王建樹

（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都 610068）

矛盾的發(fā)生是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，而近年來，在正處于社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的我國，各類突發(fā)性事件也呈現(xiàn)出常態(tài)性和高頻率的特點(diǎn)。眾所周知，新聞的價(jià)值在于其時(shí)效性和新鮮性，因此不同媒體的記者需要競爭的就是時(shí)間。誰能夠在某突發(fā)性事件發(fā)生后第一個(gè)撰寫消息并發(fā)布，誰就是勝利者。在這一點(diǎn)上，新聞工作者的職責(zé)只是簡單地抓新聞，但事實(shí)并非如此。近年來，出現(xiàn)的媒介失范現(xiàn)象主要有“有償新聞”、“新聞敲詐”、“道德恐慌”等。這些現(xiàn)象伴隨著“拜金主義”、“奢靡之風(fēng)”襲來，無論何種新聞報(bào)道，只要是有新聞工作者涉及的都會有這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。尤其對于突發(fā)性事件的報(bào)道而言，此類事件的及時(shí)準(zhǔn)確的報(bào)道，深深地影響著國家的決策和百姓的安危，是不可有半分的弄虛作假的。

一、有償新聞

根據(jù)百度百科的定義，“有償新聞”就是指某些企業(yè)單位、經(jīng)營個(gè)人為了宣傳自己的產(chǎn)品或服務(wù)，而想方設(shè)法地在一些媒體上鏡頭、占版面等，一種是以新聞報(bào)道的形式給自己做廣告，給予記者或編輯以物質(zhì)利益需求；另一種是市政府官員為了掩蓋丑行而賄賂新聞人員做出歪曲事實(shí)的報(bào)道的違法行為。對于突發(fā)性事件中的媒體失范行為而言，應(yīng)屬于第二種?！巴话l(fā)性事件”指的是突然發(fā)生，造成或者可能造成嚴(yán)重社會危害，需要采取應(yīng)急處置措施予以應(yīng)對的自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件和社會安全事件。這類事件往往都與國家的各項(xiàng)決策、人員委任、經(jīng)濟(jì)社會利益有著或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系。因此，一些政府官員或企業(yè)為了不讓這些事傳交于上級部門以避免自身受到懲罰，往往會用金錢、權(quán)利等方式賄賂或者引誘新聞工作者進(jìn)行虛假報(bào)道，以此來掩蓋事實(shí)、規(guī)避責(zé)任。更有甚者，則根本不進(jìn)行報(bào)道，直接將其扼殺于襁褓之中，隱瞞社會和受眾。

二、新聞敲詐

“新聞敲詐”，是有馬克思最早提出并使用的一個(gè)術(shù)語，專指報(bào)刊利用最先獲得信息的優(yōu)勢，晚發(fā)新聞而在交易所謀取暴利的行徑；或者指報(bào)刊提前發(fā)表尚沒有成為事實(shí)的消息，從而在交易中所獲利的行為。21世紀(jì)開始，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，媒體之間的競爭加劇，新聞敲詐則表現(xiàn)為某些新聞工作者或是一些假記者甚至個(gè)別媒體本身，以輿論監(jiān)督和新聞批評為名義，對一些違背國家政策和社會道德的行為主體進(jìn)行敲詐勒索的現(xiàn)象。例如，某家媒體的新聞工作人員獲悉了某公司或企業(yè)的可以進(jìn)行報(bào)道的負(fù)面消息，就聞風(fēng)而動趕去采訪，在采訪的過程中，這些新聞工作人員會以“曝光”或“內(nèi)參”等說辭進(jìn)行威脅，并以此要求公司或企業(yè)給予某些贊助，更有甚者會直接索取巨額錢財(cái)。從此意義上看，新聞敲詐可以歸屬于有償新聞中。但在突發(fā)性事件中，此行為不僅減慢了報(bào)道的速度，使某些事件無法及時(shí)進(jìn)行正確的傳播，而且對于事實(shí)的真實(shí)性也無法保證，造成了不真實(shí)的報(bào)道。嚴(yán)重的話，還會使國家做出錯(cuò)誤的決策，影響人們的正常生活。

三、道德恐慌

“道德恐慌”一詞由斯坦利·科恩提出，他于1972年著有《民間惡魔與道德恐慌》（Folk Devils and Moral Panics）一書，以道德恐慌來形容20世紀(jì)60年代英國媒體如何描述當(dāng)時(shí)的青年文化和引起的社會反響。［1］他指出，媒體傾向于用重復(fù)報(bào)道的方式來報(bào)道一種社會行為，令公眾對某一特定社會群體產(chǎn)生恐懼和加以打壓。這種恐慌往往由一次特別嚴(yán)重的個(gè)別事件引起，令社會過分關(guān)注某一問題，如槍械問題、交通事故、家庭暴力等?？贫髡J(rèn)為社會不時(shí)受到道德恐慌周期性的影響，這是一種狀態(tài)、一個(gè)事件、一個(gè)由個(gè)人或個(gè)人所組成的團(tuán)體表現(xiàn)出被定義為對社會價(jià)值和利益構(gòu)成威脅的性質(zhì)，而它的本質(zhì)則被傳媒以一種類型化的刻板方式所報(bào)道。例如，某地媒體報(bào)道了一則公交車自燃事件后，多地就會出現(xiàn)同樣的公交車自燃事件的報(bào)道；某地出現(xiàn)了一則校園傷人事件后，多地就會出現(xiàn)相類似的報(bào)道；此外，2014年頻繁出現(xiàn)的女大學(xué)生失蹤事件等也是如此；對于“醫(yī)院關(guān)系”類的問題也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的報(bào)道。因此不難看出，在突發(fā)性事件報(bào)道中的道德失范問題與“道德恐慌”也是有著緊密聯(lián)系的。雖然在關(guān)于“道德恐慌”的定義中，更多的是強(qiáng)調(diào)媒體的重復(fù)報(bào)道，而因此潛移默化地設(shè)置了公眾的議程，使公眾自然而然地認(rèn)為，不同媒介既然集中對同一類事件進(jìn)行報(bào)道，就說明了此類事件的高發(fā)率并引起不必要的社會恐慌，而事實(shí)卻并非如此。對于突發(fā)性事件而言，“道德恐慌”在其中起到了極為不好的作用。由于該事件一般都是針對一些事故災(zāi)難以及社會安全問題而言的，這類事件在報(bào)道的過程中需要進(jìn)行真實(shí)客觀的報(bào)道但卻無須找出同類的事件重復(fù)報(bào)道。這種做法顯得太過火，一些新聞工作者在此方面顯然只看到了利益的驅(qū)使，卻沒有能夠關(guān)心到對社會和他人所造成的心理恐慌。

在社會穩(wěn)定發(fā)展方面，媒介具有重要的不可或缺的推動作用。突發(fā)事件發(fā)生后，媒介有義務(wù)將實(shí)際情況報(bào)道給受眾，還公眾知情權(quán)，給公眾一個(gè)認(rèn)知社會的平臺。所以，媒介應(yīng)認(rèn)清自己在傳播新聞中的重要作用，及時(shí)有針對性地處理突發(fā)事件中的失范現(xiàn)象。

［1］斯坦利·科恩.民間惡魔與道德恐慌［M］.美國田納西州納什維爾市，1972.

［2］胡文娟.媒體如何做好公共突發(fā)事件報(bào)道［J］.青年記者，2011（08）.

［3］張建亞.在突發(fā)事件報(bào)道中打造媒體公信力［J］.新聞世界，2010（S1）.