文獻標識碼：　A

文章編號：1672-2914（2015）03-0109-06

收稿日期：2015-03-20

基金項目：教育部人文社會科學研究青年基金項目（14YJCZH181）。

作者簡介：楊昇（1980-），男，浙江嘉興市人，浙江農(nóng)林大學藝術設計學院、人文·茶文化學院講師，文學博士，研究方向為中國文學與文化、藝術史。

The Relationship Between the Official Traveling and

the Literature and Art Style of Zhao Mengfu

YANG Sheng

(College ofArt Design, Humanities and Tea Culture, ZhejiangAgriculture and

Forestry University, Lin’an 311300，Zhejiang，China)

Abstract：Zhao Mengfu was one of the most outstanding masters of literature and art in Yuan Dynasty. Quite a few of his works record what he saw and felt in his official career. The ecological elements in his poetry and paintings expressed his nostalgia for his hometown in Southern Yangtze River Area, and his unique feelings to the different landforms and living things he met in the official career traveling, and thus his diverse style of literature and art was created.

Key words：Zhao Mengfu; official traveling; style of literature and art

1　生平事跡

趙孟（1254—1322），字子昂，號松雪，吳興（今浙江湖州市）人。吳興地處太湖流域，境內(nèi)湖泊、河流縱橫，宛如水精宮一般，因此趙孟還有一個別號“水精宮道人”。趙孟是宋太祖趙匡胤第四子秦康惠王趙德芳（即民間傳說和戲曲故事中的“八賢王”）十世孫。北宋滅亡后，趙孟的先人隨宋室南渡，從大梁（即汴京）遷居吳興，并世居于此。沈夢麟曾作《趙仲穆席上作》一詩，描繪了趙孟家居周邊的自然和社會環(huán)境：“蓮花莊北長橋東，客來卜居水精宮。參差樓閣煙塵外，窈窕山川圖畫中。細雨新帆來舞袖，故家喬木鎮(zhèn)春風。請看杜牧題詩處，千古風流一笑同?！边@首詩描繪了湖州地區(qū)的水鄉(xiāng)秀色，以及深厚的文化底蘊。趙孟生于斯，亦終老于斯，在他生命的軌跡之中，書畫作品上往往都鈐蓋著“吳興趙子昂”之類的文書，表明其對家鄉(xiāng)的珍愛與難舍之情。

如果不是南宋的滅亡和元室的力邀，趙孟也許會像他的先祖?zhèn)兡菢樱朴谓?，吟詩作畫，過著物質(zhì)優(yōu)越、精神暢達的藝術家生活。趙宋皇室是一個擁有濃厚藝文傳統(tǒng)的家族，這跟宋朝皇帝世代重文輕武有著直接的關系。宋朝的開國皇帝趙匡胤就曾定下“不得殺士大夫及上書言事人” [1]7-8的誓約，并要求子孫世代遵守。后來的真宗、仁宗、英宗等，都是飽讀詩書、儒雅好文的帝王，到了北宋徽宗時期更是到了登峰造極的程度，他雅好書畫，翰墨風流，成為中國歷史上最具藝術家氣質(zhì)的皇帝。南宋的開國皇帝高宗趙構，也是歷史上著名的書法家。出生在這樣一個充滿藝術情調(diào)和文化氣息的家族中，趙孟在藝文才華上的先天稟賦和后天發(fā)展條件是可想而知的。趙孟的父親官至戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使，趙家的歷代書法名畫收藏頗富，趙孟自幼耳濡目染，五歲便誦詩學書，展現(xiàn)出非凡的天資。不幸的是，在他12歲時父親卒于任上，加之興起于北方草原的蒙古族對南宋王朝不斷展開強悍的攻勢，少年失怙的趙孟嘗到了家道中落和國勢日衰的雙重苦痛。

德祐二年（1276），元將伯顏率大軍攻占臨安，謝太后率幼帝及百官出降。時年已23歲的趙孟目睹了國破的過程，痛心疾首，此時的他已經(jīng)下定了高蹈出塵、作一遺民的決心。然而隨著隱居山中讀書的趙孟在詩文書畫方面的造詣日深，他的名氣也越來越大，時人記：“子昂未弱冠時，出語已驚其里中儒先。稍長大而四方萬里重購以求其文，車馬所至，填門傾廓，得片紙只字，人人心愜意滿而去?！?[2]7命運并沒有給趙孟悠游鄉(xiāng)里了卻一生的機會，在幾度回絕元朝的征召未果之后，趙孟還是充滿無奈地踏上了仕途，并在此后三十余年的仕宦經(jīng)歷中幾經(jīng)沉浮。仁宗延祐四年（1317）七月，趙孟晉升為翰林學士承旨、榮祿大夫、知制誥兼修國史，官居從一品。這時的趙孟，無論是名望還是地位，都達到了一生的頂峰，當時大都“索書畫者闐門溢巷，薄暮方休”。 [3]卷2但是外在的榮耀畢竟無法掩蓋家世的零落，趙孟的長子、幼女相繼亡故，給他的精神帶來了巨大的打擊，妻子管道昇也一病不起。延祐六年（1319）四月，趙孟和次子趙雍護送管道昇回鄉(xiāng)，五月十日，行至山東臨清，管道昇病故，趙孟父子扶柩返回吳興。接二連三失去親人的趙孟自己也已進入風燭殘年，他開始篤信佛禪，無心世事。英宗至治二年（1322）六月十六日，趙孟病逝于家中，享年69歲。

2　詩畫作品是其復雜心態(tài)的外化

在宦游途中，趙孟仍作有不少描寫包括家鄉(xiāng)湖州在內(nèi)的江南水鄉(xiāng)明麗生態(tài)圖景的文學作品，也有不少蘊含著隱喻意味的動植物描寫，其中無論是充滿思念的表達還是飽含無奈的嘆息，都透露出其頗為復雜的心態(tài)。

在入仕之初，趙孟曾寫過《古風十首》，其中除了懷古之外，多以自然環(huán)境為烘托，抒發(fā)內(nèi)心的惆悵和悲苦。比如第六首：“秋風吹庭樹，故葉紛以墜。明月耿夜長，草蟲促經(jīng)緯。四序苦不淹，少壯何足貴。展轉(zhuǎn)復展轉(zhuǎn)，寤辟不能寐。昔為閨中秀，今作市門鄙。豈無膏與沐，甘心得憔悴。”這首詩借秋夜枯寂的景致襯托出自己無奈而悲涼的心境，“昔為閨中秀，今作市門鄙”兩句更是道出了自己百感交集的個中緣由，自己出仕元朝雖屬無奈，但卻不為外人理解的悲涼油然而生。此時作者應已抵達北地，在這組詩中，出現(xiàn)了很多蕭瑟的場景和意象，如“山深多悲風，日暮愁我心。玄云降寒雨，松柏自哀吟?！保ㄆ淦撸傲绎L號枯條，落葉滿周道。原野何蕭索，川流亦浩浩?！保ㄆ渚牛┐藭r趙孟的詩風的變化，除了環(huán)境上的不適應之外，更多的是心態(tài)上的落差造成的。這種落差，一方面是由于初離家鄉(xiāng)，遠別江南：“離居日以遠，懷思令人老”（其九），另一方面是由于出仕帶來的巨大心理壓力：“朝為刻骨仇，暮為歃血親?！保ㄆ涠?[4]5-6

趙孟早在在為官之初內(nèi)心就生發(fā)了歸隱的意愿，這與他的恬淡的個性不無關系。在出任元朝官員后不久的至元二十四年（1287），趙孟奉公干兩次回到江南，熟悉的景色和風物不僅難以打消他的鄉(xiāng)愁，反而催生許多傷感之情，寫于建德的《趙村道中》云：“溪谷莽回互，寒風振穹林。黃葉灑我衣，巖泉走哀音?！倍锻]道中》更是直接通過寫景抒發(fā)自己內(nèi)心的悲哀：“歷歷山水郡，行行襟抱清。兩崖束滄江，扁舟此宵征。臥聞灘聲壯，起見渚煙橫。西風林木凈，落日沙水明。高旻眾星出，東嶺素月生。舟子棹歌發(fā)，含詞感人情。人情苦不遠，東山有遺聲。豈不懷燕居，簡書趣期程。優(yōu)游恐不免，驅(qū)馳竟何成。我生悠悠者，何日遂歸耕？” [4]15表達了早日回歸田園、免卻驅(qū)馳之苦的意愿。后來在寫給身居杭州的好友鮮于樞的詩中，趙孟用白鷗比喻悠游自在、樊籠之外的鮮于氏，而將自己比作籠中的鳥兒，直言自己的悔意：“我生少寡諧，一見夙昔親。誤落塵網(wǎng)中，四度京華春。澤雉嘆畜樊，白鷗誰能馴？” [4]16

趙孟此類詩作中最為著名的，當屬寫于35歲時的作品《罪出》：

在山為遠志，出山為小草。古語已云然，見事苦不早。平生獨往愿，丘壑寄懷抱。圖書時自娛，野性期自保。誰令墮塵網(wǎng)，宛轉(zhuǎn)受纏繞。昔為水上鷗，今如籠中鳥。哀鳴誰復顧，毛羽日摧槁。向非親友贈，蔬食常不飽。病妻抱弱子，遠去萬里道。骨肉生別離，丘壟缺拜掃。愁深無一語，目斷南云杳。慟哭悲風來，如何訴穹昊！” [4]17

詩題中一個“罪”字，即可看出深重的愧悔之意，而全詩的字里行間，也充滿了作者在“出仕”這一問題上的自怨自艾。在這首詩中，趙孟使用了兩個與動植物相關的比喻，其一是遠志和小草，這既是一種植物，又是文人相當熟悉的中草藥，而它們的名字背后蘊含著深意：遠志，顧名思義，當是志在高遠之意，而小草則不僅默默無聞，而且品位顯低。事實上，小草是遠志幼苗的別名，兩者只是同一種植物的不同名稱而已?！恫┪镏尽分姓f：“遠志苗曰小草，根曰遠志?！?[5]1071

在中國歷史上，遠志和小草這兩個名稱很早就被賦予了人格化的色彩，最著名的當屬東晉謝安的故事?！爸x公始有東山之志，后嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有遠志。公取以問謝：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：‘此甚易解，處則為遠志，出則為小草?！x甚有愧色?；腹恐x而笑曰：‘郝參軍此過乃不惡，亦極有會。’” [6]442郝隆這個玩笑開得十分巧妙，表面上說的是藥材，內(nèi)里則暗諷謝安亦違背了自己標榜的初心，出任恒溫屬下司馬的行為。趙孟在這里化用了這個典故，顯得非常恰當。因為他本人和謝安也有共通之處，兩人不僅同屬望族子弟，又有著類似的行為——開始標榜孤高而最終難免就范。謝安對于郝隆的玩笑感到十分羞愧，而趙孟也在目睹了元朝廷的種種之后生發(fā)出深深的愧悔之情，正如金朝詩人元好問《洞仙歌》中所言：“似山中遠志，漫出山來，成個甚，只是人間小草！” [7]170這首詩中還有一個比喻，那就是把之前山中隱居的自己比作水上鷗，而將如今的自己比作籠中鳥，這樣的比方我們在《寄鮮于伯幾》這首詩里面已經(jīng)看到過了，趙孟通過這種并無什么新意的比喻反復表達自己的悔意，據(jù)此我們也應當相信他的情感是真誠的。

即便是外放前往濟南為官時期，趙孟依舊是歸志不改，我們從很多詩作中都能看到上述那種感情的延續(xù)，如：“何年從此老，辟谷隱云林？”（《題洞陽徐真人萬壑松風圖》）“君子重道義，小人貴功名。……青松與蔓草，物情當細評。勿為蔓草蕃，愿作青松貞?！保ā蹲葬尅罚安唏R尋故蹊，歸樵相追逐?！保ā抖\雨龍洞山》）當然我們應當意識到，導致趙孟身心煩惱，促使他一心想要回到家鄉(xiāng)的原因，不僅僅在于他對元朝政壇的耳聞目睹帶來的反感，還有一個重要的原因，就是對北方氣候的不適應。他在一首送別同鄉(xiāng)好友高仁卿返回湖州時的詩中把北地的寒冷寫得十分夸張，恐怕也是這種不適應的一種反映：“江南冬暖花亂發(fā)，朔方苦寒氣又偏。木皮三寸冰六尺，面頰欲裂凍折弦。盧溝強弩射不過，騎馬徑度不用船。宦游遠客非所習，狐貉不具綈袍穿?！壁w孟在詩中也表達了自己對故鄉(xiāng)的追懷和思念，以及對友人即將返鄉(xiāng)的艷羨：“江湖浩渺足春水，鳧雁滅沒橫秋煙。何當乞身歸故里，圖書堆里消殘年？” [4]40-41讓趙孟感到陣陣寒意的不僅是北方的氣候，還有自身的孤獨之感，由于初到京師，未帶家眷，孤苦度日，讓趙孟“每南望矯首，不覺涕淚之橫集?！萑灰簧?，在四千里外，僅有一小廝自隨，形影相吊”， [8]卷1顯得十分感傷。

趙孟的感傷經(jīng)常在宦途中被些微景致所觸發(fā)，他的這一類將江山景物與內(nèi)心情緒相結合的詩作，往往具有十分感人的力量。描寫為官途中奔波之苦的愧悔，也是中國文人長期以來下筆較多的題材，出現(xiàn)這種情況大致上有兩方面的原因：一是中國文人喜好在失意時以詩歌抒情表意的傳統(tǒng)；二是中國文人，尤其是同時身為藝術家的文人，他們的天性中有對自由生活的渴求，而時運不濟、功業(yè)難成的痛苦往往加重了身不由己的感受，理想與現(xiàn)實的落差、仕途奔波的苦況催生了不少此類作品。比如這一首寫于北方為官時期的詩歌：“豈不懷歸苦未閑，宦情羈思不成歡?？赡苤慰と琮徦欤缓吓R流似幼安。棋局懶從先處著，醫(yī)方留取用時看。夜來夢到苕溪上，一枕清風五月寒?！?[4]72充滿了郁郁思歸之意。趙孟的作品往往顯得較為直白淺顯，清風明月的苕溪進入夢境，宦情之苦，鄉(xiāng)居之樂，兩相比對，一目了然。又如《夏至》詩：“夏至午之半，一陰已復生。堅冰亦馴至，顧豈一朝成。萬物方茂悅，安知有凋零？君子感其微，慟哭幾失聲。”這首詩蘊含的悲涼，和對世間萬物外表郁茂而難免凋零結局的感觸，也夾雜著作者的鄉(xiāng)愁。而如果在宦途中得到短暫的還鄉(xiāng)機會，則一反常態(tài)，盡情欣賞自然美景，樂不可支，《清河道中》寫于作者某次還鄉(xiāng)的途中：“揚舲清河流，開篷素秋曉。斕斑被厓花，委蛇順流藻。天清去雁高，野闊行人小。故園歸有期，客愁凈如掃?！?[4]34全詩充溢著路途中的美好景物，充滿活潑而輕快的生態(tài)意蘊。溪水的清流、斑斕的山花、水中搖曳的水藻，使人心情愉悅。原因就在于此次出行的目的地是自己日思夜想的家鄉(xiāng)，所以即便是看到容易引起詩情的大雁和荒寂的平野，也不會產(chǎn)生任何愁苦之心。

趙孟曾總結自身的個性是“吾生性坦率，與世無競奔?！保ā逗妥涌「星镂迨住分┩瑫r他也十分注重養(yǎng)生之道：“人生亦已繁，惠養(yǎng)要須周?！保ā稏|郊》）生活在兩朝交替之時，目睹了國破之慘烈，又親身參與了新朝的建設和運作，也大大拓展了他的胸懷。率性與深思，使得他無論在宦途中還是在幽居時，都十分喜愛與方外之士進行思想交流。趙孟詩作中對自然環(huán)境的描寫，有不少都帶有宗教色彩和隱逸情懷，如《贈道隆上人》：“窗前幾叢菊，青蕊意已稠。愛之不忍采，留作山房秋。何當移四松，伴汝成清幽？” [4]10松與菊本身就帶有隱逸的色彩，更何況這是寺廟周遭的生物，更能引發(fā)作者的幽懷，在這樣的環(huán)境中與僧道清談，總能讓趙孟有所感悟，體味到自身生活的缺憾。趙孟頗愛妻子管道昇的家鄉(xiāng)德清之山水，在東衡村建有別業(yè)，早年經(jīng)常居住。地近東衡別業(yè)有一座茅山，上有道觀，在隱居別業(yè)期間，趙孟經(jīng)常登臨此山，與山中道士坐而論道，《贈茅山梁道士》詩中“攀援桂樹枝，采擷芝蘭薰。靜與木石居，游則侶麋麕。松柏無冬夏，煙霞自夕昕” [4]16的自然生態(tài)描寫，既是場景的寫實，又是對追求怡然自得的隱逸生活心境的一種表達。隱逸的情懷與奔波宦途的無奈，的確可以說是趙孟一生都難以解開的心結。

3　南北風物：詩畫的江山之助

江南是趙孟的故鄉(xiāng)，也是趙孟宦途愁困中的精神支柱。趙孟的藝文創(chuàng)作極度依賴江南風物帶來的靈感。湖州位于太湖西南，境內(nèi)有天目山綿延于西北，水網(wǎng)密布于東南，氣候溫潤，物產(chǎn)豐美。與趙孟同時代的文學家戴表元的《湖州》詩云：“山從天目成群山，水傍太湖分港流。行遍江南清麗地，人生只合住湖州?！壁w孟對“山水清遠”（《吳興山水清遠記》）的家鄉(xiāng)熱愛有加，曾寫有《吳興賦》一文，對自己的家鄉(xiāng)極盡贊美之詞。先寫形勝：

猗與休哉，吳興之為郡也。蒼峰北峙，群山西迤，龍騰獸舞，云蒸霞起，造太空，自古始。雙溪夾流，繇天目而來者三百里。曲折委蛇，演漾漣漪，束為碕灣，匯為湖陂，泓渟皎澈，百尺無泥，貫乎城中，繚于諸毗，東注具區(qū)，渺渺漭漭，以天為堤，不然，誠未知所以受之，觀夫山川映發(fā)，照朗日月，清氣焉鐘，沖和攸集。

次寫其物產(chǎn)：“其東則涂泥膏腴畝鐘之田，宿麥再收，梗稻所便，玉粒長腰，照莒及箱，轉(zhuǎn)輸旁郡，常無兇年?！淠蟿t伏虎之山、金蓋之麓……盤紆犬牙，陂澤相屬。蒹葭孤盧，鴻頭荷華，菱苕鳧茨，萑蒲軒于，四望弗極，烏可勝數(shù)！其中則有魴鯉鰷鲿，針頭白小，鱸鱖膾馀，黿鼉龜鱉。……其高陵則有楊梅棗栗，楂梨木瓜，橘柚夏孕，枇杷冬華，槐檀松柏，椅桐梓漆之屬。文竿綠竹，筿簜雜紺遝，味登俎豆，才中宮室，下逮薪樵，無求不得。其平陸則有桑麻如云，郁郁紛紛，嘉蔬含液，不蓄長新。陸伐雉兔，水弋鳧雁，舟楫之利，率十過半?！比绱藟邀惖纳酱?，豐美的物產(chǎn)，必然帶來興盛的文教，《吳興賦》云：“于是有搢紳先生，明先圣之道以道之，建學校，立庠序，服逢掖，戴章甫，濟濟多士，日躋于古?！矣性姇暎瑧袅暳異u之道，辟雍取法，列郡觀效?！?[4]1-2在趙孟的筆下，湖州堪稱是江南靈秀之地，詩書禮儀之鄉(xiāng)。趙孟自幼生長于斯，自然對故鄉(xiāng)水土感情至深。他寫下《吳興賦》這樣頗有氣勢的作品，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的贊美之意，并含蓄地表達著生活在這樣美好的環(huán)境中，縱然隱居不出，人生也不會有缺憾的心聲。

對于作為宋室遺臣的趙孟而言，出仕元廷是他自保的唯一出路，從其隱逸的個性而言，這是違背個人初衷的選擇。但從另一個角度來看，離鄉(xiāng)為官而也使他得到了飽覽祖國大好河山、體味完全不同于家鄉(xiāng)的壯麗風景的機會，而這樣的經(jīng)歷對于一個藝術家來說，無疑是大有裨益的。

從至元二十三年（1286）初至大都，到延祐六年（1319）四月護送重病的妻子返鄉(xiāng)，趙孟斷續(xù)在北方度過了十余年的光景。撇開他個人對于這段行旅的矛盾感觸不說，他的北方之行對于其藝文創(chuàng)作著實是貢獻巨大的。首先是創(chuàng)作風格上的變化。從藝術創(chuàng)作的角度來說，趙孟北方經(jīng)歷的最大影響，是他結合南北畫風形成了自己的獨特風格。元初的南方畫家多堅持南宋院派一路，既是地域所限，又通過這種堅守表達對前朝的忠誠。北方畫家如高克恭等人的創(chuàng)作，則承襲了李成、郭熙等人的畫風，多表現(xiàn)奇麗豪壯的山水。而趙孟作為來自江南地區(qū)又深受院畫風格影響的藝術家，在長期的北方生活中，既目睹了北方河山的壯麗雄闊，又利用與當局的密切關系收集、臨摹了大量在江南難得一見的古人名作，從而獲得了同時代南方畫家難以企及的豐富見識，并將其施之于創(chuàng)作之中?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院的《鵲華秋色圖》就是這種風格的鮮明體現(xiàn)。

《鵲華秋色圖》描繪的是濟南郊外的鵲山和華不注山及其周邊的景色，趙孟曾于至元二十九年（1292）到至元三十一年（1294）在濟南為官，圖中的風景是他曾經(jīng)親眼目睹的，但這幅作品的創(chuàng)作地點卻是在湖州，元貞元年（1295）秋，趙孟以病辭歸故里，十二月，為好友周密作此幅，因為周密的祖籍是山東，趙孟回鄉(xiāng)后，跟他說起濟南郊外的山川景物，并為他圖畫。周密本人大概沒有到過濟南，所以這幅畫，也有圖形寫實以示之的意味?！儿o華秋色圖》的主體是一片遼闊的水面，兩座形態(tài)迥異的山頭分別矗立在畫面的兩端，這就是鵲華二山，兩山之間密布各種樹木，鵲山之下的農(nóng)舍前有數(shù)頭山羊，前景的水濱柳蔭下有漁人正在施網(wǎng)勞作，而畫面右側(cè)華不注山下的水域，也有一葉扁舟蕩過，舟子手執(zhí)竹篙站立船頭。在畫面中，華不注山雄壯中不乏秀麗，撐起整個畫面，給人以莊嚴之感，落葉的雜樹與蕭瑟的葦岸相互呼應，顯得剛勁而充滿動力。相比之下鵲山則顯得十分質(zhì)樸無華。華不注山附近的景物顯得蕭瑟荒寒，鵲山下卻是農(nóng)舍漁家，富含生意。農(nóng)家和漁人的生活場景給畫面以豐富的點綴，更帶有鮮明的水鄉(xiāng)色彩。而那一叢密集的雜樹和蔓生的鳳美草，將畫面均分，令人聯(lián)想起倪瓚的“一河兩岸”和近坡雜樹的典型畫風。畫面的色彩十分古樸，以花青為基調(diào)，調(diào)和以黃紅褐諸色，主輔相調(diào)，顯得十分和諧。這幅畫可以說是真實的北地風貌與理想中的江南水鄉(xiāng)農(nóng)家圖景的完美結合，畫面儉樸寧靜，展現(xiàn)了作者心目中的理想隱逸之所和美好人居環(huán)境，是趙孟夢中的桃花源。

不僅是畫面的內(nèi)容，這幅畫的風格也體現(xiàn)著南北畫風的結合，將南方畫風中的“平遠”與北方畫派擅長的“高遠”相結合，同時也融合了色彩絢爛多有雕琢南宋院派風格和由北方畫派繼承下來的唐、北宋山水畫的磅礴氣勢。這種風格的融合源自趙孟在北方的長期生活和觀察，以及他在北方廣泛搜求來的大量古畫的仔細揣摩和學習?！儿o華秋色圖》在藝術上的巨大成功標志著趙孟作為一名南方畫家徹底從南宋院畫風格的纏繞中解放出來，走入了更為開闊的藝術境界，而這幅畫的創(chuàng)作特征——創(chuàng)作地點在江南的湖州而繪畫內(nèi)容則是北方的濟南——作品本身也是融合南北生活和藝術風格的寫照。

除了繪畫之外，趙孟的詩歌創(chuàng)作中也充分體現(xiàn)了北方經(jīng)歷的影響。從文學風格來看，趙孟是一個典型的江南文人，他的詩文風格平實簡淡。但在他的北地創(chuàng)作之中，我們卻能看到一種別樣的情調(diào)，這顯然與北方粗獷的風物和多有磨礪的官場生活有著密切的關聯(lián)。《赤兔鶻賦》中他描寫蒙古貴族豢養(yǎng)的猛禽“剛氣勝長，肆飛蹇。德愈進兮，義愈敦。炯雙眸兮，睨乾坤”。表現(xiàn)出渴望剛強，贊美狂狷的傾向?！锻谩吩妱t表現(xiàn)出射獵場面的馳逐奔騰和緊張刺激。很難想象如果沒有深入的生活體驗，身為南方人的趙孟可以作出如此生動的描述。《兵部聽事前枯柏》中，趙孟借庭院中的古柏表達心中的苦悶：“庭前枯柏生意盡，枝葉干焦根本病。黃風白日吹沙塵，鼓動哀音亂人聽。嗟載爾有歲寒姿，受命于地獨也正。雨露雖濡心自苦，鳳鳥不來誰與盛。豈無松在山阿，只有蓬蒿沒人脛。我生愧乏梁棟才，浪逐時賢繆從政?！?[4]38庭前蒼老的枯柏和大都白日古風雜黃沙的特殊氣候讓趙孟極不適應，無窮無盡的案牘之勞，政治上的孤獨無依，周圍充滿敵意的目光，都使人生經(jīng)歷尚不豐實的趙孟感到頹喪，他覺得這庭中承受雨露滋潤的古柏還不如山野荒草間的樹木更值得歆羨。隱逸的情懷和悔仕的心緒又開始流露出來。

也許初入中年的趙孟曾經(jīng)在大都的官署庭院前佇足想象，如果沒有黃沙蔽日的天氣，沒有寒冷刺骨的溫度，沒有官場上復雜的人際關系該有多好。他曾經(jīng)擁有過這樣悠游自在的生活，當然地點是在江南的家鄉(xiāng)。早年的《閑居》詩云：“荒庭蕪弗治，翳翳草與筠。池魚出娛客，林鳥來依人。閑居意自足，何者為戚欣。況于黃卷間，時與圣賢親。” [4]35庭中草木任由其自在生長，魚鳥與人相親，這真是一幅美好的人與自然和諧相處的圖景。兩相比較，趙孟心目中的高下可知。身在北地而心在江南的趙孟頫，頭腦中經(jīng)常浮現(xiàn)出江南的景象，《和鄧善之九月雪》就是典型的例子，作者驚見大都九月即飄雪的場景，在自嘆多病遠游的命運的同時，卻還向往著“想得江南猶未冷，嫩橙清酒正嘗新”的樂趣。

相比而言，大都以南八百余里的濟南，不僅在地理位置上更接近江南的故鄉(xiāng)，其山水形勝也更讓趙孟感到可親?！冻醯綕稀愤@首詩就表達了他的這種愉快心情：“自笑平生少宦情，龍鐘四十而專城。青山歷歷空懷古，流水泠泠盡著名。官府簿書何日了？田園歸計有時成。道逢黃發(fā)驚相問，只恐斯人是伏生。” [4]70濟南最著名的景觀就是泉水，來自水鄉(xiāng)的趙孟十分喜愛這些泉水，因為這讓久離鄉(xiāng)關的他感到熟悉和親切，在《勝概樓》詩中他這樣寫道：“樓下寒泉雪浪驚，樓前山色翠屏橫。登臨何必須吾土，嘯傲聊因得此生。” [4]81表達的正是這樣的心境。類似的場景也出現(xiàn)在他對故鄉(xiāng)的描寫之中：“樓下南來水，清泠百尺深。菰蒲終夜響，楊柳半溪陰?！?[4]50濟南的名跡趵突泉更是讓他興奮不已，留下了著名的詩篇，而其中的名句“云霧潤蒸華不注，波瀾聲震大明湖”成為歷代文人吟詠趵突泉的最完美表述之一。清凈的泉水高度契合了趙孟的人格追求，“時來泉上濯塵土，冰雪滿懷清興孤”（《趵突泉》）表達了自己對水的敬意。大明湖也是趙孟喜愛的濟南名勝，他在《湖上暮歸二首》之一中寫道：“春陰柳絮不能飛，雨足蒲芽綠更肥。正恐前呵驚白鷺，獨騎款段繞湖歸?！?[4]100如果不加說明，詩中的場景與氣氛直與江南水鄉(xiāng)無異，不妨舉出他的《紀舊游》作比：“二月江南鶯亂飛，百花滿樹柳依依。落紅無數(shù)迷歌扇，嫩綠多情妒舞衣，金鴨焚香川上暝，畫船撾鼓月中歸。如今寂寞東風里，把酒無言對夕暉?！?[4]64難怪在《湖上暮歸二首》之二中立即出現(xiàn)了與思念故鄉(xiāng)有關的表達：“奔走塵埃竟何補？故園松菊久應荒。”

趙孟是中國歷史上一個十分復雜的人物，我們今天似不應由其出處來評價他的道德境界，而應當努力還原一個江南游子、前朝故臣并不情愿地在北方為官時的落寞心境，他的哀愁、無奈和對故鄉(xiāng)的思念始終在詩文中出現(xiàn)，而對于其藝文創(chuàng)作而言，北方生活的長期經(jīng)歷也帶來了別樣的風格。趙孟之所以能最終成為中國歷史上最偉大的藝術家之一，和這段經(jīng)歷不無相關。