每個(gè)人的心中都有一只孟加拉虎。不管那只有一個(gè)人名的老虎是不是真的存在，在虛幻與現(xiàn)實(shí)，鏡像與自我的沖突中，揭示的是人都有其獸性的一面，直達(dá)人內(nèi)心最原始的欲望。

1 《少年派的奇幻漂流》的套層結(jié)構(gòu)

《少年派的奇幻漂流》采用了套層結(jié)構(gòu)，外層是成年后的派向小說(shuō)家講述之前的故事，而內(nèi)層則是具體的故事情節(jié)，夾層中的是派的畫外音。影片的魅力在于當(dāng)人們還在質(zhì)疑那只奇怪老虎形象的時(shí)候，派講述了第二個(gè)故事，水手、廚師、媽媽和自己。在小說(shuō)家的推斷中，他們分別對(duì)應(yīng)了第一個(gè)故事中的斑馬、豺狼、老虎和派自己。一個(gè)是善良的少年，一個(gè)是兇猛的野獸，很難將兩個(gè)不同的性格的動(dòng)物從內(nèi)心結(jié)合在一起，導(dǎo)演李安也沒有給出一個(gè)明確的答復(fù)，在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，他把想象的空間留給了觀眾。我們生活在社會(huì)中要遵守社會(huì)的規(guī)則，當(dāng)我們渴望自由，渴望不被束縛的時(shí)候，是不是在我們的心中也有這樣一只孟加拉虎，他獸性，血腥，違背常規(guī)的自己，試圖沖破內(nèi)心道德的囚籠。

2 現(xiàn)實(shí)與虛幻，鏡像與自我中的人性與獸性

其實(shí)少年派的形象與李安的成長(zhǎng)經(jīng)歷有許多相似之處，他們都是靈敏的少年，有著自己對(duì)于成長(zhǎng)的思考和困惑。派認(rèn)為動(dòng)物是可以和人成為朋友的，在與老虎的第一次接觸中，派被父親制止了，后者拿一只羊做了一個(gè)試驗(yàn)來(lái)證明其話語(yǔ)的正確性。而導(dǎo)演李安在成長(zhǎng)中父親告訴他做人要現(xiàn)實(shí)，電影只是一個(gè)虛幻的東西。但是李安卻執(zhí)著于對(duì)于電影的幻覺，用電影的幻覺來(lái)尋找世界的真相?！渡倌昱傻钠婊闷鳌分杏美匣⑦@個(gè)意象隱喻現(xiàn)實(shí)世界的殘酷和內(nèi)心世界的恐懼，老虎的存在讓派這個(gè)在海上無(wú)所適從的少年保持著一種警覺，這種警覺是讓派活下去的動(dòng)力。派曾經(jīng)想過(guò)殺死老虎，但如果老虎死了派也將會(huì)處于饑餓與孤獨(dú)中難以獨(dú)存，一個(gè)來(lái)自多神國(guó)家的少年在與老虎的相處中成長(zhǎng)和蛻變。

少年派第一次見到老虎是派去給老虎喂食，他堅(jiān)信老虎是有靈魂可以交流的。這一次見面為后面情節(jié)的展開做了鋪墊，父親以羊飼虎的試驗(yàn)則揭示了老虎兇殘血腥的一面。在《少年派的奇幻漂流》中故事有兩個(gè)結(jié)尾，而作家說(shuō)他更喜歡第一個(gè)結(jié)尾。老虎與派在船上共同生活了227天，從相互對(duì)抗到他們相互依存，可是在最后到達(dá)彼岸馬上就要獲得新生的時(shí)候老虎卻頭也不回地走入了森林。老虎畢竟沒有人性，他不會(huì)如我們期待的一樣回頭看派一眼，所以派在接受調(diào)查的時(shí)候，講述了水手、廚師、媽媽和自己的故事，這個(gè)故事更能讓人接受。人在絕境中為了生存而喪失了其原有的善良的一面，失去人性變?yōu)楂F性是人在絕境中的生存的本能，老虎變成了派的生存欲望的體現(xiàn)，而老虎在最后的離開也象征著獸性離開派，派又回到了其人性的一面。把一個(gè)殺戮和復(fù)仇故事轉(zhuǎn)化成一個(gè)動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食以及少年和老虎的友誼故事。探討的是人如何戰(zhàn)勝恐懼，戰(zhàn)勝自我，如何與自己相處，這也是影片的高明之處。

影片中有一個(gè)小細(xì)節(jié)很有意思。少年派與哥哥打賭去喝教堂的水時(shí)，神父問(wèn)他，你確定你口渴，少年派回答確定。其實(shí)這句話中隱含著兩層意思，一方面是少年派口渴，一方面口渴是老虎的本名，這是不是也意味著少年派和老虎本就是合二為一的。如果第一個(gè)故事是真的那么第二個(gè)故事肯定就是假的，反之亦然。人不可能在同一時(shí)間同一空間而存在兩種不同的狀態(tài)，因此我們有理由相信老虎是少年派內(nèi)心的縮影。少年派內(nèi)心本是善良的，因此他躲在船的角落里，當(dāng)他看到媽媽被殺死時(shí)激起了內(nèi)心的憤怒，因此殺死了廚師。這也是為什么老虎在豺狼殺死猩猩的時(shí)候沒有出現(xiàn)而在吃斑馬的時(shí)候老虎沖出來(lái)殺死豺狼。人性與獸性在這一刻結(jié)合在了一起。同樣的這也就可以解釋為什么在影片的最后老虎躍上海灘不顧少年派而獨(dú)自跑入森林中。因?yàn)榕苫貧w了人類社會(huì)必將受到社會(huì)的規(guī)則的約束，從而其回歸了他本身的人性而失去了其內(nèi)心的獸性。當(dāng)講第一個(gè)故事時(shí)成年派沒有流淚，是其人性的體現(xiàn)，而當(dāng)成年派講述第二個(gè)故事卻流了淚，是其獸性的體現(xiàn)，每個(gè)人的心中都有一只孟加拉虎，獸性始終存在于人性之中。

我們每個(gè)人一生都會(huì)面臨無(wú)數(shù)的考驗(yàn)和誘惑，內(nèi)心也由此而分裂成陰暗與光明、爭(zhēng)斗與放下的兩面。每一個(gè)誘惑和考驗(yàn)就像一個(gè)森林的入口，到底選擇不回頭地走進(jìn)去還是在癱軟在沙灘上的時(shí)候便被人救走？李安在電影中一直在為這個(gè)問(wèn)題尋求答案。在他的電影中，那些主要的人物都是一群不合時(shí)宜的人，被社會(huì)倫理與秩序利益所囚禁，但同時(shí)又極端地向往自由，不斷掙脫?！渡倌昱傻钠婊闷鳌吩谄婊妹半U(xiǎn)與災(zāi)難復(fù)仇的商業(yè)外衣之下，包裹了宗教的力量，把人物關(guān)系縮小到一個(gè)人的兩面中來(lái)。其實(shí)，所有人際關(guān)系歸結(jié)起來(lái)也都是自己與自己的關(guān)系，也就是說(shuō)服自己如何與世界和他人相處。李安的電影中一直都充斥著這樣的角色，例如在影片《色戒》中，風(fēng)度而又冷漠的易先生，在與王佳芝的激情中展現(xiàn)了其獸性的一面，瘋狂而又帶有殘忍。人性與獸性一直存在于一個(gè)人的身體之中，在《少年派的奇幻漂流》中，獸性讓派得以活了下來(lái)，而作為少年派內(nèi)心的老虎形象重歸森林，成年派的淚水是對(duì)其內(nèi)心最為原始的獸

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