楊 亞 史 明

(江南大學設計學院，江蘇 無錫 214122)

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·規(guī)劃·建筑·

無錫近代中西合璧建筑的空間形態(tài)特征★

楊 亞 史 明

(江南大學設計學院，江蘇 無錫 214122)

分析了無錫近代中西合璧建筑的形成原因，著重對中西合璧建筑的形態(tài)進行了研究，闡述了串聯(lián)式空間向并聯(lián)式空間演進、水平縱深空間向垂直樓宇空間發(fā)展、虛空間由內部向外部拓展的形態(tài)特征，為建筑遺產的保護、修復及再利用奠定了一定的理論基礎。

中西合璧，建筑，空間，形態(tài)

0 引言

無錫作為吳文化與中國近代民族工商業(yè)的發(fā)源地，在近代工業(yè)史上有著舉足輕重的地位，享有“小上?！钡拿雷u。近代時期，無錫出現(xiàn)了大量“中西合璧”建筑，這些建筑是傳統(tǒng)文化與西方文化交融共生的產物，具有較高的建筑藝術價值。建筑空間形態(tài)是人們在建筑中使用的虛體部分，是呈現(xiàn)建筑整體形態(tài)的內部表現(xiàn)。人們在建筑中活動、行走，通過空間的形狀大小、體量尺度等元素來感知建筑的形態(tài)美與功能美。無錫中西合璧建筑的空間形態(tài)在中西兩種不同文化體系推動下，逐漸由內向封閉的傳統(tǒng)空間向外向開放的西式空間發(fā)展，呈現(xiàn)出“由內趨外”的空間特征。主要通過傳統(tǒng)與中西合璧建筑在平面組織模式、剖面垂直關系以及虛實空間過渡的對比來體現(xiàn)中西合璧建筑的空間形態(tài)。

1 串聯(lián)式空間向并聯(lián)式空間演進

平面組織模式是從建筑的水平投影關系上解析各空間的功能需求與交通流線，它在一定程度上反映了當時的生活方式及文化觀念。無錫中西合璧建筑的平面組織靈活多變，雖然難以突破傳統(tǒng)的院落串聯(lián)式平面組織，但在西方體塊組合式空間的影響下，逐漸向并聯(lián)式平面組織演進。并聯(lián)式空間相比傳統(tǒng)封建的串聯(lián)式空間而言更加注重功能性與實用性，開放的觀念引導人們新的生活方式。

1.1 院落串聯(lián)式空間

無錫傳統(tǒng)建筑在平面上多采用南北向院落空間串聯(lián)的組織方式。此類平面組織模式以天井或庭院為核心展開布局，將水平進深的多進屋宇與多個天井(或庭院)串聯(lián)而成。屋宇空間按正房與廂房的組合關系，可歸納為五種基本空間原型，即“□”形、“L”形、“凹”形、“凸”形以及“回”形，這樣建筑平面就可以用空間原型與天井(或庭院)的復制串聯(lián)來表達。傳統(tǒng)建筑中榮巷街82號平面采用“前院+L形+天井+□形+后院”的形式來布局；榮巷街111號平面采用“□形+天井+L形+天井+□形”的形式來布局。可見傳統(tǒng)建筑講求水平空間的層層遞進，縱向生長序列嚴格。雖然每一進空間形態(tài)有所變化，但除用天井虛空間來調節(jié)內部秩序外，整個建筑對外仍保持相對封閉的狀態(tài)。

無錫中西合璧建筑中有很大部分采用“中式內核加西式外表”，即在建筑的平面組織上仍多采用無錫傳統(tǒng)建筑的院落串聯(lián)式，僅在建筑外觀上點綴西式造型元素。中西合璧的榮泉生宅，平面采用“前院+□形+天井+□形+天井+□形”的形式來布局；榮梅春宅平面雖仍采用“前院+凹形+天井+凹形+天井+回形+旁院”的傳統(tǒng)串聯(lián)形式來布局，但在其院門、外立面上又有西式造型痕跡，“外西內中”的性格特征鮮明?？梢妭鹘y(tǒng)建筑觀念與生活方式在無錫人心中的地位仍難以撼動，“中”與“西”的結合仍停留于表面現(xiàn)象。雖然中西合璧建筑難以突破傳統(tǒng)的院落串聯(lián)平面組織，但是在兩者的空間原型串聯(lián)對比中可以發(fā)現(xiàn)，中西合璧建筑少了一份傳統(tǒng)建筑的空間變化，多了一份新式空間的節(jié)奏與韻律。

1.2 并聯(lián)式空間

無錫中西合璧建筑除繼續(xù)沿用傳統(tǒng)院落串聯(lián)式平面組織外，還逐漸采用并聯(lián)式平面組織。并聯(lián)式平面組織較串聯(lián)式平面組織而言，更易將空間集中布置，功能也更加合理，同時縮短了空間直接聯(lián)系的交通距離。并聯(lián)式平面組織按其交通空間的不同形式，可分為線性并聯(lián)式與集中并聯(lián)式兩種。

規(guī)則的線性并聯(lián)式平面常以廊道水平交通空間來并聯(lián)各個功能空間。如圖1所示，采用內廊并聯(lián)空間的榮巷街182號2層平面，具有東西向線性生長的特點，多個體量功用相當?shù)目臻g單元沿垂直內廊的兩邊并列排布，并設以樓梯連接上下，從而形成“樓梯—內廊—房間”的空間序列，這與傳統(tǒng)建筑的院落串聯(lián)式空間序列已完全不同。采用外廊并聯(lián)空間的榮巷街197號2層平面，為“樓梯—房間—外廊”的空間序列。外廊朝南形成建筑內外過渡的灰空間，有利于通風防曬，可見外廊并聯(lián)式平面已經與外部空間有一定聯(lián)系，外向化的趨勢初顯。采用回廊并聯(lián)空間的楊藕芳祠、榮氏兄弟宅等，為“房間—回廊—房間”的空間序列。回廊沿天井圍合界面環(huán)繞一周，形成室外天井與室內的過渡灰空間。

靈活的集中并聯(lián)式平面常以樓梯垂直交通空間來并聯(lián)各個功能空間。如圖2所示，在榮堯昌宅、張惠臣宅以及朱永錫堂中，樓梯設在中心位置或醒目位置。一方面，樓梯在水平方向上并聯(lián)同一層各功能空間；另一方面，樓梯在垂直方向上聯(lián)系上下層空間。這樣將建筑的多個空間體塊凝聚起來，增強建筑的公共性、功能性與通達性。地位提升的樓梯成為空間的視覺焦點，從而形成“入口—樓梯—各層空間”的空間序列，多用于獨立式建筑的平面組織中。

2 水平縱深空間向垂直樓宇空間發(fā)展

在剖面垂直關系上，中西合璧建筑由水平縱深空間向垂直樓宇空間發(fā)展。由于傳統(tǒng)建筑采用院落串聯(lián)式平面組織，這樣在水平縱深上非常長，南北空間軸線明顯，這是受傳統(tǒng)宗法、道器觀念等約束而形成。而中西合璧建筑逐漸采用并聯(lián)式平面組織，強調功能空間的凝聚性。隨著天井、庭院的淡化，水平縱深長度隨之變短，串聯(lián)南北的空間軸線逐漸弱化，出現(xiàn)向垂直空間軸線發(fā)展的趨勢，建筑層數(shù)與高度也逐漸增加。中西合璧的張惠臣宅與傳統(tǒng)的榮巷街109號相比較，張惠臣宅在水平進深上縮短，空間更為緊湊；在垂直高度上增加，不僅采用南北水平串聯(lián)的流線形式，還新增樓梯垂直串聯(lián)的流線形式；張惠臣宅在整體形態(tài)上呈現(xiàn)方形體塊的挺拔感，而榮巷街109號在整體形態(tài)上呈現(xiàn)條形體塊的縱深感。張惠臣宅是榮巷本土建筑師的自宅，雖還保留前后庭院，但是在形體上已有西式別墅體塊集中組合的雛形。

縱深的平屋向垂直樓宇發(fā)展既受西方建筑文化的引導，又受無錫當時社會環(huán)境的影響。由于中西方文化觀念存在一定差異，以致于國人與西方人在建造屋宇上的喜好各有不同：國人自古以來就崇尚平地建屋，并沿南北平面上延伸，除佛寺等宗教建筑往高空發(fā)展外，其他建筑多以單層建筑為主，空間較為內向封閉；而西方人更愛建造樓宇，以地面單體建筑為中心向上空垂直發(fā)展為獨立式形體，這樣與外界接觸的機會更多，空間較為外向開放。近代無錫工商業(yè)發(fā)達，工廠的建立急需大量產業(yè)工人，因此大量農民進城務工，城鎮(zhèn)人口增多，密度增大。這就造成用地緊張，價格上漲，傳統(tǒng)占地面積較大的院落串聯(lián)式平屋被迫向空中疊加發(fā)展，形成多樓一底的占地面積減小的建筑。傳統(tǒng)的木構建筑防火性能差，這也是無法向高處發(fā)展的一個原因，而近代新的建筑材料、結構、技術讓建筑防火性能大大提高，為中西合璧建筑向多層樓宇發(fā)展提供了更多可能。

3 虛空間由內部向外部拓展

在傳統(tǒng)院落式建筑中，相對房屋的實體空間而言，方正、整體的天井(或庭院)是建筑的虛空間。由四面房屋圍合天井形成“□”形四合院，或由三面房屋一面墻圍合天井形成“冂”形三合院。天井在傳統(tǒng)建筑中有重要的存在價值，它既是建筑中調節(jié)小氣候的場所，便于建筑的采光、通風及排水，又是室內空間的室外延伸，便于家庭的公共活動。從建筑內部看天井，以室內房屋為參照而言，天井是室外開敞的虛空間；但從建筑整體看天井，以整個建筑為參照而言，天井四周被建筑立面包圍，與外界空間聯(lián)系甚少，內向封閉性格明顯。

無錫中西合璧建筑中內向封閉、方正整體的天井(或庭院)逐漸弱化，取而代之的是外向開放、自由延伸的陽臺、老虎窗及外廊等，虛空間由內部逐漸向外部拓展。陽臺是從西式花園洋房中引進，以半圓形或矩形平臺為主，在中西合璧建筑的2層或以上樓層的外部挑出，平臺四周飾以西式欄桿，下方或以西式折衷立柱支撐。陽臺既是室內空間的外部延伸，又是建筑立面的西式造型元素，如復廬、薛匯東住宅、榮堯昌宅挑出的陽臺虛空間(見圖3)。老虎窗作為舶來品，在上海石庫門里弄住宅里興起后傳入無錫。因其在傾斜的坡屋面上向外探出，像老虎張開嘴而得名。老虎窗以單坡或雙坡屋面水平坐臥于坡屋面上，既改善了閣樓內部的采光通風，又讓封閉的室內空間獲得了外向探出的可能，還為平淡的坡屋頂增添了生動活潑的造型元素。例如景宣樓、清名橋民居、張聞天舊居、薛匯東住宅屋頂上探出的老虎窗(如圖4所示)。

外廊是由殖民者帶入中國，并結合中國的氣候條件作相應本土化改變而形成。外廊一般沿建筑的立面各層設置，用券柱、欄桿與頂部形成半圍合虛空間。外廊除了是室內空間的外部延伸外，還是并聯(lián)各個房間的交通空間，為建筑的室內外轉換提供更多可能性。如無錫縣圖書館、頤安別業(yè)、薛匯東住宅的外廊(如圖5所示)。

4 結語

無錫近代社會背景、文化觀念、生活方式等的改變，在無形中促使中西合璧建筑空間形態(tài)發(fā)生變化，而建筑中新空間的出現(xiàn)又在一定程度上反向引導人們的生活方式。無錫近代中西合璧建筑空間形態(tài)呈現(xiàn)出“由內趨外”的總體特征：在平面組織模式上，由傳統(tǒng)院落串聯(lián)式空間逐漸向線性并聯(lián)或集中并聯(lián)式空間演進；在剖面垂直關系上，由傳統(tǒng)水平縱深空間向西方垂直樓宇空間發(fā)展；在虛空間過渡關系上，由傳統(tǒng)內部天井(或庭院)空間逐漸向西式外部陽臺、老虎窗及外廊空間拓展?？梢姛o錫中西合璧建筑在空間上受“中”與“西”的相互作用與影響，體現(xiàn)出“外向開放”的文化內涵。

[1]劉 佳.鎮(zhèn)江近代建筑形態(tài)及其演變研究.無錫:江南大學博士學位論文,2012:91.

[2]羅 晶.南通近代“中西合璧”建筑式樣的產生與演變.無錫:江南大學碩士學位論文,2013:122.

[3]過偉敏,史 明.建筑藝術遺產保護與利用.南昌:江西美術出版社,2006:129.

The spatial form characteristics of Sino-west integrative style architecture in Wuxi in early modern times★

Yang Ya Shi Ming

(SchoolofDesignSouthernYangtzeUniversity，Wuxi214122,China)

This paper analyzed the form causes of Sino-west integrative style architecture in Wuxi, emphatically researched the form of Sino-west integrative style, elaborated the form features of series space to parallel space evolution, level depth space to vertical building space development, virtual space from interior to exterior expand, laid theoretical foundation for the protection, repair and reuse of architectural heritage.

Sino-west integrative style, architecture, space, form

1009-6825(2015)21-0001-03

2015-05-20★：2012年江蘇省社科基金項目“無錫歷史街區(qū)建筑藝術遺產保護研究”(項目編號：12LSB005)

楊 亞(1990- )，女，在讀碩士； 史 明(1966- )，女，副教授

TU-80

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