文/李年會(huì)

（作者系四川省廣漢市連山鎮(zhèn)中心小學(xué)校教師）

趙孟尺牘合卷（局部）

趙孟（一二五—四一三二二），字子昂，號(hào)松雪，又號(hào)水精宮道人等。浙江吳興（今浙江湖州）人。趙孟是宋太祖趙匡胤十一世孫，是元代最著名的書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人。趙孟自幼聰明，讀書(shū)過(guò)目成誦，為文操筆立就。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)隱居，后來(lái)被舉薦入朝做官，受到元世祖忽必烈等五朝皇帝的禮遇，官至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，封魏國(guó)公，謚文敏。趙孟博學(xué)多才，能詩(shī)善文，工書(shū)法，精繪畫(huà)，擅金石，通音律，善鑒賞。尤其以書(shū)法和繪畫(huà)成就最高。趙孟篆隸楷行草書(shū)俱佳，以楷書(shū)、行書(shū)造詣最深、影響最大，其書(shū)遒媚秀逸，結(jié)體嚴(yán)整，筆法圓熟，被后人稱(chēng)為『趙體』 ，與唐代歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)并稱(chēng)『楷書(shū)四大家』 。

圖1 趙孟像

趙孟出仕元朝之后，一路仕途平坦，晚年官居一品，名滿(mǎn)天下。據(jù)《元史》記載，趙孟為官清正，多有政績(jī)，并非只是蒙古族統(tǒng)治下籠絡(luò)漢人的傀儡，也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單粉飾太平的御用文人，他反而通過(guò)參與元朝朝政，表現(xiàn)出漢族知識(shí)分子所推崇的正直剛毅、不計(jì)個(gè)人安危和不貪圖享樂(lè)的可貴品質(zhì)。我們并不能因?yàn)樗頌樗巫谑覅s入朝仕元的無(wú)奈之舉而簡(jiǎn)單地否定他的為人和為藝。（圖1）

趙孟是元代最有影響的書(shū)法家，后世的書(shū)法家和學(xué)者對(duì)他評(píng)價(jià)極高。據(jù)《元史》記載，“孟篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”，這是極高的贊譽(yù)。趙氏能在書(shū)法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的。他的學(xué)生，元代著名書(shū)法家虞集稱(chēng)他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標(biāo)；行書(shū)詣《圣教序》，而入其室；至于草書(shū)，飽《十七帖》而度其形?！泵魅送跏理J(rèn)為：“文敏書(shū)多從二王（即王羲之、王獻(xiàn)之）中來(lái)，其體勢(shì)緊密，則得之右軍；姿態(tài)朗逸，則得之大令；至?xí)畡t酷仿李北?！对缆础贰舵读_》體?！泵鞔鷷?shū)畫(huà)家董其昌認(rèn)為他的書(shū)法直接晉人，是集晉、唐書(shū)法之大成的書(shū)法家。趙孟的書(shū)法，是一種天資與苦學(xué)、博學(xué)熔鑄，相互貫通、相輔相成的結(jié)晶。

趙孟《心經(jīng)》畫(huà)面

趙孟《秋深帖》 紙本，冊(cè)頁(yè)，縱26.9cm，橫53.3cm，行書(shū)，18行。 北京故宮博物院藏

圖2 趙孟《玄妙觀重修三門(mén)記》

圖3 趙孟《膽巴碑》局部

趙孟的小楷也得到了人們的高度贊揚(yáng)。《道德經(jīng)卷》（圖4）是其代表作之一，深穩(wěn)清俊，閑雅多姿，無(wú)一點(diǎn)塵俗氣。正如文徵明所說(shuō)：“小楷精絕，殆無(wú)遺恨?！壁w偏愛(ài)一種扁平的結(jié)體，由于重心的降低而獲得一種穩(wěn)定和平衡的美感。他在小楷中對(duì)美的追求也是孜孜不倦的。他幾乎可以毫不費(fèi)力地變幻同樣字的字形，無(wú)一相同，而各得其妙。趙孟用精良的軟筆，純使用筆尖，在提按行止間刻畫(huà)著小楷的節(jié)奏和韻律。這幅小楷中的高超技巧，還表現(xiàn)為字里行間顯示出一種安閑自得的韻趣和恭敬兢業(yè)的意味。

圖4 趙孟《道德經(jīng)卷》局部

趙孟的行草造詣極高。他的行書(shū)《歸去來(lái)辭》（圖5）縱橫曲折，既傳達(dá)了陶淵明的高風(fēng)逸韻，又表現(xiàn)了書(shū)家自己的性情。他將《蘭亭》《圣教》的法度化入書(shū)中，清新妙麗，遒勁透逸。觀其用筆，至為精熟，起、承、轉(zhuǎn)、合,毫不茍且，又能自然地出入“二王”。趙氏極注意在法度中寓變化，時(shí)而出以精密的楷法，時(shí)而出以連綿的草法，時(shí)而又以章草的面目出現(xiàn)，仿佛全牛在胸，故能游刃有余。

圖5 趙孟《行書(shū)歸去來(lái)辭卷帖》(局部)

趙孟書(shū)法無(wú)體不工。他寫(xiě)的《六體千字文》有大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)等，均為精擅，像這樣“十八般兵器件件皆能”的書(shū)法家在書(shū)學(xué)史上是并不多的。在諸體中又以他的真、行草成就最大。他的章草也身手不凡，在肆意揮灑中使東晉以后漸漸受到冷落的章草重新受人重視。趙孟以其過(guò)人的資質(zhì)、深厚的蘊(yùn)積，進(jìn)行書(shū)法審美的卓越創(chuàng)造。

趙孟在書(shū)法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書(shū)法作品，還在于他的書(shū)論。他有不少關(guān)于書(shū)法的精到見(jiàn)解。他認(rèn)為：“學(xué)書(shū)有二：一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此，始可以語(yǔ)書(shū)也。”“學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！痹谂R寫(xiě)古人法帖上，他指出了頗有意義的事實(shí)：“昔人得古刻數(shù)行，專(zhuān)心而學(xué)之，便可名世。況《蘭亭》是右軍得意書(shū)，學(xué)之不已，何患不過(guò)人耶?！边@些對(duì)我們學(xué)習(xí)書(shū)法，都有著非常重要的啟示。

趙孟《心經(jīng)》局部 1

趙孟《心經(jīng)》局部 2

趙孟《真草千字文》（局部）