文／高曉偉

看日本的中國(guó)視角

文／高曉偉

這是化一的本日只本看》書—名——就—能《讓中國(guó)你眼睛一亮的書。難道日本變得像中國(guó)一樣了嗎？書的作者是日本歷史學(xué)者與那霸潤(rùn)，1979年出生，現(xiàn)任愛(ài)知縣立大學(xué)日本文化學(xué)部歷史文化學(xué)科準(zhǔn)教授。該書在日本社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響，包括各大報(bào)紙雜志在內(nèi)的主要媒體都發(fā)有專稿或訪談，日本記者俱樂(lè)部還專門邀他演講。

與那霸潤(rùn)／著　廣西師范大學(xué)出版社出版

在中日關(guān)系如此敏感的今天，把“中國(guó)化”作為定語(yǔ)冠在“日本”的前面，就足以吊起人們的胃口?！爸袊?guó)化日本”關(guān)鍵在“中國(guó)化”。與那霸潤(rùn)所謂的“中國(guó)化”，“指的不是現(xiàn)實(shí)中日本與中國(guó)之間的明爭(zhēng)暗斗你拉我扯，而是‘日本社會(huì)的狀態(tài)與中國(guó)社會(huì)狀態(tài)相似’之意”。他說(shuō)，“此處‘中國(guó)’的焦點(diǎn)，既不在古代史上，也不在（狹義的）近代史上，而是在兩者中間，‘近世（初期近代）’的中國(guó)上”?！敖赖闹袊?guó)”指的是宋朝的中國(guó)。與那霸潤(rùn)認(rèn)為，“宋朝這一王朝，實(shí)行了與到唐代為止的中國(guó)完全不同的體制，是一個(gè)真真正正的‘劃時(shí)代’的王朝，而且還可以說(shuō)，這個(gè)宋朝開始實(shí)行的社會(huì)體制，不論在中國(guó)，還是在（日本以外的）全世界，一直持續(xù)到今天”。

與那霸潤(rùn)的“中國(guó)化”史觀，不是他自己的發(fā)明，而是日本近代中國(guó)學(xué)的重要學(xué)者、日本中國(guó)學(xué)京都學(xué)派創(chuàng)始人之一的內(nèi)藤湖南提出的“宋代近世說(shuō)”的翻版。內(nèi)藤湖南把中國(guó)歷史分成上古、中古、近世三個(gè)時(shí)期，第三期近世是宋代以后到清代。近世是中國(guó)固有文化復(fù)興和進(jìn)步的時(shí)代。這一時(shí)期，此前的貴族沒(méi)落了，君主得以建立獨(dú)裁政治，與此相應(yīng)，中國(guó)官僚群體最后形成，開始出現(xiàn)平民主義傾向，文化回歸到庶民手中，形成中國(guó)特色的近代。內(nèi)藤湖南發(fā)現(xiàn)“宋代以來(lái)的近世”是中國(guó)目前（上世紀(jì)30年代前）弊端的根源，是中國(guó)走向未來(lái)所必須克服和超越的對(duì)象。

與那霸潤(rùn)認(rèn)為近世中國(guó)（中華文明）有五大特征：A.權(quán)威與權(quán)力一致；B.政治與道德一體化；C.地位的一貫性上升；D.以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的秩序的流動(dòng)化；E.人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化。而日本文明的特征正好是把近世中國(guó)的五大特征顛倒過(guò)來(lái)：A.權(quán)威與權(quán)力分離；B.政治與道德分離；C.地位的一貫性下降；D.農(nóng)村模式秩序的靜態(tài)化；E.人際關(guān)系共同體化。

由此，與那霸潤(rùn)獲得了一個(gè)看日本的中國(guó)視角。“中國(guó)化”是他的標(biāo)尺，以此衡量日本文明的前世今生。在“中國(guó)化”的標(biāo)尺下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，日本自后醍醐天皇時(shí)代一直到今天以來(lái)的歷史，就是一個(gè)抗拒“中國(guó)化”的歷史。日本為什么接受了中華文明的哺育，又走上了與中國(guó)不同的發(fā)展道路的奧秘，在“中國(guó)化”標(biāo)尺的衡量下得到了解答。

比如，在宋朝成熟并成為宋朝以后新的中國(guó)社會(huì)的核心，使身份自由化以及消滅貴族成為可能的科舉制度，在那時(shí)的日本為什么沒(méi)有引進(jìn)呢？書中給出的答案是：在當(dāng)時(shí)的日本，紙張屬于貴重物資，也沒(méi)有印刷技術(shù)，根本沒(méi)有實(shí)行科舉制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，日本天皇沒(méi)能像中國(guó)皇帝那樣權(quán)威與權(quán)力一致，只能在幕府將軍時(shí)代成為日本的象征。然而，塞翁失馬，焉知非福？如果明治維新前的日本天皇能像慈禧太后那樣大權(quán)在握，明治天皇怎會(huì)與那些在幕府政治里有名無(wú)權(quán)的大名和低身份、低待遇的下級(jí)武士一起聯(lián)手搞什么維新？歷史就是這樣令人著迷，只有結(jié)果，沒(méi)有如果。

作為一本只有15萬(wàn)字的小書，它甚至都算不上歷史專著。但作者希望能從“中國(guó)化”的視角來(lái)總結(jié)日本文明的得與失，為日本、中國(guó)以至世界的未來(lái)思考的情懷，讓《中國(guó)化的日本》有了值得一讀的價(jià)值。

□本欄編輯／厲飛