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        文體指導(dǎo)之古代詩歌(二)

        2015-02-26 03:12:00寧和平
        作文周刊·八年級版 2015年18期
        關(guān)鍵詞:詠物詩數(shù)枝托物

        寧和平

        閱讀指津

        詠物詩是指內(nèi)容上以某一物為描寫對象,抓住其某些特征著意描摹,借以抒發(fā)思想感情的詩歌。詠物詩大體上有以下幾種:

        1.描繪情態(tài)。這類詠物詩主要對物象進行生動描摹,傳達出物象內(nèi)在的神韻。如賀知章的《詠柳》:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀?!笔拙鋵懻w,用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩,突出它的顏色美。第二句寫柳枝,柳枝猶如絲帶,突出它的輕柔美。第三句寫柳葉,突出柳葉精巧細致的形態(tài)美。而第三句與第四句構(gòu)成一個設(shè)問句,我們仿佛看見春風(fēng)像一個垂發(fā)飄拂的妙齡女子,正在柳叢中舞動剪刀,輕巧地剪出一條條青綠色的絲帶,那姿態(tài)美妙動人,真是繪形于紙上,傳神在眼前。

        2.托物寓意。此類詠物詩常以比興起筆,借物來傳達某種寓意或象征某種品格。如歐陽修的《畫眉鳥》:“百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼?!鼻皟删涿枥L了林間畫眉鳥自由自在的美好形象。后兩句運用對比手法,將籠中畫眉鳥和林間畫眉鳥作對比,表明詩人對自由的歌頌和追求。

        3.托物言志。此類詩,表面上看寫的都是具體的物象,仔細品味就會發(fā)現(xiàn),詩人是運用象征手法通過寫具體的“物”,來表達自己內(nèi)心的志向與抱負。如于謙的《石灰吟》:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?!闭б豢?,寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個過程。再細細體會,詩中每一句既是在寫物(石灰),又是在寫入,寫詩人自己不怕“千錘萬鑿”“烈火焚燒”,甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無畏氣概。詩中流露出的凜然正氣和豪邁情懷,不知鼓舞和激勵了多少后人,他們?yōu)檎胬砗驼x事業(yè)而奮斗不息。

        4.以物喻人。這類詠物詩所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似,而不單單指向詩人自己。如李綱的《病?!罚骸案缜М€實千箱,力盡筋疲誰復(fù)傷?但得眾生皆得飽,不辭贏病臥殘陽?!薄案缜М€”“力盡筋疲”表明了牛的勤勞賣力,“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻,然而牛卻功成不居,無怨無悔,任勞任怨:只要天下眾生都能吃飽飯,即使自己拖垮了病倒臥在殘陽之下,也在所不辭。詩歌既是對病牛的崇敬和禮贊,同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻的廣大勞動人民的謳歌和贊頌。

        模擬訓(xùn)練

        早梅

        [唐]齊己

        萬木凍欲折,孤根暖獨回。

        前村深雪里,昨夜一枝開。

        風(fēng)遞幽香出,禽窺素艷來。

        明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺。

        1.這是一首詠梅詩,試具體分析首聯(lián)運用的藝術(shù)手法。

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        2.詩歌第二聯(lián)原為“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開”,后將其中的“數(shù)枝”改為“一枝”。請談?wù)勥@樣修改的妙處。

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        3.詩人早年曾熱衷于功名,頗有抱負,然而科舉失利,時有懷才不遇之感。尾聯(lián)語意雙關(guān),“望春臺”既指京城,又似有望春的意思。詩人這樣寫,含蓄地表達了什么樣的意愿?

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        4.在詩人筆下,“早梅”具有怎樣的特點?請概括作答。

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