田淑玲（西北大學(xué)文學(xué)院 陜西西安 710127）

探析老舍作品的敘事特色和語言風(fēng)格

田淑玲（西北大學(xué)文學(xué)院 陜西西安 710127）

老舍小說通過描繪半無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級群體的生活事跡，反映當(dāng)時(shí)社會的普遍矛盾，甚至延伸到對中國命運(yùn)的思考和民族精神的深刻反省，讓讀者品味當(dāng)時(shí)生活的嚴(yán)峻和凝重。這種與眾不同的選材，形成了當(dāng)時(shí)京派小說特有的敘事方式和語言風(fēng)格，值得我們深入研究。

老舍；敘事特色；語言幽默

一.老舍作品的時(shí)代意義

老舍是新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。反帝反封建本是"五四"以來整個(gè)新文學(xué)的基本主題。老舍的作品則常有明顯表現(xiàn)，寫了不少直接揭露帝國主義侵略罪行的作品，還有從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害的作品。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到"對于祖國的摯愛和熱望"。

他一生創(chuàng)作了《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《蛻》、《火葬》、《四世同堂》、《無名高地有了名》、《鼓書藝人》等16部長篇小說。《月牙兒》、《我這一輩子》、《新時(shí)代的舊悲劇》等中篇小說。老舍的作品被收入了中國藝術(shù)寶庫，是文學(xué)作品中的精華。其作品有著鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，藝術(shù)風(fēng)格上也是十分獨(dú)到的。

二.老舍小說的敘事特色

1.娓娓道來的敘述富有哲理。

老舍在創(chuàng)作作品時(shí)構(gòu)思和敘事都會遵循一個(gè)原則，就是結(jié)構(gòu)的形成本身具有一定的哲學(xué)性。小說《離婚》中，敘述開始，張大哥宣揚(yáng)“以婚治國”的理念，誘使老李將鄉(xiāng)下的老婆孩子接到城里接受教育，而在結(jié)尾，老李是以辭去一等科員職位為代價(jià)，帶著老婆孩子回鄉(xiāng)下生活。老李的這段人生，就是一個(gè)人在面對平衡哲學(xué)是從無奈發(fā)展到勉強(qiáng)接受最后徹底放棄的過程?？杀氖牵侠钭罱K還是向張大哥屈服了，這就證明所有的抗?fàn)帥]有起到任何作用?！峨x婚》中所要體現(xiàn)的哲學(xué)意義就是在這種抗衡中誕生的。老李在精神上的自我糾纏，讓自己萌生了一種“悶火”，這一團(tuán)小小的“悶火”無法燃盡整個(gè)精神地獄。歷史的語境是在不斷的埋葬和熄滅這樣的火焰，只有《離婚》是在解釋和講述這種特殊的生命跡象。在這里，老舍的敘事藝術(shù)將張大哥的生活哲學(xué)徹底打敗了。

老舍的敘述還有兩大策略，敘事重點(diǎn)放在“人物領(lǐng)導(dǎo)事實(shí)前進(jìn)”的上面。與中國傳統(tǒng)的小說相比，老舍的《離婚》顯然背離了純?nèi)豢陀^的敘述方式，反而轉(zhuǎn)向文本邏疊的手法。而老舍自己則認(rèn)為，要想在敘事的時(shí)候做到勻調(diào)完美，就必須將心里描寫、分析和事實(shí)的陳述聯(lián)系到一起，互相補(bǔ)充，讓意識內(nèi)容和事實(shí)敘述之前達(dá)成一種友好互動(dòng)的良性發(fā)展關(guān)系。

而《駱駝祥子》敘述祥子與車的悲劇命運(yùn)是作者預(yù)先設(shè)計(jì)的敘述結(jié)構(gòu),把虎妞和小福子引入敘述的中心,并作為祥子理想欲望的消解破壞力量和精神支柱力量,使得文本的敘述既豐富又緊張。這兩個(gè)在祥子生命中很重要的女人,她們的死加劇了祥子墮落的過程,在文本的敘述中起到預(yù)示新情節(jié)、推動(dòng)敘事情節(jié)發(fā)展的作用?；㈡ぴ谝估镫y產(chǎn)而死,小福子在小樹林里上吊自殺,祥子的命運(yùn)再次發(fā)生了變化,使得整個(gè)敘述中心回復(fù)到祥子身上,形成敘述循環(huán)的文本結(jié)構(gòu)。

2.對于現(xiàn)實(shí)生活敘事講究幽默。

自然的幽默表現(xiàn)形態(tài)是幽默中的基本形態(tài)，也是對現(xiàn)實(shí)生活最直觀的展示。老舍早年的一些作品，許多都經(jīng)歷過深層次的雕琢，但后期對幽默的理解逐漸加深，也就改除了這許多毛病。老舍非常善于從文學(xué)作品的人物形象入手，從人物的語言、動(dòng)作、肖像、心理等方面描繪出幽默的色彩。因此，他小說中的人物塑造完成，讀者就會感覺非常有趣。他的許多作品中出現(xiàn)了性格特別鮮明的形象，這些人物既讓人感覺荒誕搞笑，又好像處在情理之中，讓讀者大感捧腹。比如說老舍所刻畫的人物趙子曰就是這樣的形象，他嫌棄自己的妻子腳太小了，就希望她可以早點(diǎn)去見閻王，于是像閻王禱告了一段半文言文半白話文的詞。這些詞不僅看似毫無章法，而且還在給閻王禱告的語句中加上基督教的禱告語，使語句怎么看怎么別扭，使人忍俊不禁，真實(shí)地反映了趙子曰的性格特點(diǎn)。還有，老舍作品中還有一個(gè)視錢如命的老張的形象，為了面子忍痛割愛地捐出五毛錢，偏偏還十分夸張地用小冊子記錄下來，把這種行為視為一生中難以磨滅的恥辱，實(shí)在是荒唐無稽。像這般幽默風(fēng)格的例子，在老舍的作品中是十分常見的。

巧比妙喻敘述幽默。老舍利用生活積累和深厚的語言功底，形成忽出奇兵的幽默，而這種幽默暗含各種語言技巧、修辭手法。老舍深厚的生活積累和奇特的藝術(shù)想象使得他的比喻通俗、豐富而又奇特巧妙。他常常把兩個(gè)毫不相干的事物聯(lián)系在一起，在讀者的不設(shè)防中生成詼諧幽默的效果。如《離婚》中：“橫豎差不多相等，整是一大塊四方墩肉，上面放著白饅頭，非常的白，仿佛在石灰里泡過三天，把眼皮鼻尖耳唇都燒剩不少?！彪m然出奇的比喻讓人意外，但是合乎情理，增強(qiáng)了小說語言的幽默感，使語言更加形象、生動(dòng)、鮮明?！端氖劳谩愤\(yùn)用了大量的精彩比喻，獲得了超凡脫俗的效果。這些比喻用得十分準(zhǔn)確，通過作者心靈的加工，把一些毫無生氣的東西，打上了人情與人性的印痕。

3.“死亡人物”的敘事更富特色，更深入骨髓。

老舍對待死亡敘事中人物的不同態(tài)度,是他進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的無意識流露和主題表達(dá)的需要。這種態(tài)度流露和情節(jié)內(nèi)容的發(fā)展、主題思想的表達(dá)成為老舍小說死亡敘事樣態(tài)變化的主要原因。而敘事情節(jié)的詳略、敘事情感的變化、敘事視角的轉(zhuǎn)換正是小說死亡敘事樣態(tài)變化的主要表現(xiàn)。

老舍小說中關(guān)于人物死亡的敘事中,往往滲透著老舍作為文本創(chuàng)作者的主體創(chuàng)作態(tài)度。如《駱駝祥子》以祥子“三起三落”戲劇性的一生,控訴了舊社會的黑暗?！对卵纼骸芬耘魅斯赣H的死亡為開端女主人公的精神死亡為終結(jié),批判了造成悲劇的舊時(shí)代?！段疫@一輩子》通過主人公回憶人生的幾次大變故,將矛頭指向了舊時(shí)代的黑暗。這些下層普通小人物與社會現(xiàn)實(shí)有著深切聯(lián)系,他們不能脫離社會現(xiàn)實(shí)的控制,無法左右自己的人生。

在老舍的筆下,還有一類“死亡人物”，是為社會、為民族而奮斗的人群,他們?yōu)閱拘褔瘛幦∽杂啥甲吆籼?為了救國理想甚至不惜犧牲自己的生命。作者在面對這類群體的時(shí)候,總是懷著一種美好的情感,將贊美之情融入文本,用優(yōu)美的文字表現(xiàn)出對這些人物的喜愛。他們以自我犧牲表達(dá)了正義之士的堅(jiān)定信念和對侵略者的反抗精神。老舍在對這些人物的死亡進(jìn)行描寫時(shí),飽含著深切的感情,在文本主題的確立上,有著鮮明的態(tài)度表達(dá)。

4.擅長轉(zhuǎn)換敘事視角。

敘事視角在敘事層面上位置的變化，在具體的文本敘述中,常常是通過角色視角的流動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的,呈現(xiàn)出一種不斷轉(zhuǎn)換的形態(tài)。以《駱駝祥子》為例,小福子的死亡敘述就是從敘述人的全知視角轉(zhuǎn)為文本角色的有限視角,通過“白面口袋”一個(gè)白房子的妓女之口展示出來的：“摘下來,她已斷了氣,可是舌頭并沒吐出多少,臉上也不難看,到死的時(shí)候她還討人喜歡呢……”

《開市大吉》第一人稱的敘述視角，展現(xiàn)社會的眾生相。通過“我”與老王等人合伙開醫(yī)院的故事，講述了患上花柳病的軍官荒淫腐化至極，上過二十多次醫(yī)院，老是不等病完全好了便又接著去逛妓院。諱疾忌醫(yī)的闊老太太愚昧無知，養(yǎng)尊處優(yōu)，對當(dāng)?shù)刈畲笞詈玫尼t(yī)院破口大罵，就是因?yàn)樵谀抢锼荒転樗麨?，愚蠢任性的她有胃病還要滿足口腹之欲；……“我們”幾個(gè)合伙人既互相勾結(jié)又互相防范，騙取錢財(cái)?shù)挠贯t(yī)在荒謬的患者的幫助下終于開市大吉了。通過“我”的敘述，最終使一群生活在昏聵社會的跳梁小丑展現(xiàn)在讀者面前。

《開市大吉》第一人稱的敘述視角，還揭示社會的動(dòng)蕩與腐化。開市后，老王主張暗中宣傳檢查身體，只要交五元錢，哪怕是預(yù)備好棺材的人也把體檢表寫得好好的。每個(gè)人的本事都發(fā)展到了極致。老邱的丈人擬的“仁心仁術(shù)”牌匾具有莫大的嘲諷，他們將以此繼續(xù)詐騙。王太太更會想省錢的辦法，借著門口有過娶媳婦的樂隊(duì)吹打的時(shí)候掛匾?！暗降讒D女的心細(xì)，老王特別顯著驕傲”。結(jié)尾合謀的場面勾畫了一幅群丑圖。非法行醫(yī)無人監(jiān)管的現(xiàn)象透視出社會的腐敗和動(dòng)亂，正是這樣的社會給了這群庸醫(yī)以行騙的機(jī)會。

三.老舍小說的語言風(fēng)格

1.敘事言簡意賅，語言通俗易懂且耐人尋味。

他作品的絕大多題材，均取決于市民生活，在漫長的創(chuàng)作生涯中，他崇尚白話文，努力從人民群眾的口語交談中提煉正宗純正的文學(xué)語言。講究濃縮精華，避免隨意捏造湊合；脫離粗糙的自然形態(tài)、防止照搬方言俗語。言簡意賅的話語讓你朗朗上口，倍感親切與自然。小說的誘惑力極大，感染性極強(qiáng)，讓你在毫無防備的情況下，不知不覺著迷，深陷其中，《駱駝祥子》這部經(jīng)典的文學(xué)名著中，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)報(bào)道，僅使用了大約十一萬字，而全文只用2400個(gè)漢字，僅需要小學(xué)的閱讀水平便可通曉全文，可見其筆風(fēng)的犀利與簡潔。而《離婚》中有一個(gè)片段，描繪張大哥：“他有一對陰陽眼，左眼上皮特別長，把眼珠永遠(yuǎn)囚禁掉一半；而右眼無特色可言，每日照常辦公，右眼所略聞的一切，都要經(jīng)過左眼的篩選，因?yàn)楸磺艚陌雮€(gè)眼珠是指向自己的內(nèi)心的，是內(nèi)心真正的想法。他的意見是最妥善完備的，因?yàn)椴缓戏窒敕ㄔ缫炎屒艚淖笱酆Y選下去了”。簡短有力的代表性片段是多么耐人深思，回味無窮。

2.幽默風(fēng)趣的話語交相融匯，讓作家們也深受啟迪。

老舍的幽默是啟人心智的智慧，它來自于其豐厚的學(xué)識、高深的修養(yǎng)、不凡的氣度和對事物敏銳而深刻的洞察力。老舍在《談?dòng)哪分姓f：“幽默是一種心態(tài)……嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默?！崩仙岬挠哪o人的閱讀感覺是平等、善意、寬容，一切如出水芙蓉清新而不覺得生澀，這樣的幽默體現(xiàn)出老舍的胸襟、學(xué)識、涵養(yǎng)是超群脫俗的。

不知不覺中就伴隨作者的觸筆進(jìn)入小說中。老舍先生說：“我恨壞人，可是壞人也有好處，我愛好人，而好人也有缺點(diǎn)。”閱讀其作品，不禁會莞爾一笑，被曲折的故事情節(jié)所感染，忍俊不禁。他的作品中有許多人物的語言，具有各自的性格特點(diǎn)。老舍的小說往往寥寥數(shù)筆，就達(dá)到幽默的效果，而且多為語簡言奇、精切動(dòng)人的警句、格言。老舍認(rèn)為“一個(gè)沒有哲學(xué)的故事是沒有骨頭的模特兒”、“偉大的文藝自然須有偉大的思想與哲理”，因此他的作品充滿著哲理的思想內(nèi)涵。

夸張和幽默是親兄弟，與幽默的諷刺有著密切關(guān)系。如《二馬》中：“不但嘴里出命令，干脆的說，她一身全是命令。她一睜眼，兩只大黃眼睛，比她丈夫至少大三倍”，這描寫的是張伊太太在家中地位非凡。類似這樣夸張的語言在老舍小說作品里有很多，他的夸張是符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律的，只是把反面現(xiàn)象多用夸張手法表現(xiàn)出來，以增加幽默的色彩。《正紅旗下》中描寫大姐婆婆生氣是“鳴炮一百零八響”！諸如這般夸張手法的運(yùn)用，突出了事物的矛盾性，增強(qiáng)了幽默效果。

3.濃厚的北京韻味和十足的市井味。

自從五四運(yùn)動(dòng)過后，中國作家放棄了沿用歷史悠久的文言文，取而代之的便是白話文。老舍的“京味”顯現(xiàn)了他濃厚的民族色彩，表達(dá)了現(xiàn)代人的心理活動(dòng)，同時(shí)融合了古聲古色的東方情調(diào)，作為新的文學(xué)語言，老舍在此的貢獻(xiàn)無人能與之相媲美。他奠定了“京味兒”文學(xué)的里程碑，對中國現(xiàn)代文學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)。

市井味十足是因?yàn)樗淖髌啡〔膩碓炊际鞘忻裆睿捎玫膶懽魇址ㄊ敲枥L生活中的繁瑣小事。通過以小見大的方法，將城市貧民的生活和命運(yùn)展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。小說的主人公大多屬于半無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級，通過描繪他們的生活事跡，反映當(dāng)時(shí)普遍的社會矛盾，甚至延伸到對中國命運(yùn)的思考和民族精神的深刻反省，讓廣大學(xué)者和喜愛老舍文章的青年朋友品味當(dāng)時(shí)生活的嚴(yán)峻和凝重。一方面，展示了普通大眾的勤勞善良、樸實(shí)無華的傳統(tǒng)美德；另一方面展示的是封建統(tǒng)治階級的壓迫下，下層市民的自私狹隘、虛榮平庸展現(xiàn)得一覽無遺?！靶∈忻瘛钡牟涣剂?xí)氣譬如：猶豫惶恐、寂寞狹隘的矛盾心理在小說的人物中演繹得酣暢淋漓。同時(shí)，這些小商販，小職員的生活環(huán)境簡陋無比，謀生條件舉步維艱。如今，在我們口中的“老北京”多半就是喻指這一階層的市民。老舍先生的創(chuàng)作路途融合了中國的傳統(tǒng)，與民間的種種現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了北京獨(dú)特的人文景觀和文化底蘊(yùn)。同時(shí)真實(shí)生動(dòng)的揭示了老北京“小市民”的心理和當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌，具有濃厚的中國文化特色，北京胡同的小人物日常生活習(xí)俗完全的融進(jìn)小說中，結(jié)合“京味兒”十足的筆風(fēng)，讓作品的人物活靈活現(xiàn)的展示在人們的心中。這些也促成了他的作品具有通俗易懂、大眾化、平民化、深受廣大學(xué)者的支持和認(rèn)可，并在以后的發(fā)展潮流中不斷被效仿和臨摹。

[1]王建華：《老舍的語言藝術(shù)》，北京語言文化大學(xué)出版社，1996年版，第69頁。

[2]曹禺：《我們尊敬的老舍先生》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢書》，1998年第2期。

[3]王曉琴：《老舍與中國現(xiàn)代幽默思潮》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢書》，1998年第2期。

[4]孔慶東：《老舍與國民精神》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005年第5期。

[5]孔慶東：《老舍的幽默》，中央電視臺百家講壇，2008-08-03。