張闖

李達(dá)與《共產(chǎn)黨》月刊六“短言”*

張闖

在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過程中，李達(dá)擔(dān)任機關(guān)刊物 《共產(chǎn)黨》月刊的主編，為這份刊物的創(chuàng)辦、管理和發(fā)行費盡心血。 《共產(chǎn)黨》月刊每期的 “短言”體現(xiàn)了這一時期李達(dá)思考社會主義理論和共產(chǎn)主義運動的成果。不僅如此，將馬克思主義的理論研究與政治宣傳緊密結(jié)合在一起，是李達(dá)作為理論家和革命家的鮮明特點。

李達(dá) 馬克思主義 《共產(chǎn)黨》 理論研究 政治宣傳

李達(dá)是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是在中國傳播馬克思主義的先驅(qū)。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的過程中，李達(dá)發(fā)揮了重要的作用，他不僅廣泛宣傳馬克思主義理論，批判了形形色色的錯誤思潮，還組織、參與了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，并且擔(dān)任了黨的第一份機關(guān)刊物 《共產(chǎn)黨》月刊的主編，主持了黨的出版機構(gòu)——人民出版社的工作。 《共產(chǎn)黨》月刊雖然只出版了6期，但是傳播廣泛，影響深遠(yuǎn)。特別是每期卷首的 “短言”，觀點鮮明，簡潔有力，明白無誤地向世人宣告了中國共產(chǎn)黨人的理論主張。盡管這6篇 “短言”均未署名，但是，“短言”的內(nèi)容和觀點至少能夠代表中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的心聲，尤其是體現(xiàn)了主編李達(dá)的思想。因此，詳細(xì)考察 《共產(chǎn)黨》月刊的6篇 “短言”，有助于深入了解李達(dá)這一時期的思想及其意義。

一、李達(dá)與 《共產(chǎn)黨》月刊

1920年夏，李達(dá)抱著 “回國尋找同志干革命”的念頭從日本回國。他與陳獨秀、李漢俊等人參與籌備共產(chǎn)黨。8月，在上海成立了中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，并決定創(chuàng)辦一份理論刊物，由李達(dá)擔(dān)任主編。是年11月7日，在俄國十月革命勝利3周年的日子，這份名為 “共產(chǎn)黨”的月刊正式創(chuàng)立。 《共產(chǎn)黨》月刊先后出版6期，有力地宣傳了共產(chǎn)黨的理論知識，介紹了國際共產(chǎn)主義運動和國內(nèi)工人運動的進展，推動了全國各地共產(chǎn)主義者的建黨工作。它是中國歷史上第一份樹起 “共產(chǎn)黨”旗號的刊物，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和共產(chǎn)主義運動在中國的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。而作為主編的李達(dá)，在創(chuàng)辦、編輯和管理 《共產(chǎn)黨》月刊的過程中功不可沒。

《共產(chǎn)黨》月刊創(chuàng)立之時，正是反動勢力猖獗的時期。作為一份宣傳共產(chǎn)主義的理論刊物，《共產(chǎn)黨》月刊面臨種種困難。無論是籌集經(jīng)費、組織稿件，還是印刷發(fā)行，無一不牽動著主編李達(dá)的心。

起初，月刊的經(jīng)費主要來自俄國共產(chǎn)黨 （布）遠(yuǎn)東局代表魏金斯基。魏金斯基回國后，經(jīng)費嚴(yán)重短缺，再加上法租界巡捕的阻撓，《共產(chǎn)黨》月刊第2期出版后一度中止。李達(dá)不得不想方設(shè)法，開源節(jié)流。一方面，他與在商務(wù)印書館當(dāng)編輯的沈雁冰商量，向商務(wù)印書館提供稿件，以所得稿酬充當(dāng)黨的經(jīng)費，他自己也擔(dān)任商務(wù)印書館的編輯，以賺錢補貼黨的刊物；另一方面，他把編輯部放在自己家里，先是在上海老漁陽里2號，后搬至輔德里625號，甚至一個人負(fù)擔(dān)起從寫稿、校對到發(fā)行的全部工作。

在組織稿件方面，李達(dá)更是殫精竭慮。他通過各種途徑建立了相對穩(wěn)定的作者群，發(fā)動李漢俊、施存統(tǒng)、袁振英、周佛海、沈雁冰、沈澤明等早期馬克思主義者翻譯、撰寫稿件。在組稿過程中，李達(dá)將每期刊物的篇章大致分為三部分，分別是 “短言”、馬克思主義理論文章，以及篇末的 “世界消息”和“國內(nèi)消息”。其中，“世界消息”主要介紹各國共產(chǎn)黨、工人運動和學(xué)生運動的最新動態(tài)，馬克思主義理論文章既有譯文，又有中國馬克思主義者所撰寫的篇章，主要都是對馬克思主義基本觀點的闡發(fā)，對第三國際情況的介紹，以及運用馬克思主義理論對中國實際問題的探討。據(jù)統(tǒng)計，6期 《共產(chǎn)黨》月刊一共刊登了6篇 《短言》，21篇著述文章，25篇譯著，64則世界消息和13則國內(nèi)消息。其中，李達(dá)以筆名發(fā)表了3篇文章：《第三國際黨 （即國際共產(chǎn)黨）大會的緣起》 《社會革命底商榷》 《無政府主義之解剖》，還撰寫了 《共產(chǎn)黨》月刊第3期的32則 “世界消息”。雖然李達(dá)翻譯、撰寫的文章在 《共產(chǎn)黨》月刊全部文章中所占的比例不高，[1]但是，他的理論文章如 《社會革命底商榷》 《無政府主義之解剖》等，有力地批判了當(dāng)時流行的鼓吹資本主義、反對社會主義革命的謬論，辨析了馬克思主義和無政府主義的異同，因而為建黨工作掃清了思想理論上的障礙。不僅如此，根據(jù)日本學(xué)者石川禎浩的考證，受魏金斯基的影響，英美兩國出版的社會主義報刊和書籍在1920年左右被迅速地翻譯介紹到中國，陸續(xù)發(fā)表于 《新青年》和 《共產(chǎn)黨》月刊。中國早期共產(chǎn)主義者第一次真正了解到俄國革命及其理論，以及世界共產(chǎn)主義運動。頗有意思的是，《共產(chǎn)黨》月刊完全模仿英國 《共產(chǎn)黨》的封面裝幀和雜志式樣，將作為卷首語的 “短言”排在封面頁，而這并非當(dāng)時中國雜志的通行做法。[2]

在印刷發(fā)行方面，由于 《共產(chǎn)黨》月刊之類的進步刊物受到北洋軍閥警察的查禁，其印刷地點不得不一度從上海轉(zhuǎn)往政治氛圍相對寬松的廣州，其中一期甚至是在法租界里印刷的。為了將印刷成冊的《共產(chǎn)黨》月刊分送到各地共產(chǎn)主義小組，李達(dá)采取了贈送與寄送的方式。一是將 《共產(chǎn)黨》月刊隨《新青年》贈送，以擴大刊物的發(fā)行范圍；二是寄送給上海以外的共產(chǎn)主義小組成員，再由他們散發(fā)給其他人。例如，在長沙，毛澤東就曾經(jīng)向進步學(xué)生散發(fā)過 《共產(chǎn)黨》月刊。[3]

正是在李達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)下，短短兩年時間，《共產(chǎn)黨》月刊從無到有，發(fā)行到全國各地，最高發(fā)行量達(dá)5000份。在北京、武漢和長沙，各地的共產(chǎn)主義小組和進步團體都把它列為推薦讀物。在建黨初期，《共產(chǎn)黨》月刊無疑充當(dāng)了傳播馬克思主義、促進共產(chǎn)主義運動發(fā)展的急先鋒。也正是由于李達(dá)在編輯、出版和發(fā)行 《共產(chǎn)黨》月刊過程中卓有成效的工作，使得人們很容易就將 《共產(chǎn)黨》月刊6篇 “短言”視為他的作品。如果說在1980年出版的 《李達(dá)文集》第1卷中，編輯組還是很謹(jǐn)慎地將這6篇 “短言”作為附錄收入，那么，新世紀(jì)以來的眾多研究成果表明，大多數(shù)學(xué)者都主張李達(dá)就是這些未署名文章的執(zhí)筆者。[4]這也啟發(fā)我們根據(jù)這6篇短小精悍的 “短言”來闡發(fā)這一時期李達(dá)的思想及其意義。

二、《共產(chǎn)黨》月刊六 “短言”解讀

從時間上看，《共產(chǎn)黨》月刊前5期出版于中國共產(chǎn)黨成立之前，分別為1920年11月7日、12月7日，1921年4月7日、5月7日、6月7日。經(jīng)學(xué)者考證，第6期也就是最后一期 《共產(chǎn)黨》月刊的大致出版時間為1921年11月。[5]從內(nèi)容上看，《共產(chǎn)黨》月刊大致經(jīng)歷了三個階段：第1—3期是發(fā)動建黨階段，主要是宣傳共產(chǎn)黨的基本知識和馬克思列寧主義建黨學(xué)說，因而大量介紹了俄國十月革命和國家共產(chǎn)主義運動中的建黨經(jīng)驗；第4—5期是籌備階段中共一大階段，主要是提出了黨的使命和社會

革命的目的，同時增設(shè)了 “國內(nèi)消息”欄目，開始研究中國革命的實際問題；第6期出版于中國共產(chǎn)黨成立之后，宣告了中國共產(chǎn)黨反對帝國主義瓜分中國的基本立場。而放置在每一期 《共產(chǎn)黨》月刊封面的 “短言”，雖然篇幅不大，但是主旨鮮明，闡明了共產(chǎn)黨的基本主張、基本綱領(lǐng)和基本任務(wù)。如果聯(lián)系1920年前后李達(dá)本人的著述加以解讀，我們能夠更為清晰地理解這6篇 “短言”與李達(dá)思想之間的密切聯(lián)系。

20世紀(jì)第一個十年，是馬克思主義隨著各種社會思潮一起傳入中國，受到國內(nèi)有識之士追捧的時候。與此同時，針對馬克思主義尤其是馬克思主義的社會主義的種種誤解也層出不窮，改良主義者和無政府主義者四處打著各種 “社會主義”旗號，宣揚他們的非馬克思主義觀點。為了傳播馬克思主義、澄清國內(nèi)思想界的誤解，李達(dá)和其他中國早期馬克思主義者一道，與改良主義、無政府主義思潮展開針鋒相對的論戰(zhàn)，批判了梁啟超、張東蓀等人的錯誤觀點。同時，李達(dá)還運用馬克思主義的觀點分析中國的勞動問題，提出了解決勞動問題的根本方法。1920年前后，李達(dá)在上海 《民國日報》 《勞動界》和《共產(chǎn)黨》月刊上發(fā)表了 《什么叫社會主義》 《社會主義的目的》 《張東蓀現(xiàn)原形》 《勞動者與社會主義》 《社會革命底商榷》 《馬克思還原》 《無政府主義之解剖》 《討論社會主義并質(zhì)梁任公》和 《馬克思派社會主義》等多篇文章，既是對各種非馬克思主義和反馬克思主義觀點的有力反駁，又是對馬克思主義基本觀點的正面闡釋。從整體上看，這一時期李達(dá)對馬克思主義的闡釋與運用，主要圍繞社會主義理論而展開。他較為準(zhǔn)確地論述了社會主義的目的、性質(zhì)、任務(wù)和途徑，還探討了社會主義與中國問題之間的關(guān)系。對照這一時期 《共產(chǎn)黨》月刊的6篇 “短言”，我們不難發(fā)現(xiàn)，李達(dá)研究社會主義和中國問題所得出的大多數(shù)結(jié)論和觀點，都囊括在 “短言”里。

（一）社會主義的目的和性質(zhì)

在20世紀(jì)初的社會主義爭論中，核心問題之一就是社會主義的實質(zhì)。應(yīng)該說，李達(dá)對這一問題的理解經(jīng)歷了逐漸深入的過程。1919年6月18日和19日，李達(dá)接連在上海 《民國日報》副刊 《覺悟》發(fā)表了 《什么叫社會主義？》和 《社會主義的目的》兩篇文章，簡要回顧了社會主義思想的歷史，介紹了社會主義的基本主張，闡明了社會主義的目的，辨析了社會主義與共產(chǎn)主義和無政府主義的區(qū)別。

李達(dá)指出，“社會主義是十九世紀(jì)的產(chǎn)物”，19世紀(jì)政治革命的成功，沒有解決貧富懸殊的問題，“社會上受了這不平等的刺激，自然會生出近世的社會主義來了”，因此，“社會主義確是要改掉十九世紀(jì)的文明弊病，是一帖對癥的良藥”，“社會主義有兩面最鮮明的旗幟，一面是救濟經(jīng)濟上的不平均，一面是恢復(fù)人類真正平等的狀態(tài)”。[6]他還介紹了社會主義的基本主張，認(rèn)為 “社會主義，是反對個人競爭主義，主張萬人協(xié)同主義”，“是反對資本萬能主義，主張勞動萬能主義”，“是反對個人獨占主義，主張社會公有主義”，“是打破經(jīng)濟的束縛，恢復(fù)群眾的自由”。[7]

到了1920年11月，李達(dá)在 《勞動界》第16號發(fā)表 《勞動者與社會主義》。文章不再談?wù)摮橄蟮摹拔拿鞅撞　焙?“人類真正平等的狀態(tài)”，轉(zhuǎn)而從現(xiàn)實的個人即勞動者的迫切問題出發(fā)，闡明社會主義的現(xiàn)實根據(jù)。在李達(dá)看來，社會主義之所以必要，是因為它提出了解決現(xiàn)代社會中勞動者受盡壓迫、備受剝削的勞動問題和社會問題的合理途徑。 “社會主義主張推翻資本主義，廢止財產(chǎn)私有，把一切工廠一切機器一切原料都?xì)w勞動者手中管理，由勞動者自由組織聯(lián)合會，共同制造貨物。制造出來的貨物，一部分作為下次再行制造的資料；一部分作為社會的財產(chǎn)；一部分作為自己的生活資料大家享用。這時候大家都要作工，都能得飯吃得衣穿，資本家也變?yōu)閯趧诱吡?。大家都享自由，都得平等。這是勞動問題的根本解決方法，所以勞動者非信奉社會主義，實行社會革命家把資本家完全鏟除不可?！盵8]

由此可見，在李達(dá)看來，社會主義是解決現(xiàn)代社會勞動問題和社會問題、消除現(xiàn)代文明弊病的有效手段，其根源在于現(xiàn)代社會的經(jīng)濟生活，特別是資本主義私有制及其內(nèi)在矛盾。需要注意的是，李達(dá)主要還是從現(xiàn)代社會和人類文明的普遍立場，來闡明社會主義的目的和性質(zhì)，把社會主義看做是與資本主義相對立的經(jīng)濟制度和文明形態(tài)。這種普遍性的視角同樣體現(xiàn)在 《共產(chǎn)黨》月刊 “短言”中。例如，在

1920年11月7日的 《共產(chǎn)黨》月刊第1期 “短言”稱：“經(jīng)濟的改造自然占人類改造之主要地位。吾人生產(chǎn)方法除資本主義及社會主義外，別無他途?！盵9]在1920年12月7日的 《共產(chǎn)黨》月刊第2期的“短言”中，這種普遍性則表現(xiàn)為國際主義。 “國際主義是社會主義必然的屬性，我們?nèi)缭诒緡錾鐣髁x的運動，自然所做的多關(guān)于本地的事，并且我們固然不相信國家主義是好的東西，卻承認(rèn)國家這個機關(guān)可以做我們改造底一種工具；但同時我們?nèi)f萬不可忘記了國際主義，因為少了他，社會主義便很難實行而且減了很重要的一個原素，使世界的和平不能實現(xiàn)?！盵10]隨后，在1921年5月在 《新青年》第9卷第1號發(fā)表的 《討論社會主義并質(zhì)梁任公》中，李達(dá)闡明了社會主義運動的國際性，認(rèn)為 “資本主義是國際的，并無所謂國界。資本主義既是侵略，所以無論何種社會主義，對于資本主義國際的勢力必須采取國際的對抗方法”。[11]

（二）社會主義的途徑

近代中國備受西方列強的侵略和壓迫，因而反對資本主義的社會主義學(xué)說很容易受到中國知識分子的歡迎。不過，對于如何實現(xiàn)社會主義、要不要采取革命手段，當(dāng)時的中國知識分子莫衷一是，眾說紛紜。在俄國十月革命勝利以后，李達(dá)等中國早期馬克思主義者堅定地選了階級斗爭和社會革命的道路，主張以暴力手段奪取政權(quán)，采取無產(chǎn)階級專政的方式來鞏固政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟，建設(shè)社會主義。于是，在這一時期的文章中，李達(dá)批判了各種假社會主義、無政府主義和第二國際修正主義觀點，闡明了實現(xiàn)社會主義的革命途徑。

1920年12月7日，李達(dá)在 《共產(chǎn)黨》月刊第2號發(fā)表 《社會革命底商榷》，具體分析了議會政策、工會運動和直接行動三種手段，認(rèn)為無產(chǎn)階級大規(guī)模的、突發(fā)的群眾運動是最有效力的手段，而且是社會革命的唯一手段。1921年1月1日，他在 《新青年》第8卷第5號發(fā)表 《馬克思還原》，不僅論述了馬克思主義的基本觀點，回顧了馬克思主義墮落的原因和歷史，而且重點介紹了馬克思主義的復(fù)興。李達(dá)指出，近20年來世界各國勞動運動迅猛發(fā)展，階級斗爭日益劇烈，符合馬克思的預(yù)言，特別是勞農(nóng)俄國的建立，在實際上實現(xiàn)了馬克思主張的 “勞動專政”，在理論上恢復(fù)了馬克思主義的真面目。李達(dá)還充分肯定了列寧的功績。他說：“列寧并不是創(chuàng)造家，只可稱為實行家，不過能將馬克思主義的真相闡明表彰出來，善于應(yīng)用，這便是列寧的偉大，世人都要拜服的。”[12]是年5月，在 《討論社會主義并質(zhì)梁任公》中，李達(dá)進一步詳細(xì)討論了社會主義運動的三種重要手段，強調(diào)中國社會主義運動宜采用直接行動的手段。他指出，社會主義運動的第一種手段是議會主義，即通過組織勞動者團體參政來緩慢改造社會，其效果不大，永遠(yuǎn)不能達(dá)到從根本上改造社會；第二種手段是勞動運動，它只是一種必要的手段，不能達(dá)到革命的目的；第三種是直接行動，包括勞農(nóng)主義的直接行動和工團主義的直接行動。 “工團主義的直接行動，主張用突發(fā)的總罷工的手段，實行革命。勞農(nóng)主義的直接行動，主張聯(lián)合大多數(shù)的無產(chǎn)階級，增加作戰(zhàn)的勢力，為突發(fā)的猛烈的普遍的群眾運動，奪取國家的權(quán)力，使無產(chǎn)階級跑上支配階級的地位，就用政治的優(yōu)越權(quán)，從資本階級奪取一切資本，把一切生產(chǎn)工具集中到無產(chǎn)階級的國家手里，用大速度增加全部生產(chǎn)力，這就是直接行動的效驗?！盵13]

在 《共產(chǎn)黨》月刊 “短言”中，李達(dá)關(guān)于社會主義實現(xiàn)路徑的觀點得到了鮮明的展示。他用生動有力的語句概括了共產(chǎn)黨人的最終目的和斗爭綱領(lǐng)：“我們要逃出奴隸的境遇，我們不可聽議會派底欺騙，我們只有用階級戰(zhàn)爭的手段，打倒一切資本階級，從他們手搶奪來政權(quán)；并且用勞動專政的制度，擁護勞動者底政權(quán)，建設(shè)勞動者的國家以至于無國家，使資本階級永遠(yuǎn)不止發(fā)生?！盵14]“共產(chǎn)黨底根本主義，是主張用革命的手段改造經(jīng)濟制度，換句話說，就是用共產(chǎn)主義的生產(chǎn)制度來代替資本主義的生產(chǎn)制度。”[15]他還揭示了共產(chǎn)黨與議會派之間的根本區(qū)別：“共產(chǎn)黨和議會派不同底要點，是主張階級戰(zhàn)爭，不贊成在資本階級的政府底下討恩惠；和無政府主義不同底要點，是主張在現(xiàn)在及近的將來，政治上經(jīng)濟上都要有相當(dāng)強制力的法律，不贊成一概不加限制的自由?！盵16]

（三）社會主義與中國問題

近代中國，各種社會思潮洶涌澎湃，歸根到底都是為了思考和解決中國社會的迫切問題。當(dāng)社會主義學(xué)說傳入中國時，各個陣營和流派的知識分子紛紛聯(lián)系中國社會實際加以闡發(fā)，謀求改變現(xiàn)狀的治國良策。作為中國早期馬克思主義者的代表人物，李達(dá)較早地運用馬克思主義分析中國社會，將社會主義在中國的實現(xiàn)看做是解決中國現(xiàn)實問題的根本方案和中國社會的前途。

1920年，張東蓀、梁啟超等人發(fā)表多篇文章，在國內(nèi)倡導(dǎo)社會主義卻避談社會革命。在他們看來，中國經(jīng)濟落后、產(chǎn)業(yè)薄弱，沒有明顯的階級區(qū)別，因而當(dāng)前首要的任務(wù)是以資本主義的方式發(fā)展產(chǎn)業(yè)，主張發(fā)展資本主義以促成社會主義在將來的實現(xiàn)。對此，李達(dá)在 《張東蓀現(xiàn)原形》 《社會革命底商榷》和 《討論社會主義并質(zhì)梁任公》等文章中展開了激烈的批評。其一，李達(dá)指出，中國當(dāng)前的政治經(jīng)濟狀況要求以社會革命的方式實現(xiàn)社會主義。在他看來，中國當(dāng)前已處在產(chǎn)業(yè)革命階段，無產(chǎn)階級備受壓迫，失業(yè)勞動者劇增，與歐美的資本主義社會只有先后、程度的不同，因而適用于社會主義運動的根本原則。特別是由于中國有地主佃戶階級以及資本勞動階級之間的分化與對立，中國無產(chǎn)階級經(jīng)受了 “武人強盜”和 “國際資本階級”在經(jīng)濟上政治上的掠奪和壓迫，只有通過社會革命才能求生存求自由。其二，李達(dá)認(rèn)為，社會主義比資本主義更適合發(fā)展生產(chǎn)，并且已經(jīng)成為歷史趨勢。在社會主義社會，一切生產(chǎn)機關(guān)概歸社會公有，是有秩序有政府的狀態(tài)，能夠避免資本主義的生產(chǎn)無序狀態(tài)。當(dāng)前歐美日本各國的社會改造運動已趨向社會主義，中國宜開始準(zhǔn)備實行社會主義，以追趕時代潮流。其三，在產(chǎn)業(yè)落后的中國引入資本主義制度，只會加重中國勞動者的失業(yè)和受壓迫狀況，使他們受到國內(nèi)外資本家的雙重剝削。只有實行社會主義，才能讓處在資本主義萌芽階段的中國人民免除產(chǎn)業(yè)革命帶來的苦痛，進而采取先進方式來發(fā)展生產(chǎn)。其四，俄國十月革命為落后的中國樹立了通過社會變革實現(xiàn)社會主義的范例。用李達(dá)的話說，“俄國是農(nóng)業(yè)國，中國也是農(nóng)業(yè)國，將來中國的革命運動，或者有采用勞農(nóng)主義的直接行動的可能性?！盵17]

對照 《共產(chǎn)黨》月刊的 “短言”，我們會發(fā)現(xiàn)，李達(dá)關(guān)于以革命的手段實現(xiàn)社會主義、以社會主義方式解決中國問題的思考被概括、凝練為簡潔的宣言。例如，第1期 “短言”中指出，共產(chǎn)黨人反對代議政治，反對保護勞動法案，斥之為資本家和議會派對勞動者的欺騙。 “要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動者全體結(jié)合起來，用革命的手段打倒本國外國一切資本階級，跟著俄國的共產(chǎn)黨一同試驗新的生產(chǎn)方法不可?！盵18]在中國共產(chǎn)黨成立前夕出版的 《共產(chǎn)黨》月刊第5期中，“短言”明確提出了中國共產(chǎn)黨的使命：“我們共產(chǎn)黨在中國有二大使命：一是經(jīng)濟的使命，一是政治的使命?！盵19]即改造目前中國落后的經(jīng)濟狀況和腐敗割據(jù)的政治狀況，而且要采取不同于西方國家的資本主義制度和代議政治的社會主義道路。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束、巴黎和會和太平洋會議召開后，西方列強達(dá)成了瓜分中國的協(xié)議。李達(dá)在 “短言”中呼吁：“中國的勞工呀！我們處到這時候，還是讓那強盜的列國宰割我們，讓那班政客軍閥把鐵索系在我們肩上，任憑他們掠奪壓迫嗎？或者講求自衛(wèi)的方法，把這要破產(chǎn)的社會奪到我們手里來，行社會主義的改造？我們要撲滅世界資本主義，只有舉行社會革命，建設(shè)勞工專政的國家，方能挽救當(dāng)前的危機，免掉將來的苦痛！”[20]

三、結(jié)語

《共產(chǎn)黨》月刊誕生于中國共產(chǎn)黨成立前夕，在建黨之后退出歷史舞臺，歷時雖短，卻在黨的理論宣傳事業(yè)中留下了濃墨重彩的一筆。它為黨的成立提供理論指導(dǎo)，有力地推動了共產(chǎn)主義運動在中國的發(fā)展。這正如李達(dá)在 《社會革命底商榷》中所提出的，宣傳是實現(xiàn)社會革命的輔助手段。他說：“宣傳的辦法，無論是公開的或秘密的，總要普遍，要能激動無產(chǎn)階級對于有產(chǎn)階級的敵愾心，亦能發(fā)生效力。”[21]作為 《共產(chǎn)黨》月刊的主編，李達(dá)在編輯、管理和發(fā)行刊物的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，使他無愧于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的稱號。

透過 《共產(chǎn)黨》月刊特別是其中的6篇 “短言”，我們也可以看出李達(dá)作為馬克思主義理論家和早期革命家的一大特點，即他始終強調(diào)理論研究與政治宣傳相結(jié)合。一方面，他堅持學(xué)習(xí)馬克思主義理論，密切關(guān)注世界共產(chǎn)主義運動和理論的最新動向，注意聯(lián)系中國現(xiàn)實問題來闡發(fā)、運用和發(fā)展馬克思主義理論；另一方面，他把政治宣傳看做是實現(xiàn)社會革命的必要手段，在宣傳的過程中既融入理論思考的結(jié)晶，又轉(zhuǎn)換為通俗易懂、富有感召力的話語。對于今天我們發(fā)展中國化馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義的時代化、大眾化，創(chuàng)新馬克思主義話語體系而言，李達(dá)的理論思考和宣傳實踐為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚的精神財富。

[1]舒暢：《〈共產(chǎn)黨〉月刊與馬克思主義在中國的早期傳播》，《成都理工大學(xué)學(xué)報 （社會科學(xué)版）》2014年第6期。

[2][日]石川禎浩：《魏金斯基與馬列主義在中國的初期傳播渠道》，《湖北大學(xué)學(xué)報 （哲社版）》1997年第4期。

[3]成壽焜：《毛澤東同志曾秘密散發(fā)的是 〈共產(chǎn)黨〉月刊》，《湘潭大學(xué)學(xué)報 （社會科學(xué)版）》1984年第3期。

[4]王炯華等：《李達(dá)評傳》，北京：人民出版社，2004年，第71頁；段樂川：《李達(dá)的編輯活動與馬克思主義在中國的傳播》，《出版科學(xué)》2005年第4期；朱傳棨：《李達(dá)和王會悟為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立做了重大貢獻——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立90周年》，《馬克思主義哲學(xué)研究 （2011）》，武漢：湖北人民出版社，2011年；丁俊萍、呂惠東：《李達(dá)對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期宣傳工作的貢獻》，《江漢論壇》2013年第4期。

[5]沈海波：《〈共產(chǎn)黨〉月刊的若干史實》，《春秋》1999年第4期。

[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21]《李達(dá)文集》第1卷，北京：人民出版社，1980年，第4-5、1、41、741、743、70、30-39、72-73、742、745、745、73、741、746、748、56頁。

責(zé)任編輯：羅 蘋

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1000-7326（2015）05-0028-05

*本文系國家社科基金重大招標(biāo)項目 “李達(dá)全集整理與研究”（10&ZD062）、廣東省教育科學(xué) “十二五”規(guī)劃2014年研究項目 （2014JKDYY37）的階段性成果。

張闖，惠州學(xué)院講師、哲學(xué)博士 （廣東 惠州，516007）。