王鑫

（延安大學(xué)文學(xué)院，陜西延安716000）

直面路遙的創(chuàng)作不足與局限

王鑫

（延安大學(xué)文學(xué)院，陜西延安716000）

當(dāng)前，路遙研究日益走向一個(gè)狹窄的意義空間，重新反思路遙的創(chuàng)作，直陳路遙創(chuàng)作中的缺陷，對(duì)還原一個(gè)真實(shí)的立體的路遙，繼而深化路遙研究的內(nèi)涵，無(wú)疑具有積極的意義。

局限；創(chuàng)作理念；封建觀念；中肯評(píng)價(jià)

如今，路遙毋庸置疑是延安甚至陜西文壇的一張王牌，與其他富有爭(zhēng)議的陜西作家不同，評(píng)論界對(duì)路遙幾乎是眾口一詞地褒揚(yáng)，提及路遙創(chuàng)作局限的論文少之又少，這無(wú)疑造成了路遙研究的狹窄和畸形，就連“直諫”陜西作家的酷評(píng)家李建軍[1]，評(píng)價(jià)路遙時(shí)都秉持著敦厚與崇敬的態(tài)度。但是，作為文學(xué)界權(quán)威發(fā)言人，在讀者、學(xué)者與作家之間的傳播與對(duì)話(huà)起媒介作用的文學(xué)史家，在對(duì)待路遙的問(wèn)題上，卻一貫呈現(xiàn)出輕慢、遮蔽的態(tài)度，甚至存在無(wú)視的狀況。所以，評(píng)論家們紛紛發(fā)聲，爭(zhēng)取路遙地位，提醒甚至拉攏文學(xué)史家的目光，希冀路遙的作品名副其實(shí)地成為真正的“王牌”，這也將路遙研究推向了一個(gè)更為不利的狹小空間。

2007年西安華商報(bào)登載了一篇憶路遙的專(zhuān)題報(bào)道《深情憶路遙，共論文化強(qiáng)》，出席會(huì)議的有陳忠實(shí)、李國(guó)平等知名作家及朱鴻、李星等知名評(píng)論家。會(huì)議氣氛熱烈，在場(chǎng)的每位與會(huì)人員都對(duì)路遙的作品進(jìn)行了激賞，對(duì)他本人也進(jìn)行了無(wú)限的緬懷。楊樂(lè)生說(shuō)道：“路遙筆下幾乎全是‘悲壯’二字，真正的好作品恐怕不能老是那個(gè)樣子，不管立意、人物怎樣，路遙的價(jià)值與其不足是緊密相連的。路遙的語(yǔ)言到底好不好？我覺(jué)得可以討論?！边@時(shí)知名作家、路遙生前好友高建群就打斷了他的談話(huà)，說(shuō)到：“小說(shuō)有時(shí)是一種粗放耕作，語(yǔ)言并不是第一位的。”[2]這個(gè)小細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出一種公開(kāi)地針對(duì)與強(qiáng)制地認(rèn)同，路遙研究也就在這一次次多方力量的拉鋸之下顯得倉(cāng)皇失措、無(wú)處藏身，從而陷入了一種更為尷尬的境地。

路遙在精神遺產(chǎn)方面的意義，不用多作贅述。人們理解路遙的清苦、艱難，更為他“用生命寫(xiě)作”的態(tài)度動(dòng)容?？梢哉f(shuō)，在路遙的精神價(jià)值方面，進(jìn)行多大的贊揚(yáng)都不過(guò)分。評(píng)論家們看重路遙“血祭”文壇的寫(xiě)作姿態(tài)，希望能夠“中和”文壇現(xiàn)存的物質(zhì)中心主義之下盛行的功利炒作與浮躁虛泛之風(fēng)。

但是，路遙終究是個(gè)普通人，不能將他神化；他在創(chuàng)作方面經(jīng)驗(yàn)不足、成果不多等弱點(diǎn)也不能忽視。賈平凹就曾將路遙請(qǐng)下神壇，寫(xiě)道：“路遙不是累死的，他晝伏夜出，是職業(yè)習(xí)慣”，“有人說(shuō)路遙是窮死的……但那個(gè)年代都窮呀，而路遙在陜西作家里一直抽高檔煙，喝咖啡，為給女兒吃西餐曾滿(mǎn)城跑遍?！盵3]

當(dāng)我們深究了路遙的身體狀況、生存狀態(tài)及創(chuàng)作進(jìn)展之后，即使像賈平凹般背負(fù)了“把路遙請(qǐng)下了神壇”的“罪名”，也要徹底地直面作家創(chuàng)作局限，還原一個(gè)真實(shí)的路遙；即使評(píng)論界對(duì)路遙進(jìn)行著正面謳歌、過(guò)度褒揚(yáng)，但只要是不合事實(shí)的內(nèi)容，同樣是對(duì)逝者的不尊重。評(píng)論家們應(yīng)該在不喪失理智的基礎(chǔ)之上，對(duì)其不足進(jìn)行爬梳，理解更為真實(shí)的路遙作品。

一、文學(xué)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的不足

(一)創(chuàng)作手法上的缺憾

路遙作品使用的現(xiàn)實(shí)主義手法，在當(dāng)時(shí)那個(gè)創(chuàng)作手法百花齊放的年月，顯得有幾分另類(lèi)?！霸诼愤b的床頭，經(jīng)常放著兩本書(shū)，一本是柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，一本是艾思奇的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》?！盵4]另外，“中學(xué)時(shí)期，路遙已對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時(shí)，閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《毀滅》、《鐵流》等書(shū)籍?！盵5]由此看來(lái)，路遙深受蘇聯(lián)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法和十七年時(shí)期以柳青為代表的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的影響。

路遙曾說(shuō)：“在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中……我比較重視柳青的《創(chuàng)業(yè)史》……這是我第七次閱讀《創(chuàng)業(yè)史》?！盵6]路遙從中汲取了很多創(chuàng)作手法和觀念，但那種手法畢竟是十七年時(shí)期的主流。路遙在文學(xué)創(chuàng)作中借鑒柳青的方法，使他的前期作品出現(xiàn)主題先行等問(wèn)題，創(chuàng)作規(guī)范全部集中于無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的范疇，從生活中搜集事實(shí)，再去印證結(jié)論與主題。

從他執(zhí)意摒棄新生代手法對(duì)他的沖擊，冷靜執(zhí)著地一再持守現(xiàn)實(shí)主義的方法進(jìn)行創(chuàng)作，可見(jiàn)其獨(dú)立的意志。但是，在當(dāng)時(shí)整個(gè)文壇推陳出新地涌現(xiàn)出“先鋒派”、“新寫(xiě)實(shí)派”與“現(xiàn)代派”等創(chuàng)作手法時(shí)，路遙相對(duì)沒(méi)有創(chuàng)新地運(yùn)用中國(guó)幾十年前借鑒蘇聯(lián)的創(chuàng)作手法，揚(yáng)棄甚至不屑新興手法，這可以說(shuō)為他的作品造成了一定的缺憾。

路遙對(duì)新方法的引入有限，一定程度上運(yùn)用了西方現(xiàn)代派的內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流、多視角、多聲部等理念?？墒?，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中，對(duì)描寫(xiě)日益發(fā)展的生活、審視逐漸分裂的文明方面，顯得力不從心。在他的前期創(chuàng)作中，這一問(wèn)題還沒(méi)有過(guò)分顯露，但在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》中，就越見(jiàn)其端倪。在駕馭這樣重大的題材時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義手法已不足以撐起時(shí)下的生活變遷。路遙運(yùn)用的創(chuàng)作理念只是一番有限度的嘗試，在對(duì)后世作家現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作資源上，沒(méi)有獨(dú)特的拔高和重大的貢獻(xiàn)，這也可謂其創(chuàng)作上的一個(gè)遺憾。

最為重要的不僅路遙對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的鐘情，也不僅他對(duì)“先鋒”創(chuàng)作手法的忽視，而是無(wú)論哪種創(chuàng)作手法，路遙都沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新地運(yùn)用。若路遙能夠吸取更多的新思路與新理念于他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中，一定會(huì)使路遙的作品在專(zhuān)業(yè)角度上更具生命力。

（二）單一的主題范疇

路遙作品的主題單一，多描寫(xiě)城鄉(xiāng)“交叉地帶”人們的生存困境。在這一主流之下，催生出以下六個(gè)支脈。著重描寫(xiě)農(nóng)民無(wú)知單純又慷慨的性格特點(diǎn)的作品，如《賣(mài)豬》《人生》等。

以塑造生活中賢淑、自強(qiáng)，愛(ài)情中獨(dú)立、果敢的女性形象為主的作品，如《姐姐》《風(fēng)雪臘梅》《月夜靜悄悄》等。

以“文革”為背景的小說(shuō)，如《驚心動(dòng)魄的一幕》等，隱含了路遙的創(chuàng)作特點(diǎn):偏好時(shí)事話(huà)題。即使是小話(huà)題的文章，他也不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)可以涉及國(guó)際局勢(shì)、國(guó)家政策內(nèi)容的機(jī)會(huì)。

《一生中最高興的一天》等描寫(xiě)農(nóng)村生活的窘迫和艱難與人的精神裂變，反映大部分農(nóng)民性格中自私、愚昧、貪婪的元素，與知足、保守、狡黠的人性常態(tài)。

路遙的作品時(shí)常出現(xiàn)農(nóng)村“能人”形象，例如高明樓、劉立本、田福堂等。同時(shí)往往會(huì)設(shè)置一個(gè)類(lèi)英雄的“后生”，他們往往有著不俗的樣貌、高尚的品格、出眾的才華等。馬建強(qiáng)、高大年，就是這類(lèi)人物的雛形，高加林是他們的升級(jí)，而孫少安和孫少平是他們的升華。

另有一部分描寫(xiě)農(nóng)村生活、講述人物際遇與命運(yùn)的作品。以農(nóng)村的風(fēng)云變化為背景，并將無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想準(zhǔn)則置于作品之中，以此丈量真實(shí)的社會(huì)生活。

上述作家前期小說(shuō)主題即構(gòu)成了其后來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的大部分內(nèi)涵，可見(jiàn)在創(chuàng)作主題方面截止《平凡的世界》，沒(méi)有出彩之處，可謂路遙小說(shuō)創(chuàng)作之遺憾。

（三）人物塑造的缺憾

在人物塑造方面，路遙基本沿襲以下三個(gè)階段，以《人生》這部作品為界，分為前期、中期和后期。在他創(chuàng)作前期，一切都是從模仿和摸索開(kāi)始，在人物塑造方面也存在著不夠豐滿(mǎn)的問(wèn)題。中期創(chuàng)作，以《人生》這部作品為代表，表現(xiàn)出他對(duì)人物深刻地把握，不僅僅局限于好與壞的兩面，著重表現(xiàn)在對(duì)高加林個(gè)性的刻畫(huà)。在中篇小說(shuō)有限的篇幅之內(nèi)，塑造出這樣一位出彩人物實(shí)屬難得，但是，對(duì)于其他人物的描寫(xiě)還是掉進(jìn)了扁平化的深沼。第三階段以《平凡的世界》這部作品為代表，人物形象的著墨在篇幅上均有著較為得體的比例，但是作者又像是回到了前期創(chuàng)作的怪圈，人物又被極度強(qiáng)調(diào)道德感、倫理性，反而失掉了人性該有的復(fù)雜與深刻。

金歌曾經(jīng)在書(shū)中寫(xiě)道，路遙“將道德尺度過(guò)分看重，置于首位，幾乎取代了歷史的價(jià)值尺度……我們并不反對(duì)道德評(píng)價(jià)，但是道德評(píng)價(jià)要以歷史評(píng)價(jià)為前提，歷史評(píng)價(jià)要融于道德評(píng)價(jià)之中?！盵7]在《人生》中，作家的主題是想反映出城鄉(xiāng)矛盾，但是卻由于作家對(duì)于德性的持守，導(dǎo)致情節(jié)的流動(dòng)向著“對(duì)挑戰(zhàn)道德者的懲罰”的方向發(fā)展，從而讓讀者的關(guān)注點(diǎn)集中在同情劉巧珍、譴責(zé)“陳世美”的故事模式之上，遮蔽了更為內(nèi)隱的深層主題。

在《平凡的世界》中，作者繼續(xù)發(fā)掘城鄉(xiāng)生活的主題，與《人生》主要人物描寫(xiě)不回避人性多面與復(fù)雜不同的是，作者幾乎在多數(shù)主要人物的塑造上均把守嚴(yán)格且單一的道德準(zhǔn)則，致使這部作品人物刻畫(huà)過(guò)于主觀，描寫(xiě)尺度從作家自己的審美觀念出發(fā)，而非以“歷史評(píng)價(jià)”作為出發(fā)點(diǎn)。

作家在創(chuàng)作中再現(xiàn)生活真實(shí)、塑造人物個(gè)性的時(shí)候，往往要注意兩點(diǎn)。首先，是反映生活時(shí)要注意“文學(xué)源于生活，高于生活”，不必要在創(chuàng)作中將生活中的枝節(jié)不分巨細(xì)地展現(xiàn)，同時(shí)也應(yīng)該剪掉不合教養(yǎng)的粗鄙和無(wú)邊的生活之庸常，文學(xué)應(yīng)該是生活的超越、升華與對(duì)抗。第二，在創(chuàng)作中不該將人物發(fā)展完全按照作家自己的喜好來(lái)安排，進(jìn)而導(dǎo)致人物個(gè)性不健全。雖然有人說(shuō)：“文學(xué)創(chuàng)作就是說(shuō)謊?！钡俅蟮闹e也不該摒棄人性該有的多面，反而趨從扁平?？傊?，路遙過(guò)多的遵循自己道德標(biāo)準(zhǔn)，普遍民眾該有的多面向人格缺乏探討，在人物性格發(fā)展過(guò)程中缺乏鋪墊，這都是他在人物塑造方面難以回避的不足。

二、封建觀念的殘留

（一）根固的門(mén)第觀念

小說(shuō)《人生》的情愛(ài)設(shè)置上，表現(xiàn)出對(duì)男女雙方“外在條件”的看重，例如，文化程度、相貌、家境等，并且常常將人物父母的職位交代的清清楚楚。這都是作者為揭示男女二人在階層和地位上的差別、為兩人最終無(wú)法結(jié)合，埋下伏筆。高加林想：“他當(dāng)然想和黃亞萍結(jié)合在一起。他現(xiàn)在覺(jué)得黃亞萍和他各方面都合適。她有文化，聰敏，家庭條件也好”，“家庭出身和經(jīng)濟(jì)條件的差別，不同的生活環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷，使他們天然地隔了一層什么?！盵8]158同時(shí)，高加林也將情愛(ài)結(jié)局與個(gè)人發(fā)展結(jié)合在一起，使原本純粹的愛(ài)情，蒙上了一層功利的世俗色彩，也將樸實(shí)的農(nóng)友描寫(xiě)得頗具現(xiàn)實(shí)功利意識(shí)。文中寫(xiě)道“如果他一輩子當(dāng)農(nóng)民，他和巧珍結(jié)合也就心滿(mǎn)意足了?？墒乾F(xiàn)在他已經(jīng)是‘公家人’，將來(lái)要和巧珍結(jié)婚，很少有共同生活的情趣”[8]159。高加林初到縣城上班，生活情趣和知識(shí)水平尚未提高，但隨著其身份的提高，擇偶的眼光也跟著提高了，可見(jiàn)他不單是沒(méi)有清理掉“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的觀念，還長(zhǎng)了縣城攀高結(jié)貴的風(fēng)氣，妄圖利用黃亞萍南京的關(guān)系，進(jìn)入更大的世界。

在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》中，孫少安與田潤(rùn)葉萌發(fā)感情，孫少安出于“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的考慮間接拒絕了這段愛(ài)情；農(nóng)民出身的公辦教師田潤(rùn)葉，面對(duì)市里高干子弟的愛(ài)情攻勢(shì)，也存在著自己過(guò)于“高攀”的想法。最引發(fā)讀者關(guān)注的是農(nóng)民的兒子孫少平與市委書(shū)記的女兒田曉霞的愛(ài)情，這個(gè)看似不可能的組合，在路遙筆下成為現(xiàn)實(shí)，但是作者一樣無(wú)法駕馭他們的結(jié)合，所以最終安排田曉霞“合乎情理”地犧牲。小說(shuō)末尾，提到了孫少平的妹妹蘭香，在大學(xué)與市里大領(lǐng)導(dǎo)之子交往，作者無(wú)力構(gòu)架他們的愛(ài)情結(jié)局，雖然有著美好的預(yù)示，但這也存在著前提，即蘭香考上大學(xué)、品學(xué)兼優(yōu)、相貌不俗以及“沒(méi)有一點(diǎn)農(nóng)村人的味道”等為和“城里人”的平衡準(zhǔn)備了多重元素?？梢?jiàn)，他筆下的優(yōu)秀后生雖然某些條件不錯(cuò)，但終歸沒(méi)有絳蕩掉在那個(gè)饑寒交迫的年代畸形地發(fā)展起來(lái)的封建婚戀觀，具有典型的生存理性。

（二）強(qiáng)烈的農(nóng)村視野

作家對(duì)城鄉(xiāng)矛盾的思考不足，甚至在這種關(guān)系的處理上顯得過(guò)于主觀，反思不夠。高加林在縣城拉糞時(shí)，由于影響了機(jī)關(guān)大院的氣味以致一個(gè)婦女對(duì)他出言不遜“這些鄉(xiāng)巴佬，真討厭！”當(dāng)下高加林想“鄉(xiāng)里人就這么受氣?。∫荒晷列量嗫?，把日頭從東山背到西山，打下糧食，曬干簸凈，揀最好的送到城里，讓這些人吃。他們吃了，屁股一撅就屙就尿，又是鄉(xiāng)里人來(lái)給他們拾掇，給他們打掃衛(wèi)生，他們還這樣欺負(fù)鄉(xiāng)下人！”[8]107這里首先要說(shuō)明，那個(gè)婦女的做法十分不厚道，但是高加林的心理也存在問(wèn)題。他言及“農(nóng)民把最好的都送到城里”，但這并非由于奉獻(xiàn)精神，而是出于利益考慮，最好的糧食可以?huà)旮嗟腻X(qián)。還有，來(lái)城里拉糞，也不是他們自愿的，而是想讓莊稼增產(chǎn)。路遙在此所發(fā)的感想，將農(nóng)民為了生存的必然行為，解讀為無(wú)私奉獻(xiàn)，未免有些冠冕堂皇了。我們理解那個(gè)年代農(nóng)友生存的困境，也了解城市人們存在不良習(xí)氣，但這是由于中國(guó)貧富差距大，城鄉(xiāng)發(fā)展不合理等諸多復(fù)雜原因造成的。路遙身為一位作家，將這種差距滋生的憤恨情緒，加諸于市民身上，作品中讓城里人的性格理所應(yīng)當(dāng)?shù)?、隨心所欲地偏向“惡”，如此偏激地處理，也揭示了作家的思考不夠成熟，對(duì)細(xì)節(jié)掌控欠缺考慮。

孫少平這個(gè)人物集作家的全部眷顧于一身，談到自己的夢(mèng)想時(shí)，竟是要“為父親箍幾孔窯洞”[9]。可見(jiàn)即使是作者讓其“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的孫少平，在思想水平與精神高度上也不免俗地流于平庸。文中還存在著對(duì)陜北人民骨子里“先走為神”封建思想的余溫，可見(jiàn)路遙思想觀念里的“出走”意識(shí)還是沒(méi)有被理智與知識(shí)的力量所清除。

另外，中國(guó)民眾心里廣泛存在的“官本思想”，即對(duì)政治官員的仰望、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)決策的擁護(hù)、對(duì)干部出場(chǎng)的重寫(xiě)等方面在文中有所顯露。楊光祖曾說(shuō)，政治描寫(xiě)如果全部刪掉，會(huì)讓《平凡的世界》在藝術(shù)方面上升不少[10]。但這不單是路遙一個(gè)人的創(chuàng)作缺陷，而是中國(guó)作家的普遍問(wèn)題，例如池莉的小說(shuō)，就對(duì)政治人物常常進(jìn)行隆重的渲染；張平的反腐作品，也會(huì)出現(xiàn)概念先行、信仰最大的問(wèn)題，以至于作品內(nèi)容雖然熱血澎湃，但不免失真。身為作家，對(duì)政治人物的描寫(xiě)如此拔高，反映作家對(duì)“官員”，尤其“清官”表現(xiàn)出崇拜情緒，也隱示出路遙創(chuàng)作視域的狹窄和精神人格的渺小。

（三）性格缺陷的弱化處理

路遙本人博覽群書(shū)，在書(shū)中塑造的農(nóng)村“能人”的形象也是給予了過(guò)分的優(yōu)長(zhǎng)。即使出現(xiàn)潛在的性格弱點(diǎn)，也會(huì)被作家予以無(wú)限地同情甚至專(zhuān)意地改寫(xiě)。

路遙描寫(xiě)高加林去縣城拉糞，和“先鋒”隊(duì)員發(fā)生沖突后，“他穿過(guò)一大片菜地。他知道這是‘先鋒’隊(duì)的。想起剛才車(chē)站的斗毆，他便鼻子口里熱氣直冒，跑過(guò)去報(bào)復(fù)似的摘了一抱西紅柿?！盵8]109這實(shí)際上是偷盜行為，但作家卻沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行批判。這個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了高加林性格中極端、哀怨的弱點(diǎn)，并且在一定程度上，有著“阿Q精神”的影子。

高加林進(jìn)城工作是因?yàn)轳R占勝為其提供的“后門(mén)”，他歡喜地接受了工作機(jī)會(huì)，但內(nèi)心認(rèn)為馬占勝、高明樓是“奸猾干部”，還說(shuō)“馬占勝雖然給他走了后門(mén)，但他在內(nèi)心里并不喜歡他。”[8]129高加林的上崗和馬占勝的腐敗在本質(zhì)上是沒(méi)有區(qū)別的，他根本沒(méi)有批判“走后門(mén)”這件事的立場(chǎng)。但是作家并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，將高加林描寫(xiě)成一個(gè)有才華的記者，和所謂的“奸滑干部”區(qū)別開(kāi)來(lái)。

高加林寫(xiě)的第一封稿子，景老師未經(jīng)修改就播放了，文中寫(xiě)道“景老師竟一個(gè)字也沒(méi)有改”，但當(dāng)黃亞萍來(lái)向他成為記者表示祝賀，贊其稿子寫(xiě)得感人時(shí)，高加林說(shuō)“‘沒(méi)有你說(shuō)的那么好。頭一次寫(xiě)這類(lèi)文章，很外行，全憑景老師修改?！呒恿种t虛地說(shuō)，但他心里很高興?！盵8]133初來(lái)機(jī)關(guān)大院的高加林，竟像是在社會(huì)浸淫多年一般，毫不臉紅地說(shuō)著無(wú)邊的贊語(yǔ)。在此作家用了“謙虛”二字，表明了對(duì)高加林言語(yǔ)的滿(mǎn)意與認(rèn)可，以及對(duì)農(nóng)村形象的極度青睞，不遺余力地對(duì)他們進(jìn)行人格拔高，以致不辨優(yōu)劣地大肆渲染。

孫少平把戶(hù)口轉(zhuǎn)到原西縣的違規(guī)、去煤礦工作借助田曉霞父親的影響、到煤礦體檢時(shí)的作弊……這種種的不合規(guī)矩，作者都在文中進(jìn)行了軟化與彈性地處理，表現(xiàn)出作家對(duì)少平為代表的農(nóng)民充滿(mǎn)愛(ài)的筆觸以及不避嫌的包庇。但同時(shí)也從側(cè)面反映出，作家把農(nóng)民當(dāng)作“弱勢(shì)群體”對(duì)待，給他們宿命般的出身農(nóng)民以同情與關(guān)愛(ài)，反襯出市民人性中的“惡”元素，以及作者對(duì)城市的隱性“仇恨”。這些均揭露出路遙的創(chuàng)作視野不夠開(kāi)闊，精神扇面不大，未跳出他身為“血統(tǒng)的農(nóng)民的兒子”的視角與觀念。

（四）功利的求知欲望

路遙常常將“知識(shí)”無(wú)意識(shí)地蒙上功利色彩，他書(shū)中的人物往往借助知識(shí)的武裝來(lái)區(qū)別于村中眾人。同時(shí)，鄉(xiāng)村青年也是通過(guò)知識(shí)來(lái)增加自己扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的砝碼。路遙本人的經(jīng)歷也告訴我們，只有對(duì)自己能力進(jìn)行提升，才有望減輕與城里人的界限。在他的作品中，筆下的主人公也是常?？础秴⒖枷ⅰ?，關(guān)心時(shí)事政治，這都表現(xiàn)出潛在的功利色彩，希冀利用知識(shí)改變命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)訴求。

《在困難的日子里》中寫(xiě)到，馬建強(qiáng)想“如果我能繼續(xù)上學(xué)，說(shuō)不定將來(lái)會(huì)成為工程師或者文學(xué)家。這樣我就會(huì)改變我的傳統(tǒng)的貧困家庭……要是我從此中斷了學(xué)業(yè)，那我就不得不繼承父親的地位。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是極其難堪的?！盵11]寫(xiě)出了他想利用滿(mǎn)身的才學(xué)闖出農(nóng)村、脫離農(nóng)村，為在城里謀得崗位準(zhǔn)備條件。

作者在《人生》中這樣寫(xiě)高加林“不必隱瞞，他十幾年拼命讀書(shū)，就是為了不像他父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人（或者按他的另一種說(shuō)法是奴隸）?！盵8]7直白的表明高加林讀書(shū)的目的，讓原本自覺(jué)的求知渴望被利用成為改變命運(yùn)的橋梁。知識(shí)在與生存的較量中淪為了下等，才華、學(xué)識(shí)超越品德、人格，成為路遙筆下人物孜孜追求的關(guān)鍵所在。

三、結(jié)語(yǔ)

在面對(duì)路遙的問(wèn)題上，許多評(píng)論家或抱著“逝者已矣”的態(tài)度，或秉著不忍直言的顧慮。但是，無(wú)論怎樣，評(píng)論家們都不能因?yàn)榫囱雎愤b的創(chuàng)作態(tài)度而忽略自己的本分。陜籍評(píng)論家們對(duì)于逝者路遙的寬容與呵護(hù)，引發(fā)全國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于他們“不專(zhuān)業(yè)”、“不敬業(yè)”的質(zhì)疑。

作為資深的讀者與入門(mén)的學(xué)習(xí)者，我們對(duì)路遙的主觀鐘愛(ài)與客觀看待，二元要進(jìn)行辨證地分析，觀點(diǎn)看法也要進(jìn)行層層甄別，只有摒棄主觀好惡，才能得到更為中肯的結(jié)論。由于路遙本人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的不足，造成小說(shuō)存在硬傷是難以避免的，但也不能由此將他屏蔽于文學(xué)史之外。我們也可以從他的作品中找到一定的創(chuàng)新和優(yōu)長(zhǎng)，例如，他創(chuàng)新性地多角度轉(zhuǎn)換敘述場(chǎng)景就是為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作提供了新的探索。同時(shí)，他也是第一個(gè)在政治時(shí)代，將以經(jīng)濟(jì)單元置換為具有文化色彩的鄉(xiāng)土視野，為后來(lái)發(fā)展起來(lái)的“文化小說(shuō)”、“尋根小說(shuō)”提供了有益的思考?？傊?，應(yīng)該肯定的是，路遙在寫(xiě)作立場(chǎng)上存在著特殊的成就與標(biāo)高，同時(shí)他的作品也為八十年代文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格與模式起過(guò)一定的“過(guò)渡”意義。

正如周燕芬所說(shuō)：“就當(dāng)前的陜西文學(xué)來(lái)講，創(chuàng)作與閱讀都走在了前面，滯后的恰恰是批評(píng)這一維。廣大讀者的熱情關(guān)注已經(jīng)成為促發(fā)作家再創(chuàng)作的強(qiáng)勁動(dòng)力，但批評(píng)家卻滿(mǎn)足于解釋作品，迎合作家，進(jìn)而拔高和吹捧，缺少獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格和批評(píng)的理論力度。批評(píng)既難以觸動(dòng)作家，也就談不上指導(dǎo)和提升作家的創(chuàng)作了?！盵12]陜籍評(píng)論家們對(duì)陜籍作家言語(yǔ)上地的照顧，造成了批評(píng)上的滯后，生成了一種作家、評(píng)論家互謀共利的奇異狀況。陜旗大軍面對(duì)陜西評(píng)論界相對(duì)空白的研究現(xiàn)狀與不痛不癢的有限指點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)造成批評(píng)家無(wú)力敦促作家創(chuàng)作趨于成熟的惡行循環(huán)。

注釋及參考文獻(xiàn)：

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[12]周燕芬．文學(xué)觀察與史性闡述[M]．北京:人民文學(xué)出版社,2012:210．

The Downside and Drawback of LU Yao’s Works

WANG Xin
(School of Literature and Arts,Yanan University,Yanan,Shaanxi 716000)

At present,the significance of Lu Yao’s studies increasingly goes towards a narrow space.It is undoubtedly positive meaning that we should reconsider the literary creation of Lu Yao and speak frankly defects in the works.It will be beneficial to restore true author and deepen the research connotation of Lu Yao.

downsides;creative concept;feudal notion;accurate appraisal

I206.7

A

1673-1883（2015）03-0030-05

（責(zé)任編輯：周錦鶴）

2015-04-20

王鑫(1990-),女，漢族，陜西西安人，在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。