王柔化

（長(zhǎng)春工程學(xué)院　吉林 長(zhǎng)春 130000）

《到燈塔去》的女性主義思想闡述

王柔化

（長(zhǎng)春工程學(xué)院吉林 長(zhǎng)春 130000）

《到燈塔去》試圖從女性的視角來(lái)看待人類與自然、人類與社會(huì)以及人與人內(nèi)部的關(guān)系，并試圖通過對(duì)自然的尊重和相互關(guān)愛的方式來(lái)獲得人與自然、人與社會(huì)以及不同性別、不同種族之間的和諧相處。

《到燈塔去》；女性主義；性別；種族

一、伍爾夫小說(shuō)以自己的故事為原型，呼吁女性自由主義

《到燈塔去》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)，在這部作品中，伍爾夫詳細(xì)地描述了她童年的生活以及她父母的形象。書中拉姆齊夫人的原型就是她自己的母親。拉姆齊夫人是這部小說(shuō)中的主要人物，作者在進(jìn)行這一人物的描述時(shí)，傾注了極大的感情，將她塑造成了一個(gè)具有高尚美德的人物。而拉姆齊先生則是伍爾夫父親的象征。與拉姆齊夫人截然不同的是，拉姆齊先生是一個(gè)自私﹑冷漠﹑虛偽﹑世故的人。小說(shuō)通過對(duì)父權(quán)社會(huì)下典型人物的性格特征分析，來(lái)批判男性中心論，呼吁女性對(duì)自由的追求。

二、伍爾夫借助于作品對(duì)男權(quán)主義進(jìn)行批判，爭(zhēng)取女性地位

伍爾夫在許多作品中都表現(xiàn)出了她對(duì)男性中心論的批判。例如，在她的另一部作品《一間自己的房間》中，她對(duì)女性自由的缺失表現(xiàn)出了極大的不平。對(duì)于19世紀(jì)之前的女性而言，要開創(chuàng)出屬于自己的一番事業(yè)幾乎是不可能完成的任務(wù)，因?yàn)樗B一間自己的房間都沒有，沒有絲毫的自由和隱私可言。因而，她們的能力和價(jià)值被無(wú)情的忽視，在男權(quán)社會(huì)下飽受歧視和欺壓。在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史中，西方的女性大多數(shù)懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒和不平，卻又無(wú)力改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。只有極少數(shù)女性在男權(quán)社會(huì)下抵住壓力，憑借自己的奮斗和不屈的精神獲得了社會(huì)的認(rèn)同。

在《到燈塔去》這部作品中，男性角色大多從事著體面的工作，受到人們的尊敬。而女性則只能成為家庭主婦，無(wú)法參與到社會(huì)活動(dòng)中，甚至無(wú)法參與到男性的交談中。由此可見，在當(dāng)時(shí)男性才是社會(huì)的主體，而女性被看作是男性的附屬品，被排除在文化環(huán)境之外。許多家庭看似生平靜﹑幸福，但實(shí)際上卻暗含著許多的矛盾，這主要是由于夫妻雙方的地位不平等，無(wú)法進(jìn)行深入交流而引起的。小說(shuō)中的拉姆齊夫婦就是一個(gè)很好的例子，拉姆齊先生自卑﹑怯弱，時(shí)刻擔(dān)心著失去地位和權(quán)威，只能在妻子的奉承中獲得一絲優(yōu)越感；而拉姆齊夫人擁有過人的能力卻無(wú)處發(fā)揮，空有抱負(fù)卻只能引來(lái)別人的嘲笑，當(dāng)她的能力被長(zhǎng)期壓抑后，最終造成了她性格上的扭曲，導(dǎo)致她控制欲的畸形。

三、伍爾夫的女性主義思想

在女性主義的探索上，弗吉尼亞·伍爾夫是一個(gè)先驅(qū)性的人物。她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性的生活狀態(tài)十分地關(guān)心和同情，因而在許多作品中都強(qiáng)烈抨擊了男性對(duì)女性的壓迫和歧視。在歐洲的傳統(tǒng)社會(huì)中，女性長(zhǎng)期受到性別歧視，無(wú)法像男性一樣擁有社會(huì)職業(yè)，在交際圈上也有很大的限制。當(dāng)男性為生計(jì)而奔忙時(shí)，女性只能在家中操持家務(wù)，還要受到男性的壓迫和嘲諷。女性甚至還被當(dāng)做是男性的財(cái)產(chǎn)和附屬品，她們沒有自己的財(cái)產(chǎn)，因而也就喪失了掙錢的欲望。在男性社會(huì)中，女性屬于貧困的人群，直到18世紀(jì)后期，一部分家庭條件較好的女性開始接受教育，并從事創(chuàng)作，女性的自我意識(shí)才開始逐漸地蘇醒。雖然在當(dāng)時(shí)，女性的創(chuàng)作往往被看作不入流的作品，但這并沒有抑制女性創(chuàng)作的欲望。相反，女性開始逐漸意識(shí)到自己的能力和價(jià)值，并逐漸獲得了屬于自己的財(cái)產(chǎn)。

事實(shí)上，伍爾夫自己也長(zhǎng)期生活在一個(gè)父權(quán)統(tǒng)治下的環(huán)境中。她的父親就曾經(jīng)表示自己的妻子不應(yīng)該擁有財(cái)產(chǎn)和法律權(quán)力。伍爾夫和她的姐姐被禁止上學(xué)，而是接受如何做一名好妻子﹑好母親的訓(xùn)練。然而，這樣一個(gè)男權(quán)思想極為強(qiáng)烈的家庭卻誕生了伍爾夫這樣一位女性主義的先驅(qū)，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)女性地位的逐漸提高有很大的關(guān)系。伍爾夫生活的20世紀(jì)，女性權(quán)益已經(jīng)得到了顯著的提高。女性不僅獲得了選舉權(quán)，并且在各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域開始發(fā)揮重要的作用。兩次世界大戰(zhàn)從一定程度上抑制了當(dāng)時(shí)如火如荼的女性主義運(yùn)動(dòng)，但到了20世紀(jì)60年代，女性主義又迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展高峰。這一時(shí)期的女性主義擁護(hù)者不僅強(qiáng)調(diào)男女平等的觀念，更是對(duì)父權(quán)思想提出了直接的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。在女性主義運(yùn)動(dòng)的影響下，女作家及與女性主義相關(guān)的作品開始大量的出現(xiàn)，其中伍爾夫便以其獨(dú)特的視角和深度的分析成為了女性主義的代表性作家。

四、結(jié)語(yǔ)

通過上述分析可以看出，《到燈塔去》是一部具有典型女性主義色彩的作品，其對(duì)女性主義的詮釋和理解在當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的水平，在當(dāng)今世界仍有較大的借鑒意義。通過對(duì)這一作品的研究和分析，當(dāng)代社會(huì)的讀者能夠?qū)鹘y(tǒng)歐洲社會(huì)下女性生活的狀態(tài)有更好的了解，更深入地認(rèn)識(shí)到女性主義思想的發(fā)展歷程。

[1]康璐,黃睿.區(qū)別與整合：《到燈塔去》的女性主義解析[J].參花,2013,(22):34-36.

[2]朱曉云.女性話語(yǔ)的構(gòu)建——《到燈塔去》的女性主義敘事學(xué)解讀[J].海外英語(yǔ)（上）,2014,(01):23-24.

I106.4

A

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王柔化（1982-），女，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀博士，長(zhǎng)春工程學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院講師，主要研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言文學(xué)。