)，部分不可以認(rèn)識(shí)”的占8.1%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答“可以認(rèn)識(shí)”的占95.9%，回答“不可以”的僅占0.4%，回答“部分可以認(rèn)識(shí)，部分不可以認(rèn)識(shí)”的占3.7%。

4.藏族大學(xué)生已經(jīng)初步形成了比較徹底的唯物主義觀點(diǎn)，其認(rèn)識(shí)和思想的唯物主義特征比較明顯和突出

藏族大學(xué)生已經(jīng)初步形成了比較徹底的唯物主義觀點(diǎn)，其認(rèn)識(shí)和思想的唯物主義特征比較明顯和突出，藏族大學(xué)生具有比較徹底的唯物主義認(rèn)識(shí)和思想，絕大多數(shù)學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識(shí)到意識(shí)是物質(zhì)的，這種認(rèn)識(shí)也在不斷得到進(jìn)一步的發(fā)展和提高。如在對(duì)“意識(shí)是物質(zhì)的還是精神的？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“物質(zhì)的”占66.7%，回答是“精神的”占15.7%，回答“說不清”的占6.2%，回答“既有物質(zhì)的成分又有精神的成分”的占11.4%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“物質(zhì)的”占90.4%，回答是“精神的”占1.8%，回答“說不清”的占3.1%，回答“既有物質(zhì)的成分又有精神的成分”的占4.7%。

具有辯證唯物主義的世界觀，是當(dāng)代民族大學(xué)生具有馬克思主義信仰的重要標(biāo)志，調(diào)查顯示，大多數(shù)藏族大學(xué)生都具有堅(jiān)定正確的辯證唯物主義的世界觀。

5.藏族大學(xué)生經(jīng)過馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和教育，已經(jīng)初步掌握了馬克思主義關(guān)于辯證法的有關(guān)思想，形成了唯物辯證法的基本思想和觀點(diǎn)

藏族大學(xué)生經(jīng)過馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和教育，已經(jīng)初步掌握了馬克思主義關(guān)于辯證法的有關(guān)思想，形成了唯物辯證法的基本思想和觀點(diǎn)。如在對(duì)“矛盾是否是事物發(fā)展的根本原因？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“根本原因”占68.4%，回答是“不是根本原因”占7.3%，回答“說不清”的占16.4%，回答是“其他原因”的占7.9%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“根本原因”的占92.3%，回答是“不是根本原因”的僅占2.2%，回答“說不清”的占4.2%，回答是“其他原因”的占1.3%。

在回答“內(nèi)因是否是事物變化發(fā)展的第一位的因素”一題時(shí)，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“第一位因素”的占72.2%，回答是“第二位因素”的占5.8%，回答“說不清”的占2.3%，回答“既有內(nèi)因又有外因”的占19.7%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“第一位因素”的占93.4%，回答是“第二位因素”的占2.3%，回答“說不清”的占1.5%，回答“既有內(nèi)因又有外因”的占2.8%。

在回答“事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是否具有規(guī)律性”一題時(shí)，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“具有規(guī)律性”的占81.4%，回答是“沒有規(guī)律性”的占4.6%，回答“部分有規(guī)律性部分沒有規(guī)律性”的占12.5%，回答“說不清”的占1.5%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“具有規(guī)律性”的占95.3%，回答是“沒有規(guī)律性”的占0.8%，回答“部分有規(guī)律性部分沒有規(guī)律性”的占3.1%，回答“說不清”的占0.8%。

6.藏族大學(xué)生熟悉馬克思主義關(guān)于唯物史觀的基本思想

藏族大學(xué)生熟悉馬克思主義關(guān)于唯物史觀的基本思想，深刻把握了唯物史觀的豐富內(nèi)涵，能夠用比較徹底的歷史唯物主義的思想觀點(diǎn)看待事物和認(rèn)識(shí)分析問題。如在對(duì)“人類社會(huì)歷史的發(fā)展是否具有規(guī)律性？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“具有規(guī)律性”的占63.5%，回答是“沒有規(guī)律性”的占16.4%，回答“主要是由英雄人物決定的”的占11.9%，回答“說不清”的占8.2%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“具有規(guī)律性”的占91.6%，回答是“沒有規(guī)律性”的占2.4%，回答“主要是由英雄人物決定的”的占2.1%，回答“說不清”的占1.6%。

在對(duì)“人類歷史的創(chuàng)造主體是什么？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“人民群眾”的占65.9%，回答是“英雄人物”的占7.3%，回答是“人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造”的占18.3%，回答是“神靈或圣主”的占8.5%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“人民群眾”的占93.3%，回答是“英雄人物”的占1.8%，回答是“人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造”的占3.6%，回答是“神靈或圣主”的占1.3%。

在對(duì)“人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展過程嗎？”一題的調(diào)查中，藏族一年級(jí)學(xué)生中，回答是“是”的占62.6%，回答是“有時(shí)有倒退現(xiàn)象”的占24.3%，回答“到一定程度上就會(huì)終結(jié)”的占4.6%，回答“說不清”的占8.5%；而在三年級(jí)學(xué)生中，回答是“是”的占90.6%，回答是“有時(shí)有倒退現(xiàn)象”的占4.7%，回答“到一定程度上就會(huì)終結(jié)”的占2.6%，回答“說不清”的占2.1%。

作者單位：（甘肅蘭州蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李小玲，女，漢族，甘肅天水人，副教授，主要從事馬克思主義理論、中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)和研究工作.