摘 要：自從迎來融媒體時代，電視節(jié)目的播放平臺也日漸拓展到互聯(lián)網(wǎng)，而作為新興的互聯(lián)網(wǎng)媒體也積極探索互聯(lián)網(wǎng)自制節(jié)目的發(fā)展之路。比之傳統(tǒng)媒體，這些只在網(wǎng)絡(luò)端播放的視頻節(jié)目凸顯出不同于傳統(tǒng)媒體的新特質(zhì)。愛奇藝出品的《奇葩說》近日在媒體界興起一陣熱潮，平均點擊量過500萬的熱度更是形成穩(wěn)固的受眾群，其“網(wǎng)生代”特質(zhì)雖然多次被質(zhì)疑，但作為網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目的探索，《奇葩說》確實邁出了堅實的一步。本文將以《奇葩說》為切入點，探“網(wǎng)生代”節(jié)目的特質(zhì)。

融媒體時代給媒體界帶來了全面的革新，作為傳統(tǒng)媒體平臺主力軍的電視節(jié)目如今也在網(wǎng)絡(luò)平臺拓展出新的疆土，互聯(lián)網(wǎng)對于優(yōu)質(zhì)節(jié)目的需求使得傳統(tǒng)媒體積極尋找轉(zhuǎn)型之路，同時新興的互聯(lián)網(wǎng)媒體也努力探索網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目的發(fā)展之路。然而，互聯(lián)網(wǎng)用戶和電視節(jié)目受眾的差異，以及互聯(lián)網(wǎng)不同于傳統(tǒng)媒體的氣質(zhì)讓互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目產(chǎn)生了不同于電視節(jié)目的特質(zhì)。故而研究互聯(lián)網(wǎng)特質(zhì)能夠在一定程度上為互聯(lián)網(wǎng)視頻節(jié)目的制作提供參考和建議。

1 網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目概況

從整體上看，網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目大致由專業(yè)影視節(jié)目、自制網(wǎng)絡(luò)節(jié)目和用戶UGC內(nèi)容為主。專業(yè)影視節(jié)目是互聯(lián)網(wǎng)購買的在電視平臺或院線有播出權(quán)的電視節(jié)目、電影和電視劇等內(nèi)容；而自制網(wǎng)絡(luò)節(jié)目則是完全“網(wǎng)生”的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目新模式和新內(nèi)容，目前互聯(lián)網(wǎng)也努力嘗試與專業(yè)的團(tuán)隊合作，從自制入手拓展網(wǎng)絡(luò)節(jié)目內(nèi)容；用戶UGC則是完全由普通用戶通過自制上傳共享的視頻內(nèi)容。

目前，在互聯(lián)網(wǎng)廣受歡迎的節(jié)目形式各異，各種樣態(tài)層出不窮。無論是以脫口秀形式嫁接新聞、綜藝、文學(xué)、歷史、政治等多重內(nèi)容的《暴走大事件》；還是語言幽默搞笑的脫口秀節(jié)目《大鵬嘚吧嘚》；抑或是普通網(wǎng)友上傳內(nèi)容而被網(wǎng)站拓展推廣的互聯(lián)網(wǎng)自制戶外真人秀《侶行》；以及高曉松系列的脫口秀節(jié)目《曉說》《曉松奇談》等都在互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目平臺廣受關(guān)注。除此之外，惡搞戲謔類型的視頻節(jié)目，如淮秀幫和胥渡吧所做的創(chuàng)意配音視頻，同樣也招徠了一大批粉絲?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目本身的樣態(tài)是模糊的，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域也并未嚴(yán)格定義所謂網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目應(yīng)該是什么樣子，故而網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目有嚴(yán)肅題材，亦有娛樂、綜藝、惡搞等多種題材，題材的寬泛、自由度的開放性給了網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目更大的可能性，當(dāng)然也給網(wǎng)絡(luò)視頻的研發(fā)者提出更高的要求。

而網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目中娛樂綜藝類節(jié)目占絕大比重，因此亦有學(xué)者認(rèn)為“視頻網(wǎng)站作為媒體，必須承擔(dān)起一定的社會功能和娛樂功能，二者不可偏頗。然而在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)自制視頻節(jié)目市場上，娛樂欄目——甚至一些制作低劣的娛樂節(jié)目，大行其道，監(jiān)管乏力。……鼓勵嚴(yán)肅題材節(jié)目的制作與投入，堅守媒體的責(zé)任底線，積極傳播社會和思想的正能量”。

誠然，媒體承擔(dān)一定的社會責(zé)任，也無法逃避社會問題，從思想內(nèi)核上不可否認(rèn)。但互聯(lián)網(wǎng)是一個不同于傳統(tǒng)媒體的全新領(lǐng)域，且互聯(lián)網(wǎng)本身有反傳統(tǒng)的趨勢，因此適用于傳統(tǒng)媒體的嚴(yán)肅題材并不能夠完全適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目并不是拒絕嚴(yán)肅題材，而是需要互聯(lián)網(wǎng)的形式和內(nèi)容，而如何從此突破正是網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目走向優(yōu)質(zhì)化的關(guān)鍵。

2014年11 月29日，愛奇藝推出的首檔互聯(lián)網(wǎng)說話達(dá)人秀《奇葩說》，僅僅在上線兩小時以內(nèi)，點擊就過百萬，一夜之間登頂“瘋狂綜藝季”話題榜。這檔打著“全國首檔互聯(lián)網(wǎng)說話達(dá)人秀”的旗號，也是以辯論形式所做的節(jié)目，但以“奇葩”為由，反其道而行之，在互聯(lián)網(wǎng)平臺掀起了一陣“奇葩”熱潮，具有近600萬點擊量的穩(wěn)固受眾群。這檔節(jié)目也被很多業(yè)內(nèi)人士稱為“網(wǎng)生代”節(jié)目?！镀孑庹f》究竟具有怎樣的“網(wǎng)生”特質(zhì)？又如何能夠在互聯(lián)網(wǎng)平臺上廣受認(rèn)可？

2 從《奇葩說》探網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目特質(zhì)

《奇葩說》以“觀點奇葩”為搜尋目標(biāo)拓展選手團(tuán)隊，通過海選挑選出講話有趣，觀點新穎的“奇葩”， 并以淘汰辯論賽的形式每期通過對某一話題的辯論，呈現(xiàn)不同選手的奇葩觀點。節(jié)目制作團(tuán)隊的年輕化，使得這批看著《康熙來了》長大的90后們也讓《奇葩說》具有了很多臺灣綜藝式的真實與幽默。但再反思《奇葩說》的形式和內(nèi)容，辯論類型的節(jié)目本身并不新鮮，但卻做出了不同于大專辯論會的氣質(zhì)和風(fēng)格，這是形式上的創(chuàng)新。此外，從制作方式上看，雖然依舊是傳統(tǒng)的電視節(jié)目形式，以演播室空間為主，有現(xiàn)場觀眾的參與，模塊上并不復(fù)雜，且節(jié)目長達(dá)45分鐘，但依舊有穩(wěn)固的互聯(lián)網(wǎng)受眾持續(xù)關(guān)注，這與節(jié)目內(nèi)容所設(shè)置的話題與嘉賓息息相關(guān)。 具體說來，《奇葩說》反映出以下“網(wǎng)生”節(jié)目特質(zhì)。

2.1 自由度與開放性

由于電視媒體不僅是受眾娛樂的途徑，更是獲取權(quán)威信息的來源，因此承擔(dān)著更為主流的社會責(zé)任。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境場域比電視更為廣闊，故而兼收并蓄，求新求異。一般來說其開放程度和所受限制略少于傳統(tǒng)媒體，因此網(wǎng)絡(luò)節(jié)目在此環(huán)境下的尺度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于電視節(jié)目。近些年，我國對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管轄日漸完善，盡管在去除“三俗”的呼聲中對網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中許多低俗內(nèi)容進(jìn)行了清理，但互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與生俱來的開放性依然被視作其特質(zhì)之一。

2.1.1 話題的開放性

《奇葩說》是一檔以說話為主的達(dá)人秀，因此在節(jié)目宗旨上，更是要求“脫下虛偽的假面好好說話”，故而話題成為了該節(jié)目的“靈魂”，承擔(dān)著節(jié)目的趣味性和可看性?；ヂ?lián)網(wǎng)崛起的原因之一就是具有極大自由度和包容度，而《奇葩說》正是適應(yīng)了這樣的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，避開宏大主題，選擇更加接地氣的話題，關(guān)乎每個人生活、情感等較有爭議的選題，如“漂亮女人拼事業(yè)還是拼男人”“沒有愛了要不要離婚”“這是不是個看臉的社會”等一些更為自由且傳統(tǒng)媒體往往回避的話題。這一出發(fā)點帶來的話題效應(yīng)不僅在節(jié)目中起關(guān)鍵作用同時也讓該話題在節(jié)目之外掀起討論的熱潮，《奇葩說》所營造的演播室內(nèi)有形的自由談話“場域”亦拓展為互聯(lián)網(wǎng)中虛擬無形的談話場，使得《奇葩說》中的“話題”本身成為了話題。

傳統(tǒng)媒體是關(guān)注整體的，是一對多的傳播模式，因此無論主題還是形式都走宏大路線。傳統(tǒng)媒體本身的單向傳播使得它很難關(guān)注到個體，而互聯(lián)網(wǎng)的自由平等讓人們的意見在此充分得到了表達(dá)，觀點得到了充分的回應(yīng)。特別是像《奇葩說》這樣選擇人人都可能遇到的問題則更加激起網(wǎng)民探討的熱情。而在中間的幾期節(jié)目里，也以近乎娛樂的方式拋出了如“要不要犧牲一人救更多的人”的道德難題，這樣的嚴(yán)肅話題經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)式改造，最終在雙方唇槍舌劍之后顛覆辯題本身，實現(xiàn)了“任何生命都應(yīng)該被尊重”的極強(qiáng)人文價值的傳達(dá)。這種嚴(yán)肅的價值觀問題在互聯(lián)網(wǎng)平臺并未表現(xiàn)出不適應(yīng)癥狀，反而經(jīng)過改造，更深入人心。

2.1.2 言論的自由性

互聯(lián)網(wǎng)之所以迅速占領(lǐng)人們的生活領(lǐng)域的另一個原因就是它給大多數(shù)人提供了相對安全的言論場，之所以相對安全是因為網(wǎng)絡(luò)以虛擬化的構(gòu)造允許個體以匿名的形式發(fā)表言論。一方面，傳統(tǒng)媒體一對多的模式使得個人的聲音非常微小，因此個體的發(fā)聲愿望在傳統(tǒng)媒體時代是被壓抑的，而網(wǎng)絡(luò)平臺解放了這種言論上的壓抑感，個體在此可獲得相對自由的發(fā)聲權(quán)；另一方面，匿名的形式不僅帶給個體一種被保護(hù)的安全感，而且在匿名之下的發(fā)聲也讓個體逃離了現(xiàn)實發(fā)言時受群體、道德律等多方面的影響，故而可以發(fā)出更貼近本心的聲音。因此，互聯(lián)網(wǎng)開放的環(huán)境給了人們更多言論的自由?！镀孑庹f》給了選手一個集中表達(dá)觀點的平臺，在這里你可以聽到各種各樣的奇葩語錄，盡管依舊會屏蔽掉廣電總局明令禁止的詞語，但并不妨礙選手想法的自由表達(dá)。由于在互聯(lián)網(wǎng)平臺，網(wǎng)民非但不會覺得“奇葩”，反而因為其言論大膽接地氣而更為喜愛?；蛟S恰是這種率真、大膽、不虛偽、不做作、不矯情的風(fēng)格，讓《奇葩說》成為新一代網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目的標(biāo)桿。

2.2 反傳統(tǒng)特質(zhì)

盡管“反傳統(tǒng)”這一概念作為后現(xiàn)代文化的特征之一被廣為認(rèn)可，但反傳統(tǒng)這一特質(zhì)并不是為互聯(lián)網(wǎng)而生。在現(xiàn)代性沒落后，后現(xiàn)代對于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性的顛覆成為后現(xiàn)代文化的主要特征，顛覆現(xiàn)代性以理性主義為王的傳統(tǒng)，取消確定性和唯一性，故而使得后現(xiàn)代文化呈現(xiàn)各種邊界的模糊性，碎片化以及不確定性。恰好這些特質(zhì)與互聯(lián)網(wǎng)文化所顯現(xiàn)的特質(zhì)驚人的相似，可見網(wǎng)絡(luò)文化同樣具有后現(xiàn)代性。如果對比互聯(lián)網(wǎng)和電視媒體，作為新興媒體的互聯(lián)網(wǎng)所表現(xiàn)出的反傳統(tǒng)特質(zhì)就非常明顯。

網(wǎng)絡(luò)媒體的“反傳統(tǒng)”特質(zhì)多現(xiàn)于其與傳統(tǒng)媒體異乎尋常的氣質(zhì)上，即俗稱的“網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)”。傳統(tǒng)媒體的“氣質(zhì)”是嚴(yán)肅的、正面的、宏大的，甚至需要正襟危坐接受的，而互聯(lián)網(wǎng)的“氣質(zhì)”是草根的、戲謔的、多元的。此外，網(wǎng)絡(luò)媒體的“反傳統(tǒng)”還在于觀念上，傳統(tǒng)媒體相對保守，而網(wǎng)絡(luò)媒體則以開放性、包容性沖破傳統(tǒng)的束縛，顛覆傳統(tǒng)觀念。

《奇葩說》也順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)的這一特質(zhì)，無論是選手表現(xiàn)、言論、觀點，還是主題的選擇，都具有鮮明的“反傳統(tǒng)”特性。在這個兼容并包的舞臺上，人們不僅可以看到蔡康永大方承認(rèn)“自己的伴侶是男性”，也可以看到高曉松被嘲也自嘲“長得丑”。這既是自由度大的表現(xiàn)，也是反傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)。

2.3 互動性強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目比之于電視節(jié)目的又一大特質(zhì)便是互動性。如前所述，互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)媒體下人們的收視習(xí)慣，從單向傳播到雙向互動，從被動接收到主動參與，三網(wǎng)融合更是讓人們可以隨時隨地在各種終端參與其中。

其實，就《奇葩說》節(jié)目的形式本身而言，依然是按照電視節(jié)目的制作水平、標(biāo)準(zhǔn)和流程進(jìn)行的，設(shè)置現(xiàn)場觀眾參與節(jié)目互動，但由于其播放平臺在互聯(lián)網(wǎng)，故而整個節(jié)目的互動模式變得更為多樣。網(wǎng)友不僅在觀看完視頻之后發(fā)表評論，更是可以利用“彈幕”即時評論，參與節(jié)目話題的討論?！皬椖弧钡姆绞綌U(kuò)大了節(jié)目本身的話題場域，用戶在觀看節(jié)目時，不僅可以聽到現(xiàn)場選手的“奇葩”觀點，“彈幕”顯示的網(wǎng)友觀點同樣有趣且多元，信息渠道的擴(kuò)大使得內(nèi)容更為廣闊。因此，傳統(tǒng)媒體中節(jié)目的“受眾”便因網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的互動性而躍升為“用戶”，他們不僅觀看節(jié)目，同時也提供自己的觀點。

2.4 分眾時代的到來

傳統(tǒng)電視媒體的受眾定位并不像今天這么明確，節(jié)目內(nèi)容也以老少咸宜為主，以盡可能地囊括更多受眾為主，因此長期有眾口難調(diào)的困惑。盡管近些年電視媒體有意識有針對性地嘗試做分眾節(jié)目，但從電視的傳播特質(zhì)來看，單向傳播的禁錮依然是以傳為主，受眾被動接受，或是在有限范圍內(nèi)主動選擇。而以網(wǎng)絡(luò)媒體為主的新媒體時代使得用戶具有相當(dāng)程度的自主性，主動選擇符合其興趣的節(jié)目內(nèi)容成為最主要的收視習(xí)慣，故而新媒體時代專業(yè)化、分眾化的程度要遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)媒體。因此就這一點

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