◎古澤華

讓語文為生命教育增色

◎古澤華

生活的本真就是生命存在的土壤，而生命的本真就是幸福地生活著。所以，打造生命教育課堂是語文老師應(yīng)該追求的教育夢想。教師必須持之以恒地將此踐行在日常的課堂活動(dòng)中，采取有效策略和方法，落實(shí)生命教育。

從語文學(xué)科的本質(zhì)屬性審視，言語形式的探究是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，而生命教育指向文本內(nèi)容。如何平衡這一關(guān)系，抑或利用言語形式去實(shí)現(xiàn)生命教育的功能呢？首先必須明白，言語形式必然為生命表達(dá)服務(wù)，否則言語形式陡然變成了空殼，毫無實(shí)際價(jià)值。其次，只有具體省察言語形式，才能更好地領(lǐng)悟作者表達(dá)了什么、如何表達(dá)，從而深刻理解生命表達(dá)的表與面。再者，無論表達(dá)者采取怎樣的形式，都必然受制于表達(dá)的目的，即書寫生命體驗(yàn)。小結(jié)以上三點(diǎn)，我們一方面要接觸一定的生命文本，一方面要揣摩生命文本的表達(dá)形式，在二者交錯(cuò)中領(lǐng)悟生命的內(nèi)容和生命表達(dá)的形式，從而更好地讓語文學(xué)科屬性為促進(jìn)生命教育服務(wù)。以下從兩點(diǎn)略加闡述。

一、還原歷史、現(xiàn)實(shí)，看文本作者人生，幫助學(xué)生客觀審視生命狀態(tài)

語文教育的重要媒介就是文本，而文本的創(chuàng)造者是一個(gè)個(gè)生命個(gè)體。這些生命個(gè)體的生命狀態(tài)和存在價(jià)值必將投射到他們的作品當(dāng)中。我們不妨通過文本背后的故事引導(dǎo)學(xué)生探察文本作者的生存狀態(tài)，體悟他們對生命的認(rèn)識，從而不斷更新學(xué)生的人生觀、世界觀。

一篇作品不可能孤立存在，它必然成為作者豐富心靈世界的一個(gè)或一些符號，傳遞著某些信息。換句話說，作品的背景總是牽連著作者的內(nèi)心和外在的生存環(huán)境，牽連著他所處的場所、區(qū)域、時(shí)代，乃至古今廣闊的時(shí)空，也就是說，作品總是作者和作者存在的時(shí)空緊密聯(lián)系起來的。精準(zhǔn)審視作者的三維生活時(shí)空，就不難找到破解作者對生命體驗(yàn)的密碼。

初中語文七年級教材《紫藤蘿瀑布》是宗璞的一篇文章。課前，筆者布置了一個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)，即搜集宗璞的有關(guān)資料，加以整合，提煉出一個(gè)生命主題，然后課上交流。以下是交流片段：

師：生命寶貴，一旦失去，不再重來。閱讀他人的生命故事，走好人生的每一步，是今天我們交流有關(guān)宗璞資料的主題。下面請同學(xué)們展示你的所得。

生1：我交流的題目是《善待生命》。宗璞很不幸，親人接連離世，正像她所說：“小弟!自1974年沅君姑母逝世起，我家屢遭喪事，而這一次小弟的遠(yuǎn)去最是違反常規(guī)，令人難以接受!”是啊，……因?yàn)榛钪膬r(jià)值遠(yuǎn)比死去的價(jià)值大。

師：奧地利有句諺語說：“戰(zhàn)斗還未停止，生活還得繼續(xù)?！辈诲e(cuò)，活著就是與不幸戰(zhàn)斗。我支持你的看法。

生2：我的題目是《不幸讓生命更堅(jiān)強(qiáng)》……

師：宗璞一家，在文化大革命中深受迫害，焦慮和悲痛一直壓在作者的心頭。這篇文章寫于1982年5月，當(dāng)時(shí)作者的小弟弟身患絕癥（1982年10月小弟病逝），作者非常悲痛，徘徊于庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，轉(zhuǎn)悲為喜，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是寫成此文。……讓我們的生命步伐邁得更堅(jiān)定。

很顯然，學(xué)生經(jīng)歷了這樣的交流活動(dòng)，必定會(huì)找到一個(gè)發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知生命狀態(tài)的媒介，思考和定位自己的生命觀。文本，尤其是文學(xué)性文本，其實(shí)就是作者生命的一個(gè)符號。閱讀它，其實(shí)就是透視一個(gè)生命故事，閱讀作者的人生，體悟作者人生的悲歡離合。和文本的對話，就是沿著作者走過的生命歷程，走一遍。這個(gè)過程就是體驗(yàn)生命的過程。學(xué)生因而會(huì)真切地認(rèn)識到，生命低谷和高峰的客觀存在。每個(gè)人，無論他是凡夫俗子，還是達(dá)官貴人，都必將經(jīng)歷這些。這對于學(xué)生提高預(yù)知生命磨難的心理準(zhǔn)備有著積極的意義。

二、激活經(jīng)驗(yàn)、思維，品文本深層意蘊(yùn)，幫助學(xué)生積極培育生命力量

生命教育不是一蹴而就的簡單行為，也不是空洞的說教。它應(yīng)該浸潤在課堂活動(dòng)中，融合到文本品讀之中；它理想的狀態(tài)應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，巧妙地抵進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。有人曾提出打造生命課堂的理念，認(rèn)為生命課堂是在以人為本思想指導(dǎo)下，追求以人的發(fā)展為本的一種教育理念。可見，生命課堂是以學(xué)生為主體、課堂為陣地，開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化和情感的交流活動(dòng)。

《紫藤蘿花》一文中紫藤蘿花其實(shí)是作者由個(gè)人感情糾葛飛躍到對生命本質(zhì)的認(rèn)識。學(xué)生懂得這些所謂主題性闡述的文字很簡單，只要翻閱資料即可查知。但是，因?yàn)樗麄儧]有觸摸文字的體驗(yàn)，所以，他們對于宗璞所表達(dá)的生命觀必定沒有真切的體會(huì)，也不可能取得理想的生命教育效果。

請看下面師生關(guān)于文章最后兩段的對話片段：

師問：“我”為什么加快了腳步？

生1：“我”品嘗到了“生命的酒釀”，就是那使紫藤蘿花如此美麗與繁盛的仙露瓊漿。

生2：因?yàn)椤拔摇币庾R到了“生命的長河是無止境的”。生活還將繼續(xù)，人應(yīng)當(dāng)從遭受不幸的痛苦中走出來，樂觀起來，好好地生活。

師：為什么說“一朵”，又說“一朵朵”呢？

生3：這是作者聯(lián)系個(gè)體生命與民族生命得到的啟示。

師：看到這里，同學(xué)們也許會(huì)想到，人亦如花，時(shí)代的洪流總會(huì)沖走種種令人不快的過往。只要你也加快腳步，張起生命的風(fēng)帆，在這閃光的時(shí)代中航行，你也會(huì)再次盛開，你也會(huì)是組成那燦爛瀑布的一朵浪花，不是嗎？

生4：我覺得這是擁有個(gè)體自信和民族自信的具體體現(xiàn)。

師：很棒。大家不妨從耳聞目睹中找些例子來驗(yàn)證你的感悟。

生5：這幾年，我爸爸下崗了，每天艱難地?cái)[起小攤，媽媽的身體也出了毛病，幫不上大忙。但是，我看到爸爸并沒有消沉下去，媽媽也很堅(jiān)強(qiáng)。我在家里能感受到生命的力量。（鼓掌）。

可見，結(jié)合具體文本品讀，能夠激活學(xué)生的生活體驗(yàn)，最大限度地引領(lǐng)學(xué)生觸摸生命的本質(zhì)，找到掌控生命的鑰匙。如果脫離生活，生命教育就成了無源之水，無本之木。

生命是人類最重要的存在形式。如果沒有了生命，一切物質(zhì)存在就頓時(shí)化為烏有；只要能夠帶給世界影響的就是個(gè)體的杰出作品、精神力量和人格魅力。內(nèi)心的脆弱、精神的崩潰往往瓦解一個(gè)人繼續(xù)存在下去的生命支柱。所以，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，實(shí)施生命教育是語文老師義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳天柱.談《紫藤蘿瀑布》的藝術(shù)魅力[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2001，（11）.

（古澤華廣東省江門市鶴山市龍口中學(xué)529700）