□張曉耕

“年號(hào)”“謚號(hào)”“廟號(hào)”“尊號(hào)”的區(qū)別

□張曉耕

封建帝王有各種稱謂，如“年號(hào)”“謚號(hào)”“廟號(hào)”“尊號(hào)”等。講清這些稱謂的內(nèi)涵，辨明其間的區(qū)別，能豐富同學(xué)們的文史知識(shí)，也有助于我們把握這些專名中蘊(yùn)含的相關(guān)文化因素。

年號(hào)；謚號(hào)；廟號(hào)；尊號(hào)

在語文學(xué)習(xí)中，常會(huì)遇到關(guān)于封建帝王的各種稱謂，如“漢武帝”、“唐太宗”、“乾隆皇帝”等，有的資料上說，稱“漢武帝”是稱其“謚號(hào)”，“唐太宗”稱其“廟號(hào)”，“乾隆皇帝”則是稱其“年號(hào)”。這些稱號(hào)到底有沒有區(qū)別呢，下面就談一下有關(guān)這方面的知識(shí)。

年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)是從漢武帝開始有的。漢武帝即位那年（公元前140年），稱為“建元元年”，自此開始到清宣統(tǒng)三年（1911年）兩千多年間，除了一些短命皇帝或在位時(shí)間很短的以外，每一個(gè)皇帝都有自己的年號(hào)，而且無論是統(tǒng)一政權(quán)，還是割據(jù)政權(quán)，無論是農(nóng)民起義政權(quán)還是少數(shù)民族政權(quán)，一旦稱王稱帝，都要建立年號(hào)。就連只做了83天皇帝的袁世凱也有一個(gè)“洪憲”的年號(hào)。有的皇帝一生中會(huì)用幾個(gè)年號(hào)，變換年號(hào)叫改元，漢武帝在位54年，改元10次，武則天在位21年，改元16次，晉惠帝在公元304年一年中用了四個(gè)年號(hào)。在古代，皇帝但凡遇到祥瑞事件或政治上做出重大舉措時(shí)都可以改元以示隆重（新皇帝登基不但要改元，還要大赦天下呢）。文天祥《指南錄后序》：“是年夏五，改元景炎”，就是指南宋端宗即位，改年號(hào)為“景炎”。直到明朝，才基本形成了一帝一個(gè)年號(hào)的制度，于是我們才可以按年號(hào)稱呼其帝號(hào)，這才有了“永樂帝”、“康熙帝”等叫法，后來干脆連“帝”字也省了，就直接叫“光緒”、“宣統(tǒng)”了。

謚號(hào)：在封建社會(huì)，古代的帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位的人死去以后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予他們的帶有評(píng)判性質(zhì)的一種名號(hào)，稱為“謚”或“謚號(hào)”。按傳統(tǒng)說法，“謚號(hào)”起源于周初，多以褒揚(yáng)的字眼為主?！兑葜軙ぶu法解》：“謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”到了秦朝，秦始皇認(rèn)為皇帝的謚號(hào)是"子議父"、"臣議君"，于是廢除謚法，規(guī)定自其以后以“二世”、“三世”乃至“萬世”為號(hào)，但秦王朝太短命了，不久，漢朝又恢復(fù)了謚法。謚號(hào)大體可分為“美謚”、“惡謚”、“憫謚”三大類?！懊乐u”有“文”、“武”、“景”、“明”等，“惡謚”有“靈”、“煬”、“厲”、“幽”等，“憫謚”有“哀”、“懷”、“愍”、“悼”等。上古帝王謚號(hào)多用一個(gè)字，如周平王（平）、秦穆公（穆）等；也有用兩個(gè)字的，如趙武靈王（武靈）、趙惠文王（惠文）等。后世帝王謚號(hào)多用一字，如漢武帝（武，威強(qiáng)睿德曰“武”）、隋煬帝（煬，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰“煬”）；其余人（指非帝王者）大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。，

廟號(hào)：我國(guó)古代帝王死后，往往要在太廟里立一個(gè)廟室，供后人祭祀，并給每個(gè)廟室取一個(gè)名號(hào)，這就是廟號(hào)?！端问贰ざY志九》：“天資七廟，親廟五，祧廟二……以今十六間為寢更立一祧廟，逐室各題廟號(hào)?！薄逗鬂h書·明帝紀(jì)》：“有司奏上尊廟為世祖?！睆R號(hào)起源于商代，最初，不是每個(gè)帝王都有廟號(hào)，一般是那些具有杰出貢獻(xiàn)的帝王，后人才會(huì)為其立廟供奉，才有廟號(hào)。如“太甲”稱“太宗”，“太戊”稱“中宗”等。關(guān)于選定廟號(hào)之依據(jù)，《禮記》有云：“祖有功，宗有德?！睗h應(yīng)劭注曰：“始取天下者曰祖，高帝稱高祖是也；始治天下者曰宗，文帝稱太宗是也?！碧祁亷煿抛⒃唬骸皯?yīng)說非也。祖，始也，始受命也。宗，尊也。有德可尊?！彼蝿憚t云：“顏說非也。始受命稱太祖耳；有功亦稱祖，商祖甲是也?！鼻宸桨吨u法》，有云：“祖者始也，故宗無定數(shù)，祖一而已?！钡聦?shí)并非如此。漢劉邦廟號(hào)高祖（又稱太祖），劉秀廟號(hào)世祖，一朝已有二祖?；蚩山忉尀閯钅宋鳚h始祖，劉秀乃東漢始祖。但至曹魏時(shí)，卻有三代廟號(hào)相繼稱祖：曹操（武帝）為太祖，曹丕（文帝）為世祖，曹睿（明帝）為烈祖，即所謂“曹氏三祖”是也。故而唐劉知幾《史通·稱謂》云：“古者天子廟號(hào)，祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實(shí)相允，今古共傳。降及曹氏，祖名多濫”。清人顧炎武《日知錄·除去祖宗廟謚》亦有“稱祖之濫，始于曹魏之三祖”之議。稱宗之情形更濫。顧炎武更批評(píng)道：“王莽尊元帝廟號(hào)高宗，成帝號(hào)統(tǒng)宗，平帝號(hào)元宗，中興皆去之?！Q宗之濫，始王莽之三宗?！保ㄍ希┑搅颂拼?，濫情尤甚。清人王鳴盛《十七史商榷·三祖》則有“自李唐始無代不稱宗，其濫斯極。除一祖之外，其余諸帝，不問有功與否，莫不稱宗”之諷。可見。自漢以后，廟號(hào)就有了一些約定俗成的不成文規(guī)則，一般開國(guó)者大多稱“太祖”、“高祖”或“世祖”，以后的稱“太宗”、“高宗”、“世宗”、“英宗”、“中宗”等。

尊號(hào)：尊號(hào)是對(duì)當(dāng)代帝王尊敬的稱號(hào)。以前的帝王稱為天子，“帝”、“皇”、“王”、“后”，都是尊號(hào)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，正式把最高統(tǒng)治者的尊號(hào)定為“皇帝”。剛開始時(shí)，尊號(hào)字?jǐn)?shù)尚少，到了后來，封建帝王們覺得單稱“皇帝”不過癮，就又加了一些好聽的字眼，一般都是諛美贊頌之辭。如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。這種尊號(hào)，大多是生前奉上的，有的帝王可以被奉上好幾次尊號(hào)，武則天來了五次上尊號(hào)的活動(dòng)，一次比一次厲害，從“圣神皇帝”一直到“天冊(cè)金輪圣神皇帝”。尊號(hào)也有在帝王死后追加的，例如唐高宗死后，到天寶十三載＜公元754年），上尊號(hào)為“神堯大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號(hào)越長(zhǎng)，清乾隆皇帝全部稱號(hào)——“高宗法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。

在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，對(duì)前代帝王多不稱姓名或尊號(hào)，一般都稱其廟號(hào)、謚號(hào)或年號(hào)。一般來說，對(duì)隋以前歿世的皇帝多稱謚號(hào)，如“漢文帝”、“晉武帝”、“隋煬帝”等。唐至元朝歿世的皇帝多稱廟號(hào)，如“唐太宗”、“宋仁宗”、“明英宗”等。明、清兩朝的皇帝多稱年號(hào)，如“嘉靖皇帝”、“唐熙皇帝”等。在某些特定場(chǎng)合，也稱其全部名號(hào)，即廟號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)的合稱，如前面提到的清乾隆皇帝全部稱號(hào)，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。另外，在古籍中，對(duì)一些王侯將相知名人也常常不稱其名，而稱其謚號(hào)。如稱“岳飛”作“岳武穆”，稱“海瑞”作“海忠介”等等。

弄清這些稱謂的內(nèi)涵與其間的區(qū)別，不僅能豐富相關(guān)的文史知識(shí)，對(duì)理解這些帝王的形象也有益處。同時(shí)，能讓我們更加深入地了解古代漢語專名中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化因素。

（作者單位：河北魏縣第一中學(xué)）

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