徐賁

讀到一篇題為《中國(guó)正墮入“下流社會(huì)”》的文章，說(shuō)到前幾年日本文化研究學(xué)者三浦展在日本暢銷書《下流社會(huì)》里提出的一個(gè)論點(diǎn)：日本社會(huì)的所謂“新中間層”正出現(xiàn)“上流”與“下流”的兩極分化。

但是，越來(lái)越多的年輕一代在制度推擠和個(gè)人選擇下，躋身“上流”的鳳毛麟角，淪入“下流”的卻源源不斷。因此，三浦展認(rèn)為，日本社會(huì)正在“下流化”而成為“下流社會(huì)”。

其最大特征并不僅僅是“新中間層”的低收入，更在于其溝通能力、生活能力、工作熱情、學(xué)習(xí)意愿、消費(fèi)欲望等的全面下降。文章作者認(rèn)為，“三浦展所分析的日本年輕人的生存狀態(tài)在中國(guó)也比比皆是。”

在中國(guó)，與“上流”相對(duì)的“下流”，除了三浦展提到的那些方面之外還有一個(gè)值得關(guān)注的特點(diǎn)，那就是一些人群朝下流一端被矮化和綽號(hào)化，有代表性的便是“屌絲”和來(lái)自“五毛”的“自干五”。

這兩個(gè)自損自貶、自我矮化的混名，不僅是綽號(hào)群體自己在叫，就連一些主流媒體也跟著在叫，似乎都對(duì)綽號(hào)用詞中潛藏的扭曲主體意識(shí)渾然不覺(jué)或者故意裝作不知。這更使得這些人群的不體面和不自重成為一種令人側(cè)目的“下流習(xí)慣”。

心理學(xué)研究早就歸納了人的七種性格缺陷，它們分別是，一、自我貶損（Self-Deprecation）：自甘下流、唾面自干;二、自暴自棄（Self-Destruction）： 自我糟踐、自我傷害;三、受害者心結(jié)（Martyrdom）：老覺(jué)得別人在算計(jì)和迫害自己;四、頑固和一意孤行（Stubbornness）：拒絕改變自己;五、貪得無(wú)厭（Greed）：自我放縱、欲壑難填;六、狂妄自大（Arrogance）：老子天下第一，誰(shuí)也說(shuō)不得;七、極不耐煩（Impatience），像是誰(shuí)都在跟自己作對(duì)，跟自己有仇。 這七種性格缺陷在當(dāng)今中國(guó)都不陌生，而其中的自我貶損則直接與一些人在人格上無(wú)自尊的“下流化”有關(guān)。

按理說(shuō)，被蔑視和侮辱的群體是最應(yīng)該抵制強(qiáng)加于他們的綽號(hào)或混名的。

例如，“臭公知”不會(huì)承認(rèn)自己“臭”，“教授”不會(huì)承認(rèn)自己是“獸”。但“屌絲”和“五毛”的情況有所不同?！皩沤z”比較簡(jiǎn)單，“五毛”復(fù)雜一些?！拔迕遍_始時(shí)只是一個(gè)輕蔑、藐視的說(shuō)法，指的是那些為掙五毛錢，聽人擺布、供人差遣的傻瓜寫手，后來(lái)似乎有了“政治正確”的含義。

但“五毛”是一個(gè)貶損的說(shuō)法，這恐怕是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。既然如此，那些自稱“自干五”（“自帶干糧的五毛”）的人們，他們既然自詡要干一番利國(guó)利民的大事業(yè)，又為何不能為自己挑選一個(gè)與高尚使命相一致，而不是自貶自損的名稱呢？

自我稱謂中潛藏著主體意識(shí)，在有皇帝的時(shí)代，臣民們對(duì)皇帝自稱“奴才”，下人對(duì)主子自稱“小人”和“奴婢”，這種自我貶損曾經(jīng)是中國(guó)人的一種集體性格缺陷。

“自干五”自稱要提升中國(guó)人的自尊，要讓中國(guó)人能夠挺直腰桿做人，為什么就不能從自己做起，用公民的自尊，而不是有自貶自損之嫌的眼光來(lái)看待自己呢？

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，有自我貶損性格缺陷的人們會(huì)比其他人更容易同時(shí)在性格上有其他缺陷。

例如，一個(gè)有自我貶損傾向的人往往會(huì)有受害者心結(jié)，會(huì)把別人的不同意見或批評(píng)都當(dāng)作惡意攻擊，也都看成是雞蛋里挑骨頭的敵對(duì)行為。

又例如，他也會(huì)表現(xiàn)得特別固執(zhí)，就算是知道自己不對(duì)，也死活不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，相反還會(huì)百般地為自己找借口，把錯(cuò)全歸到別人身上。再例如，出于自卑感，他還會(huì)表現(xiàn)得特別狂妄自大，自以為只要立場(chǎng)正確，說(shuō)什么都是對(duì)的，全是優(yōu)點(diǎn)，一點(diǎn)瑕疵都沒(méi)有。他們說(shuō)話的語(yǔ)氣武斷、強(qiáng)橫、絕對(duì)、不留余地。

但有一點(diǎn)會(huì)令人困惑：為什么這么善于思考的人群對(duì)“綽號(hào)化”和“混名化”于自己的人格扭曲會(huì)渾然不覺(jué)呢？

每個(gè)公民都有對(duì)公共事務(wù)發(fā)表自己看法的權(quán)利，“公民”是一個(gè)足以讓每個(gè)人都感覺(jué)到自己責(zé)任和榮譽(yù)的稱謂。人們會(huì)有不同的觀點(diǎn)，但他們的公民身份是一樣的，用公民自稱比用任何一種綽號(hào)自稱都更自尊也更體面。