程葉新（吉林省樺甸市城西小學(xué)，吉林 樺甸　132400）

于細(xì)微處見(jiàn)“德行”

程葉新
（吉林省樺甸市城西小學(xué)，吉林 樺甸132400）

于細(xì)微處見(jiàn)德行是我一直思考的問(wèn)題，因?yàn)椤暗滦小钡暮门c劣關(guān)乎著中華民族的未來(lái)。時(shí)下里有的人不擇手段地賺錢，賺著賺著就在錢的奴役下道德底線被徹底摧毀，“德行”跑的無(wú)影無(wú)蹤，長(zhǎng)此以往，該如何呢？由此從三個(gè)方面表述，即：第一，勤勉是德行的根本；第二，立德者，立言之本源也；第三，植桂不在多，種德如種樹(shù)。

時(shí)下人都在費(fèi)盡腦細(xì)胞琢磨投資什么能是唯一不敗的？答案當(dāng)然會(huì)五花八門，這也只是人們根據(jù)自己的想法去做答案。而19世紀(jì)美國(guó)著名的作家、哲學(xué)家梭羅卻從人的道德這方面做出答案：“德行善舉是唯一不敗的投資”?！暗滦小焙汀巴顿Y”聯(lián)系在一起了，用今天“活在當(dāng)下”的理念看又是為什么呢？活生生的人就一定要緊緊擁抱“德行”了，而其基石則是現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)微之處。理由有三：

第一，勤勉是德行的根本。這句話出自于蘇格蘭作家、歷史學(xué)家托·卡萊爾之口，意喻為不懈的勤勞努力是修成德行正果的根本，而勤勞努力依托于日常的工作、生活活動(dòng)中，日積月累的勤勞努力會(huì)讓德行永駐你身的，這一點(diǎn)最直接的是該從小孩子培養(yǎng)起來(lái)，活躍在基礎(chǔ)教育一線的每一位教師都應(yīng)有蹲下身來(lái)和孩子們一起看世界的“德行”，讓孩子們?cè)谀愕臓糠鱿?，從小步蹣跚漸行漸進(jìn)到成為祖國(guó)的棟梁，在勤勉中完善“德行”，因?yàn)槟愕难詡魃斫毯秃⒆拥牡谝蝗螁⒚衫蠋煱职謰寢屖峭戎匾?。翻開(kāi)中國(guó)的歷史，哪一位棟梁之才不是德才兼?zhèn)淠?？在古代德才兼?zhèn)涞娜耍ǔ１环Q為圣人，如東漢醫(yī)圣張仲景、東晉書(shū)圣王羲之、唐朝畫圣吳道子等等，更讓我慨嘆的是我們生活中的普通人，在2014年感動(dòng)中國(guó)節(jié)目中，每個(gè)人的事跡都讓我淚流滿面，不乏有隱姓埋名30年的中國(guó)核潛艇之父黃旭華；有為報(bào)答戰(zhàn)友深情，幾十年守護(hù)天山筑路士兵墓園的老兵陳俊貴；有努力改變鄉(xiāng)村面貌的基層好干部山西村官段愛(ài)平，更有重慶市巫溪縣塘坊鎮(zhèn)紅土村村民姚厚芝，她身患乳腺腫瘤，卻每天堅(jiān)持繡十字繡17個(gè)小時(shí)，她沒(méi)有其他奢求和心愿，只是想盡自己所能多給孩子留點(diǎn)什么。由此找到答案，生活中從來(lái)就不缺乏感動(dòng)。因此，在一個(gè)人的身上，唯一不能缺少的就是德行。不是有那句話嗎？缺啥都行，就是不能缺德，真是一針見(jiàn)血?。?/p>

第二，立德者，立言之本源也。這句話是明末清初書(shū)畫家、文學(xué)家歸莊所述，當(dāng)然其本身就是一名立德、立言之人，這從歸莊的詩(shī)文，多以反對(duì)清朝統(tǒng)治、富有民族氣節(jié)的作品中就能看出來(lái)，他的詩(shī)質(zhì)樸明暢、直抒胸臆，如《古意十二首》 《卜居十四首》 《己丑元日四首》 《觀田家收獲三首》等，特別是歸莊還有一篇《萬(wàn)古愁曲》，用以評(píng)論歷代史事，悲痛明朝滅亡，斥責(zé)明朝官吏的誤國(guó)，抒寫自己隱居不仕的志向，極嬉笑怒罵的能事，也很著名?，F(xiàn)如今強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下的，又面對(duì)這色彩繽紛、突飛猛進(jìn)、大跨越式發(fā)展的社會(huì)中的人，該如何立德、立言呢？記得閑翻書(shū)籍時(shí)看到的小學(xué)專題教育課的一本書(shū)中講到《請(qǐng)你相信我》的故事，故事的主人公是一名縫紉女工，為了消除送衣女的疑心，她在和送衣女告別時(shí)只說(shuō)了一句話“請(qǐng)你相信我”，而這句話讓送衣女永記心間。是啊，被別人誤會(huì)是最難過(guò)的，可最后的真相大白卻幫助了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像縫紉女工這樣的人立德明志了，不是嗎？試想如果人類沒(méi)有德行，那會(huì)是怎樣的一個(gè)無(wú)德的社會(huì)呢，人人忙碌，人人害人，人人可憐，那生活又有幾人能過(guò)得了呢？于細(xì)微處見(jiàn)德行是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基石，在這樣穩(wěn)定渾厚的基石上才能創(chuàng)建出和諧向上的人人喜歡，欣然居住的新型社會(huì)之家。

第三，植桂不在多，種德如種樹(shù)。這是宋代詩(shī)人洪夢(mèng)炎說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)德行的重要。其寓意就是，“正德厚生，臻于至善”，讓自己的品德端正去關(guān)愛(ài)眾生，并不斷充實(shí)自己，變得更加完美，才能更好地服務(wù)于人。細(xì)想一下人民教師就是能肩負(fù)起這種責(zé)任的人。特別是徜徉在九年制義務(wù)教育學(xué)校里的教師，祖國(guó)的花朵要在你們的精心呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的，要義無(wú)反顧地做到教書(shū)育人，指導(dǎo)陪伴他們，既要傳承中國(guó)深厚的文化，又要凸顯現(xiàn)代進(jìn)取精神。鼓勵(lì)他們珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不失時(shí)機(jī)地在老師的指導(dǎo)下培養(yǎng)良好的道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)得好，“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字”，讓我們?cè)诩?xì)微之處見(jiàn)德行，積屬于自己的幸福，迎著晨光實(shí)干，莫對(duì)晚霞幻想。頭懸梁錐刺股的方式方法不可取，但古人立言立德的精神值得現(xiàn)代過(guò)慣了安逸生活的人去繼承，讓我們接續(xù)、迸發(fā)“達(dá)芬奇畫蛋”的勁兒，磨礪自己，德行自己，把美的形象與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

程葉新（1962-），女，吉林九臺(tái)人，吉林省樺甸市城西小學(xué)，小學(xué)高級(jí)。研究方向：品德教育。