□　樂倚萍

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最糟的人幸存下來

□樂倚萍

在奧斯維辛，“特遣隊(duì)”是非常特別的存在。身為納粹的劊子手戕害同胞，僅換得一時(shí)茍且偷生，卻如活死人般惶惶終日。身為其中一員，幸存者米克洛斯·尼斯利將這段經(jīng)歷寫成回憶錄《來自納粹地獄的報(bào)告》，真實(shí)地還原了這段歷史。

尼斯利的回憶錄是較早的一批關(guān)于奧斯維辛的證詞，書中不僅描述了納粹地獄令人發(fā)指的慘狀，還揭露了“第三帝國”的種種粉飾。作者因其醫(yī)學(xué)背景成為奧斯維辛的“特權(quán)階級(jí)”。一面拋開道德底線，謹(jǐn)小慎微地應(yīng)對(duì)以求明哲保身，一面也深知自己的特權(quán)只是暫時(shí)的。起初，他還保留著獄外生活的彬彬有禮，卻被諷為多余，因?yàn)樗麄冎皇羌{粹實(shí)行計(jì)劃的工具。他察言觀色，揣摩納粹意圖，替他們矯飾驗(yàn)尸報(bào)告；他拼湊出納粹的真實(shí)計(jì)劃，不露聲色；他在險(xiǎn)遭清算時(shí)急中生智，死里逃生；奧斯維辛的末日來臨，他深知處境的危險(xiǎn)，提前出逃。客觀而言，尼斯利具有足夠智慧，但是智慧只能拯救他的身體，卻無法觸及心靈。

處于“灰色地帶”的特遣隊(duì)員，他們的心理分析一直受到廣泛討論，尼斯利也屢次提及內(nèi)心的痛苦。有的特遣隊(duì)員加倍努力救助死囚以期換取內(nèi)心安寧，有的不問立場(chǎng)轉(zhuǎn)而將激情投入自己的專業(yè)，有的抑郁成疾試圖遺忘，有的變得麻木成為真正的行尸走肉。尼斯利的生存欲望非常強(qiáng)烈，逃生希望渺茫，但自由值得拼盡全力。他不僅冒險(xiǎn)拯救妻女，還授意她們?nèi)フf服更多人、拯救更多人。

鑒于尼斯利的敏感身份，時(shí)常有人詬病其道德品質(zhì)。專事研究集中營生活對(duì)人影響的著名心理學(xué)家布魯諾·貝特爾海姆就曾質(zhì)疑尼斯利的道德底線。然而，貝特爾海姆還是給《來自納粹地獄的報(bào)告》作了序，代表了對(duì)作品本身重要?dú)v史價(jià)值的承認(rèn)。

性格的弱點(diǎn)令尼斯利身不由己，但他并未泯滅良知，只是視生存本能高于一切罷了。特殊歷史背景下的選擇不能用一般的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，毒氣室里那些踩踏著弱者身體攀上高處的人、那些藏在同胞身后躲過掃射的人、那些籍籍無名的納粹苦役，難道就不值得同情嗎？我們無權(quán)站在道德制高點(diǎn)上冷眼旁觀。事實(shí)上，尼斯利也付出了代價(jià)，劫后余生，終身未能再拿起手術(shù)刀。

同樣來自奧斯維辛“特遣隊(duì)”的普里莫·萊維在他的回憶錄《被淹沒和被拯救的》中這樣說道：“那些最糟的人幸存下來：自私者、麻木者、‘灰色地帶’的合作者、密探們，也就是說，是那些最適應(yīng)環(huán)境的人。而那些最優(yōu)秀的人都死了。我必須重申：我們，幸存者們，不是真正的證人?！?/p>

尼斯利不是真正的證人，不過有賴于這些幸存者們的記憶，歷史沒有沉默。像尼斯利那樣怯懦地難以走出負(fù)疚，或是像萊維那樣說出真相后自盡，都是歷史硬派給他們的角色。他們破壞了納粹想要篡改歷史的企圖，這又何嘗不是另一種形式的抗?fàn)帲?/p>

（摘自《羊城晚報(bào)》）