王惠民

（延邊大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 延吉　133002）

延邊地區(qū)青少年德育環(huán)境的優(yōu)化

王惠民

（延邊大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 延吉133002）

優(yōu)化德育環(huán)境是解決社會問題的關(guān)鍵因素。延邊地區(qū)青少年德育環(huán)境的優(yōu)化有利于培養(yǎng)青少年自我教育的能力、增強(qiáng)民族認(rèn)同感。本文從家庭、學(xué)校、社會等方面提出優(yōu)化途徑。

延邊地區(qū)青少年德育環(huán)境優(yōu)化

延邊位于中、俄、朝三國交界處，自治州境內(nèi)有6市2縣，總?cè)丝谶_(dá)217.9萬。其中，“朝鮮族人口80.6萬，占36.8%，女性人口109萬，占50%。有家庭754，985戶，0-18歲未成年人311，754名”［1］。隨著改革開放的不斷深入，延邊朝鮮族憑借其“特有的地緣和語言優(yōu)勢，出國打工或到國內(nèi)沿海地區(qū)打工經(jīng)商已成為一種熱潮”［2］。大量勞務(wù)人員向國內(nèi)外的輸出，給傳統(tǒng)的朝鮮族婚姻家庭帶來了巨大沖擊，出現(xiàn)了婚姻家庭邊緣化現(xiàn)象。這種婚姻家庭邊緣化現(xiàn)象所帶來的留守兒童教育等社會問題，直接影響青少年德育的實效性。因此，優(yōu)化延邊地區(qū)青少年德育環(huán)境是解決這些社會問題的關(guān)鍵。

一、延邊地區(qū)青少年德育環(huán)境優(yōu)化的意義

馬克思主義認(rèn)為，人與環(huán)境相互作用，人的行為與其所處的環(huán)境密不可分，環(huán)境的熏陶是一種無形的教育。青少年德育是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，受環(huán)境的影響和制約。良好的教育環(huán)境能夠激發(fā)青少年產(chǎn)生積極的情感，不良的教育環(huán)境會使其產(chǎn)生消極情感。因此，教育者采取相應(yīng)措施優(yōu)化教育環(huán)境，注重對環(huán)境的改造與利用，充分發(fā)揮環(huán)境對青少年成長的積極作用顯得尤為重要。

（一）有利于增強(qiáng)青少年的民族認(rèn)同感。

近年來，延邊地區(qū)的教育取得了可喜的成績，為邊疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。然而，延邊處在祖國的邊陲地帶，“東與俄羅斯濱海邊疆毗鄰，南隔圖們江與朝鮮咸鏡北道、兩江道相望，邊境線長達(dá)763.75公里，其中中朝邊境線522.5公里。中俄邊境線241.25公里”［3］。自治州境內(nèi)有5個邊境縣市、22個邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)、642個邊境村屯。歷史上，延邊朝鮮族人口主要居住在邊境地區(qū)，“由于歷史上所形成的語言、文字、民族意識等方面的共性，中國境內(nèi)的朝鮮族與朝鮮半島的朝鮮民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有千絲的聯(lián)系”［4］。面對多元化社會，文化傳遞的速度、規(guī)模發(fā)展驚人，不同的家庭、社區(qū)和其他社會空間里的多元信息傳播，時刻沖擊著青少年的思想道德觀念。因此，優(yōu)化德育環(huán)境，為青少年德育提供良好的外部環(huán)境，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

（二）有利于預(yù)防青少年犯錯誤。

延邊是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，長期的人口流動帶來婚姻家庭邊緣化，使“留守兒童”的比率持續(xù)增多。由于“留守兒童”長期脫離父母的監(jiān)護(hù)，大多數(shù)由長輩帶管，或寄宿在親朋家里，還有的寄宿學(xué)校，這種隔代教育容易使他們產(chǎn)生自卑自閉、消極空虛等負(fù)面情緒，特別是青少年在成長的叛逆期更需要父母的關(guān)愛，父母教育的缺失必然導(dǎo)致他們心理疾病的產(chǎn)生，因此，容易誘發(fā)錯誤行為。據(jù)延邊朝鮮族自治州委辦公室提供的“關(guān)于延邊朝鮮族自治州留守兒童情況的調(diào)研報告”顯示，目前延邊留守兒童數(shù)量占學(xué)生總數(shù)的30%以上，朝鮮族學(xué)校的比例會更高?！傲羰貎和痹谇嗌倌曛姓加邢喈?dāng)比例。因此，優(yōu)化德育環(huán)境，要結(jié)合青少年生理和心理上的特點，采取不同的教育方式，使學(xué)校、社會、家庭有機(jī)結(jié)合，完善未成年人德育教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)未成年人的健康成長。

（三）有利于培養(yǎng)青少年自我教育能力。

青少年正處于自我意識形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們思想活躍，善于模仿，容易接受新生事物，但閱歷淺，缺乏鑒別能力，容易受社會上一些消極負(fù)面思想的影響。教育者如果單純使用強(qiáng)制性的灌輸教育，就容易造成逆反心理。如果通過優(yōu)化德育環(huán)境，采取積極行動改造環(huán)境，消除環(huán)境中的消極影響，使他們潛移默化地受到感染和熏陶，那么，不僅能啟迪思想，而且能提高自我教育能力。這樣，教育者就可以把深刻的德育內(nèi)容寓于生動活潑、豐富多彩的活動之中，對青少年的思想觀念、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響，達(dá)到自我教育的目的。如敦化市圍繞“做一個有道德的人”主題，組織開展了“中華經(jīng)典誦讀”、“我們的節(jié)日”、“向國旗敬禮”、“我推薦、我評議身邊好人”等一系列道德實踐活動，引導(dǎo)青少年在家做一個有孝心、擔(dān)責(zé)任的好孩子；在學(xué)校做一個守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生；在社會做一個明禮儀、守公德的好公民，為青少年健康成長營造良好的社會文化環(huán)境。

二、延邊地區(qū)青少年德育環(huán)境優(yōu)化的途徑

（一）優(yōu)化家庭環(huán)境，滿足成長需求。

家庭是人有生以來所接觸和生活的第一個環(huán)境，道德的幼苗是從千萬個家庭中發(fā)芽出土的?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛?，“家庭是人生第一所學(xué)校”。“最重要的學(xué)習(xí)是在人民的孩提時代進(jìn)行的。正是這一時期，形成了人們基本的價值和政治態(tài)度，而這種價值觀直到他們成年后仍然起作用”［5］。青少年缺少來自家庭中父母的關(guān)愛，隔代教育帶來的是過分的溺愛，而他們更渴望的是與父母溝通。但一些父母不能走進(jìn)孩子心靈，使他們失去安全感，情緒不穩(wěn)定，心理失常，行為失控。因此，各級政府要高度重視這一社會現(xiàn)象，制定相關(guān)措施，出臺相關(guān)政策，積極扶持民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸引出國勞務(wù)人員回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造安定有序的社會環(huán)境，控制勞動力人口的外流。同時，家長更有義務(wù)營造溫馨和諧的家庭，不能只想出國賺錢而忽略對子女的教育，即便出門打工，也要通過電話或互聯(lián)網(wǎng)等方式與孩子保持聯(lián)系，讓孩子時時感受到父母的關(guān)愛和家庭的溫暖。

（二）優(yōu)化育人環(huán)境，建設(shè)良好校風(fēng)。

一般來說，校風(fēng)是指全校師生員工經(jīng)過長期實踐而逐步形成的、相對穩(wěn)定的治學(xué)態(tài)度和道德風(fēng)尚等。校風(fēng)是學(xué)校的一種教育環(huán)境，對師生具有導(dǎo)向、激勵、凝聚和約束等作用。良好的校風(fēng)會潛移默化地感染熏陶青少年，使他們在積極向上的環(huán)境中，自覺地接受校風(fēng)的約束，糾正不良傾向，形成無形的教育力量。因此，優(yōu)化育人環(huán)境一方面要注重物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)。依托朝鮮族傳統(tǒng)的民族優(yōu)秀文化，建設(shè)校園亭臺樓閣、園林景觀，培育文化氣韻。另一方面要注重校園精神文化的建設(shè)，加大校園宣傳力度，充分利用廣播、宣傳欄引領(lǐng)進(jìn)步思想，使學(xué)生時刻生活在高雅純凈的校園文化中。同時要加強(qiáng)校園周邊文化市場的整治，重點查處盜版、淫穢等影響青少年健康成長的非法出版物。

（三）優(yōu)化社會環(huán)境，形成正確導(dǎo)向。

德育環(huán)境與社會生產(chǎn)和人們的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，德育環(huán)境的優(yōu)化不能單靠某一手段，應(yīng)采取綜合配套的手段，如運(yùn)用道德教化、榜樣激勵等方式調(diào)節(jié)社會風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣，懲治邪惡力量。這樣，就會使社會成員的德育意識水平普遍提高，德育環(huán)境的優(yōu)化才能實現(xiàn)。因此，全社會應(yīng)樹立大德育意識，逐步形成多主體參與、多渠道滲透的模式，使政府和其他社會主體在優(yōu)化德育環(huán)境中發(fā)揮功能，引導(dǎo)青少年樹立健康向上的價值觀。如通過開展“愛心助學(xué)”、“代理家長”等活動，對留守兒童、單親家庭的未成年人實施生活關(guān)愛?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，目前，延邊有587個社區(qū)社團(tuán)組織、627個民辦非企業(yè)單位、543支志愿者隊伍和21320名志愿者，年均為特殊群體未成年人提供服務(wù)10萬多人次”［6］，促進(jìn)了未成年人健康成長。

（四）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。

青少年接受新生事物快，網(wǎng)絡(luò)的開放性、延展性、互通性為他們的獲取知識和信息提供了便利條件，但是網(wǎng)絡(luò)中各種錯誤的思想、理論、觀點同時沖擊著他們的認(rèn)知。治理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)，通過研發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)習(xí)軟件，針對青少年在學(xué)習(xí)中遇到的問題，有針對性地開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，寓趣味性于其中，才能提高青少年的學(xué)習(xí)興趣。此外，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，屏蔽不利于青少年學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，為思想政治教育營造純凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（五）優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，營造和諧氛圍。

社區(qū)是各種文化、各種思想的集聚點，健康向上的社區(qū)精神風(fēng)貌對青少年形成正確的思想觀念、行為規(guī)范有積極作用。對青少年來說，社區(qū)環(huán)境是最直接的社會氛圍，在社區(qū)中，如果正確的價值觀居主導(dǎo)地位，則有助于杜絕青少年各種越軌行為的產(chǎn)生，使其自覺遵守社會的行為規(guī)范。但由于社區(qū)成員構(gòu)成成分較復(fù)雜，社會上各種思想意識、各種矛盾都會通過為社區(qū)所認(rèn)可的形式表現(xiàn)出來，如果社區(qū)精神風(fēng)貌欠佳，那么這類社區(qū)生活的青少年容易產(chǎn)生道德危機(jī)，出現(xiàn)越軌行為的可能性也較大。因此，社區(qū)環(huán)境的優(yōu)化，首先要重視社區(qū)文化環(huán)境和各種文化設(shè)施的建設(shè)管理，建設(shè)德育教育基地，如紀(jì)念館、紀(jì)念碑、少年宮、圖書館、閱覽室等，根據(jù)民族文化傳統(tǒng)，憑借社區(qū)內(nèi)社會的力量，充分挖掘其內(nèi)在的精神財富。其次，開展豐富健康的社區(qū)文化活動，將趣味性、知識性與娛樂性有機(jī)結(jié)合，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，使那些消極文化失去市場，青少年就會在課余時間或在假期，找到學(xué)習(xí)娛樂的場所，從中獲取知識，提高素質(zhì)。如延邊一些社區(qū)注重運(yùn)用榜樣的力量，開展“尋找身邊感動”、“尋找最美家庭”、“評選道德模范”等一系列活動，采取“身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的形式，學(xué)習(xí)宣傳道德模范先進(jìn)事跡，使社區(qū)居民學(xué)有榜樣、趕有標(biāo)兵。充分發(fā)揮“市民大講堂”、“文化超市”、“圖書流通站”的作用，開展核心價值觀道德講堂，切實提升社區(qū)居民文化水平，營造“人人為我，我為人人”的良好道德風(fēng)尚，從整體上為青少年的成長創(chuàng)造良好環(huán)境。

［1］延邊婦女兒童網(wǎng).

［2］［3］樸今海.邊疆少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考——以延邊朝鮮族自治州邊境地區(qū)朝鮮族村為中心［J］.黑龍江民族叢，2006（10）.

［4］樸今海.朝鮮族農(nóng)村文化建設(shè)的特殊性［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報，2006（11）.

［5］［美］艾倫.C.A艾薩克，著.鄭永年，譯.政治學(xué)：范圍與方法［M］.浙江人民出版社，1987：253.

［6］高云.靜水深流匯大潮［N］.延邊日報（漢），2012-01-04.

本文系吉林省教育廳“十二五”社會科學(xué)研究項目《延邊朝鮮族婚姻家庭邊緣化所引發(fā)的社會問題及對策研究》（項目編號：吉教科文合字［2013］第509號）之階段性成果。