宋 家

（作者單位：河南大學(xué)）

電影的文學(xué)性與“文學(xué)電影”研究

宋 家

（作者單位：河南大學(xué)）

電影的文學(xué)性特點與文學(xué)之間產(chǎn)生的一系列關(guān)聯(lián)性是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的焦點。基于此，本文根據(jù)當(dāng)前電影的不斷發(fā)展壯大過程中“文學(xué)電影”與電影的文學(xué)性之間的較為密切而深入的聯(lián)系進(jìn)行了探究。

電影；文學(xué)性；文學(xué)電影

文學(xué)的語言現(xiàn)象是通過文本所形成的，這種文學(xué)文本與“作品”形成一種相對應(yīng)的概念。其中，結(jié)構(gòu)主義、接受理論中使用較為廣泛。文學(xué)性所產(chǎn)生和傳播的最主要的模式是通過跨媒體且呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，最終發(fā)展成為具有擴(kuò)散性的文學(xué)形式。這種文學(xué)形式所傳達(dá)的意義和思想通過把各種類型的經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行電影的改編創(chuàng)作，從而使文學(xué)的視覺文化媒介有了新的交流和表達(dá)方式。本文也將重點研究文學(xué)性在電影等視覺文化媒介中所起到的重要作用。

1　電影文學(xué)性的界定分析

要對電影文學(xué)性進(jìn)行界定，是相對比較復(fù)雜和困難的，因為電影的文學(xué)性形成和發(fā)展的過程是通過長期研究和探索而逐步形成的一個較為廣泛且框架式的說法；而且，這種電影文學(xué)性在很大程度上是很難用語言形象智慧地表達(dá)出來。電影的整個創(chuàng)作過程是非常復(fù)雜且要經(jīng)歷前期非常繁多的準(zhǔn)備工作，包括作品、思想、目標(biāo)以及拍攝過程的統(tǒng)籌規(guī)劃等，而電影文學(xué)性是作為電影創(chuàng)作各種內(nèi)容中的一個方面。電影的創(chuàng)作形式是以藝術(shù)的方式來表達(dá)的，所以會結(jié)合多種其他的藝術(shù)形式，但在進(jìn)入了電影創(chuàng)作之后的任何藝術(shù)形式，則會在藝術(shù)本身的基礎(chǔ)上開始出現(xiàn)變化，并可能逐漸失去進(jìn)入電影中的藝術(shù)最原始的面目，也即是把進(jìn)入電影中的藝術(shù)進(jìn)行了表現(xiàn)形式和美學(xué)特征上的改變和再創(chuàng)造，使藝術(shù)中的對立的內(nèi)容得到了融合調(diào)節(jié)，而且也豐富了各個藝術(shù)元素組在一起的新的思想和內(nèi)容。而且有關(guān)學(xué)者認(rèn)為電影劇本是依據(jù)電影藝術(shù)的特點形成的，并可以把未來的銀幕綜合藝術(shù)形象用語言文字或連續(xù)畫面予以表達(dá)的一種造型描繪形式，這也就表達(dá)了電影劇本是電影特性的一種表達(dá)方式。但這種表達(dá)是針對電影形象的描述，并沒有一定的文學(xué)性。而且，電影文學(xué)性需要具有電影思維，只有這樣才能實現(xiàn)本質(zhì)化和個性化的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

2　電影文學(xué)性所包含的內(nèi)容解析

2.1電影文學(xué)性的表達(dá)形式及內(nèi)涵

對于電影文學(xué)性的理論研究在我國二十世紀(jì)五六十年代則初見雛形，并開始逐步有更多學(xué)者開始集中研究焦點在這方面。這些學(xué)者的研究和理論成果為我國當(dāng)代電影創(chuàng)作和評論分析都產(chǎn)生了舉足輕重的作用，而且這些學(xué)者的觀點具有鮮明的代表性，引領(lǐng)著電影創(chuàng)作人更好的認(rèn)識電影文學(xué)，并理解電影文學(xué)。同時，也讓電影與文學(xué)的關(guān)系更加深層次和明確。有關(guān)學(xué)者曾指出，電影文學(xué)性所包含的深層意旨不是僅僅通過電影劇本來表現(xiàn)，其根本性的表達(dá)是在電影創(chuàng)作完成之后所形成的思想和精神，而且最終完成之后將這種電影文學(xué)呈現(xiàn)在銀幕上的電影，這才是電影文學(xué)性的深刻體現(xiàn)；而且，避免主觀性地認(rèn)為電影文學(xué)性就是電影文學(xué)劇本的文學(xué)性。因為電影的創(chuàng)作和拍攝完成，融合了多種藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容。對電影文學(xué)性的理解和表達(dá)，不能局限于文學(xué)劇本的討論，還應(yīng)注重對現(xiàn)實生活的關(guān)注?？梢钥闯?，當(dāng)時人們對張駿祥的觀點是基本認(rèn)同的，且也有所補(bǔ)充。

2.2電影的文學(xué)價值

優(yōu)秀電影劇本的文學(xué)價值是與電影特性、電影表現(xiàn)方式密切相關(guān)的。在重視電影文學(xué)價值的同時，也要有意識地平衡電影的特性，因為好的電影文學(xué)是在創(chuàng)作的基礎(chǔ)上再加上其他很多因素所構(gòu)成的。雖然電影的最終表達(dá)是由鏡頭完成，但其電影的故事情節(jié)和表達(dá)的思想感情是與電影文學(xué)密不可分的?？陀^來講，電影所構(gòu)成的文學(xué)性所表達(dá)的是電影離不開文學(xué)，要重視對電影文學(xué)的深刻挖掘和探索，才能有助于電影藝術(shù)理論不斷對電影創(chuàng)作帶來積極的影響力。

3　電影文學(xué)性中文本的互相性

電影的互文性理論也是由國外有關(guān)學(xué)者所提出并研究得出，其強(qiáng)調(diào)具體文本與文本世界之間的密切聯(lián)系。從電影文學(xué)性的特點來看，這種關(guān)聯(lián)表現(xiàn)的是小說文本和電影劇本之間所產(chǎn)生的相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程，這也是文學(xué)與電影之間的切合點。而且，這種互文性是通過小說文本與影視文本之間所產(chǎn)生表現(xiàn)出來的，使電影創(chuàng)作中對文本被引入之后進(jìn)行再創(chuàng)作提供了更加新穎的視角，從而在流動變化的文本網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)多元交織，實現(xiàn)跨文化轉(zhuǎn)化。

4　結(jié)語

文學(xué)和電影其根本實質(zhì)都是與藝術(shù)性相關(guān)聯(lián)。而且通過這種電影的文學(xué)性來表現(xiàn)和產(chǎn)生美學(xué)價值傳遞、心靈體驗和情感共鳴。小說文本和電影劇本這兩種看似不同的文本，在藝術(shù)形態(tài)上確是一致的；并且實現(xiàn)了二者互通協(xié)作和融合的目的。如果文學(xué)電影中僅僅只有視覺文化，那么就失去了其文學(xué)性特點。這就要求在新型的科技化時代，文學(xué)的多元化以及藝術(shù)的豐富技術(shù)性都在電影中得到了多元化的傳播和表達(dá)，并從純粹的語言表現(xiàn)形式中開放出來，讓藝術(shù)的技術(shù)理論更加理性和高級，從而形成電影在視覺和語言文學(xué)上的統(tǒng)一。進(jìn)而更能為人民物質(zhì)精神文化的需求服務(wù)，并促進(jìn)電影文學(xué)視覺與文本藝術(shù)性的共同發(fā)展。

［1］鐘菁，黎風(fēng).電影的文學(xué)性與“文學(xué)電影”［J］.當(dāng)代文壇，2015（3）.

［2］孫桂榮.文學(xué)電影化與電影批評的文學(xué)化——電影與文學(xué)的兩種“錯位”糾結(jié)［J］.文藝評論，2012（3）.