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        李東垣重視脾胃對燕趙高氏調和脾胃針法的影響

        2015-02-22 09:30:38王志棟謝素春王艷君李艷紅張麗華呂占強
        現(xiàn)代中西醫(yī)結合雜志 2015年33期
        關鍵詞:東垣高氏脾胃論

        王志棟,謝素春,王艷君,李艷紅,張麗華,呂占強

        (1. 河北省邢臺市中醫(yī)院,河北 邢臺 054001;2. 河北省邢臺市人民醫(yī)院,河北 邢臺 054001;3. 河北省中醫(yī)院,河北 石家莊 050011;4. 河北省滄州中西醫(yī)結合醫(yī)院,河北 滄州 061001)

        名醫(yī)經驗

        李東垣重視脾胃對燕趙高氏調和脾胃針法的影響

        王志棟1,謝素春2,王艷君3,李艷紅3,張麗華4,呂占強1

        (1. 河北省邢臺市中醫(yī)院,河北 邢臺 054001;2. 河北省邢臺市人民醫(yī)院,河北 邢臺 054001;3. 河北省中醫(yī)院,河北 石家莊 050011;4. 河北省滄州中西醫(yī)結合醫(yī)院,河北 滄州 061001)

        李東垣;高玉瑃;調和脾胃針法

        李東垣是金元四大家之一,是內傷脾胃學說的大師,堪稱“補土派”的鼻祖。他重視和強調元氣的作用,指出元氣之不足,實由脾胃損傷所致,提出了“內傷脾胃學說”和“甘溫除熱法”等著名的觀點和方法,同時他在針灸方面也有獨到的見解和經驗,這一點往往被人們所忽視。其實在他的著作《脾胃論》、《內外傷辨惑論》、《蘭室秘藏》中,有很多關于針法的記載。東垣的學術思想和針法特色對后世影響很大,當代燕趙高氏調和脾胃針法究其學術淵源應本于東垣。本文從東垣學術思想和針法特色入手,探究高氏調和脾胃針法的理論基礎和針法特點,對進一步理清學術脈絡,提高針灸臨床療效將大有裨益。

        1 東垣的脾胃立論

        李東垣內傷學說的核心是從脾胃著眼,從其著作《脾胃論》的命名就可以看出。中醫(yī)認為元氣是維持人體生命活動的最基本物質,離開了元氣,人體就無法生存,更談不上健康。東垣認為脾胃是滋養(yǎng)元氣的源泉,脾胃虛則元氣衰,元氣衰則諸病生。如《脾胃論·脾胃虛則九竅不通論》云:“真氣又名元氣,乃先身生之精氣,非胃氣不能滋之?!薄!镀⑽刚摗て⑽柑搶崅髯冋摗吩疲骸霸獨庵渥?,皆由脾胃之氣無所傷,而后能滋養(yǎng)元氣。若胃氣之本弱,飲食自倍,則脾胃之氣既傷,而元氣亦不能充,而諸病之所由生也?!盵1]東垣還認為人身諸氣莫不由胃氣所化,如《內外傷辨惑論》云:“夫元氣、谷氣、榮氣、清氣、衛(wèi)氣、生發(fā)諸陽上升之氣,此六者,皆飲食入胃,谷氣上行,胃氣之異名,其實一也?!盵2]造成脾胃虛弱的原因,東垣認為主要是勞倦過度,飲食不節(jié),七情所傷。他在《脾胃論》中指出:“飲食不節(jié)則胃病……胃病則脾無所稟受,故亦從而病焉”;“形體勞役則脾病……脾既病,則其胃不能獨行津液,故亦從而病焉?!庇终f:“因喜怒憂恐,損耗元氣……此所以病也?!睆囊陨线@些論述可以看出,東垣的學術思想是離不開脾胃的,脾胃學說貫穿于他理、法、方、藥、針灸等整個學術體系之中。

        李東垣脾胃學說的核心是重視陽氣的升發(fā)。脾胃為人體氣機升降的樞紐,清升濁降,脾胃斡旋其中,以順應天地陰陽升降浮沉之理。如《脾胃論》中說:蓋胃為水谷之海,飲食入胃,而精氣先輸脾歸肺,上行春夏之令,以滋養(yǎng)周身,乃清氣為天者也;升已而下輸膀胱,行秋冬之令,為傳化糟粕,轉味而出,乃濁陰為地者也?!痹谏祮栴}上,東垣特別強調生長和升發(fā)的一面。他認為只有谷氣上升,脾氣升發(fā),元氣才能充沛,生機才能活躍,陰火才能潛藏。與此相反,若谷氣不升,脾氣下流,元氣即將匱乏和消沉,生機就會受到影響,陰火即可因之上沖而引起各種病癥。因此,東垣在理論上非常重視升發(fā)脾之陽氣,在治療時喜用質地空疏、氣輕味薄的升麻、柴胡、羌活、防風、蔓荊、葛根之類的風藥來完成升陽的任務。他創(chuàng)制的很多名方,如:補中益氣湯、升陽益胃湯、升陽散火湯、升陽除濕湯等都充分體現(xiàn)了他的重視升陽的學術思想。

        2 東垣的特色針法[3]

        2.1用藥雖精,針灸不棄 李東垣在他獨特理論指導下,非常擅長用藥,并創(chuàng)制了很多名方,療效顯著,給后世留下了寶貴的財富,但他的貢獻不僅于此,在針灸方面也積累了豐富的經驗。他并非是拋棄針灸而不用,在他的著作中有很多關于針法的記載。明代高武在撰著《針灸聚英》時,就從《脾胃論》中摘錄出很多有關“針法”的理論內容,而立為專篇,命名為“東垣針法”。高氏指出:“東垣針法,深得《素問》之旨,人多忽之,各書亦不能載,今于《脾胃論》中表章于此?!倍鴮Α皷|垣針法”的學術淵源及其評價時指出:“東垣針法,悉本《素》、《難》,近世醫(yī)者,止讀《玉龍》、《金針》、《標幽》等歌賦,而于先生之所以重教育,廢而不講,宜其針者不古若,而病之不瘳也,茲故表而出之,引申觸類,應用不窮矣。”楊繼洲著《針灸大成》中,則全文轉錄了這篇文章,使之流傳古今中外?!皷|垣針法”的學術思想,本于內、難經旨,博采眾家之長,善用針法于臨床,別具一格。

        2.2針法遵經,不離陰陽 在東垣針法中,以陰陽學說為綱,貫穿到他的整個學術內容各方面。如《脾胃論·陰病治陽·陽病治陰》中說:“陰陽應象大論云:審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽,定其血氣,各守其鄉(xiāng),血實宜決之,氣虛宜掣引之。”又說:“陰病在陽,當從陽引陰,必須先去絡脈經隧之血……陽病在陰者,病從陰引陽,是水谷之寒熱,感則害人六腑?!盵1]從以上論述中可以看出,東垣針法的理論淵源出于《內經》,他非常重視陰陽思想,以陰陽學說為綱,對針法作了十分精辟的理論性地闡述,構成了他針法理論的核心內容。東垣運用《內經》理論,深入地探討了陰陽辨證與針刺治療方法的應用。闡明了病從足下起而向軀干延伸者,須因勢利導,循經取穴,引清氣上行而去病邪;上焦心肺清氣不足者,就用推而揚之的方法,使上焦元氣充足;對陰勝陽病者,行以陰中引陽的方法,使邪氣從腠理皮毛外瀉,運用了刺絡瀉血法。因氣虛而不帥血之凝滯,所以要從陰血中引發(fā)陽氣,疏導經絡之氣,使氣血暢通。

        2.3重視脾胃,補調結合 東垣的學術思想以脾胃、內傷元氣學說為核心,所以他的針刺方法均具有從元氣、從脾胃論治的特點。如“針法”中說:“若元氣愈不足,治在腹上諸腑之募穴。若傳在五臟,為九竅不通,隨各竅之病,治其各臟腑之募穴于腹,故曰:五臟不平,乃六腑元氣閉塞之所生也。又曰:五臟不和,九竅不通,皆陽氣不足,陰氣有余,故曰陽不勝其陰。凡治腹之募,皆為元氣不足,從陰引陽勿誤也”。這是東垣“內傷元氣”學術思想在“針法”上的體現(xiàn)。東垣以“內傷元氣”之說立論,以脾胃為中心,在三焦元氣中尤以后天脾胃中焦元氣所傷為核心,以“胃為六腑之長”,在募穴中當以中脘為主。病因涉及六淫、七情、飲食、勞倦所傷,致使五臟六腑、氣血虛實等病機逆亂,東垣調之以針。治以調理脾胃,升舉中陽為中心,而兼及五臟氣亂之癥。如《脾胃論·胃氣下溜,五臟氣皆亂,其為病互相出見論》說:“氣在于心者,取之手少陰心主之輸(神門、大陵)。”“同精導氣,使復其本位?!薄皻庠谟诜握撸≈痔帨?,并足少陰輸(魚際、太溪)。”“氣在于腸胃者,取之足太陰、陽明,不下者,取之三里(章門、中脘、三里)。”“因足太陰虛者,于募穴中導引之于血中。有一說,腹輸,去腹病也。胃虛而致太陰無所稟者,于足陽明胃募穴中引導之。如氣逆上而霍亂者,取三里,氣下乃止,不下復始?!鄙鲜鲈某鲇跂|垣之篇。其中引用的經文多系《靈樞·五亂》篇之語,其在針法上多選用五腧穴及俞募穴,注重調理脾胃氣機,升降出入之暢通,用其“導氣同精”以達到治療五臟氣亂之癥。

        2.4針灸藥物,因證而施

        2.4.1針灸為主 東垣在治療某些疾病時,又以針灸為主要治療手段,能不用藥者,盡量不用藥。如《脾胃論·飲食勞倦所傷始為熱中論》援引《靈樞·邪氣臟腑病形》篇云:“胃病者,腹脹,胃脘當心而痛,上支兩脅,嗝咽不通,飲食不下,取三里以補之。”《蘭室秘藏》載:“婦人漏下惡血,或崩漏不止,可灸足太陰脾經中的血海穴,灸二七壯,或三七壯。”

        2.4.2針藥并施 東垣對于某些疾病的治療,既用藥物,必要時也配合針刺,這叫針藥并用。如《脾胃論·脾胃虛弱隨時為病隨病制方》云:“如汗大瀉者,津脫也,急止之。加五味子六枚、炒黃柏五分、炒知母三分,不令妨其食,當以意斟酌;若妨食則止,候食進,則再服。三里,氣街,以三棱針出血;若汗不減不止者,于三里穴下三寸上廉穴出血。禁酒、濕面?!?/p>

        2.4.3以藥代針 若患者不愿意接受針刺時,亦可以藥代針。如中風,風中經絡之癥,口渴,頰腮緊急。并有沖脈之火上沖,乘于胃上,胃中火盛,見汗出不止,小便頻數(shù)等癥。此證本宜用燔針(即火針)治療,劫刺破血,去其經絡之凝結,并泄其沖脈之火則愈。若病家不愿意燔針者,即以清陽湯代之。此方益氣升陽,活血通絡,兼以瀉火,與燔針有同樣作用。又如前陰臊臭,又因連日飲酒,腹中不和,這是濕熱傷于足厥陰經脈?!短m室秘藏·陰痿陰汗門》指出,當于足厥陰肝經中之行間穴瀉之,以治其本;后于手少陰心經中之少沖穴瀉之,以治其標。假如病人畏針,也可以藥代之,用龍膽瀉肝湯,與針刺同樣有效[4]。

        2.4.4針灸宜忌 針與灸各有宜忌,用之得當方能有效。如《內外傷辨惑論》云:“內傷病致陰陽形氣不足者,慮其更泄其氣,禁用針刺,宜用甘藥,培補中氣。倘不能盡愈其病,必須加用灸法,補其氣海,采取先后天同調之法?!?/p>

        3 對高氏調和脾胃針法的影響

        高玉瑃(1930—)教授是燕趙高氏針灸學術流派的主要繼承人[5],今年已經85歲,至今仍然堅持針灸門診工作,在長期的臨床實踐中,形成獨具特色的燕趙高氏針法,核心學術思想為重視督脈,調和脾胃并舉,其調和脾胃針法學術思想傳承東垣脾胃立論和針法特色,對于面癱、頭痛、失眠、中風、眩暈等優(yōu)勢病種的治療,時時不忘調和脾胃之功,每每獲得良好的臨床療效。

        3.1選穴組方,傳承東垣 燕趙高氏調和脾胃針法,臨床選穴常用足三里為主穴,中脘、天樞等為配穴,并針對不同疾病,辨證配伍諸穴,其組方配伍均體現(xiàn)內傷脾胃學說的宗旨,傳承東垣針法的特色配伍。足三里是足陽明胃經的合穴,《脾胃論·陰病治陽·陽病治陰》中說:“……皆先由喜、怒、悲、憂、恐,為五賊所傷,而后胃氣不行,勞役飲食不節(jié)繼之,則元氣乃傷。當從胃合三里穴中推而揚之,以伸元氣,故曰從陰引陽?!边@段論述闡述了足三里穴的治療作用和針法特點,燕趙高氏針法,臨床操作中,一般先用左手拇指尖揣摩按壓足三里穴確定進針之處, 然后右手持針, 手法輕緩刺入,以提插捻轉手法得氣后, 使氣至病所, 以針感上行越膝過髀至腹部為度[6]。天樞為足陽明胃經經穴,又為大腸募穴,中脘為任脈經穴,又是胃之募穴,二穴配合使用,形成燕趙高氏調和脾胃針法的特色配穴,《脾胃論·陰病治陽·陽病治陰》又說“若元氣愈不足,治在腹上諸腑之募穴。若傳在五臟,為九竅不通,隨各竅之病,治其各臟腑之募穴于腹,故曰:五臟不平,乃六腑元氣閉塞之所生也。又曰:五臟不和,九竅不通,皆陽氣不足,陰氣有余,故曰陽不勝其陰。凡治腹之募,皆為元氣不足,從陰引陽勿誤也”。 胸腹屬陰, 臟腑之募穴位于胸腹, 刺臟腑之募穴, 乃從陰引陽。因此臨床治療時,天樞和中脘的配伍應用體現(xiàn)東垣針法重視募穴,調和脾胃的特色針法[7]。

        3.2不同病證, 治病求本 燕趙高氏調和脾胃針法選穴組方傳承東垣,臨床應用中體現(xiàn)健脾和胃,治病之本宗旨。如治療不寐時,非常注重對脾胃功能的調節(jié),不論是脾胃不和引起的不寐,還是經久不愈的不寐,常選用中脘、天樞、陰陵泉、足三里等,同時注重調整督脈,選擇百會、神庭等,治療不寐諸穴,既是從辨證論治角度的思考,更包含治病求本之意。脾胃是后天之本,是人生命活動能量的源泉,經脈中氣血的生成依賴脾胃的正常運轉。針灸是通過影響人體經脈中的氣血運行來調節(jié)臟腑、九竅、四肢、百骸的,特別是一些對于長期不寐患者,更要注意調節(jié)脾胃功能。從“脾胃為后天之本”的角度來看,也可以理解為調和脾胃是治療不寐的“治病治本”的重要手段。如治療面癱時,除選擇面部局部腧穴外,每次均針刺足三里、天樞、中脘等,天樞為足陽明胃經經穴,又為大腸募穴,中脘為任脈經穴,又是胃之募穴,諸穴配合使用,共同疏調手足陽明經氣血,也是《素問·陰陽應象大論篇》:“陽病治陰”的借鑒應用。又是東垣針法重視募穴,調理脾胃的具體體現(xiàn)[8]。如治療頭痛時,在依據(jù)疼痛部位進行經絡辨證,分經論治的同時,每每選用足三里、天樞、中脘等,急性頭痛發(fā)作時,不可忽略對脾胃的調節(jié),急則治其標緩則治其本,患者急性頭痛發(fā)作時需要迅速止痛以治標;一旦癥狀緩解,則當整體調節(jié)以治本。慢性頑固性頭痛選穴組方必須包含調節(jié)脾胃功能的要穴。急性病治愈后的鞏固期也要注意顧護脾胃之功。這些都是調和脾胃、治病求本治療頭痛的關鍵所在。

        4 典型病案

        4.1從健脾和胃論治失眠 患者,女,49歲,于2015年1月20日初診。主訴:失眠2年余加重伴頭痛10余天。2年余前患者因與家人生氣導致心情抑郁,繼而發(fā)生失眠,入睡困難,入睡時間超過1 h,甚至4~5 h難以入眠,同時早醒,醒后不能再入睡,每日睡眠時間平均4 h左右。曾服用艾司唑侖片1片,1次/d(療程不詳),效果不好,又曾服用中醫(yī)煎劑月余(藥方不詳),病情一度好轉,能入睡,但仍有早醒,每晚睡眠時間5 h左右,此后病情不穩(wěn)定,時好時壞。近10余天又出現(xiàn)睡眠障礙,但此次入睡時間不長,僅半小時左右,但入睡后惡夢連連,伴頭痛,焦慮,醒后疲勞,白天明顯精力不足,頭昏倦怠,胸脅滿悶,心境抑郁,腹脹便溏,面色少華,遂來診。查體:神情焦慮,疲憊,舌質淡邊有齒痕,苔白,脈細弱微弦。診斷:失眠。證屬脾虛肝郁。治則:調督安神,健脾益氣。針灸處方: 百會、神庭、四神聰、安眠、神門、太沖、太溪、中脘、天樞、足三里、三陰交。針刺操作:常規(guī)皮膚消毒后,左手輕觸揉按所針刺部位,揣摩深淺,選取針刺的腧穴,右手持針輕入皮下。首先針刺百會、神庭、四神聰、安眠,然后針刺天樞、中脘、三里、三陰交,最后針刺神門、太沖、太溪等原穴。針刺以得氣為度。采用補益出針法出針。每次留針30 min,每日1次,每周治療5次。治療2次后,患者夜間噩夢時間減少,白天精力好轉,但病情不穩(wěn)定。治療2周后,總睡眠時間延至6 h,不再做噩夢,白天無明顯疲倦,食欲好轉。處方不變,但改為每周3次,再鞏固治療1周痊愈,1個月后隨診未復發(fā)。

        [按] 肝藏血,主疏泄,調節(jié)人體氣機和情志變化。該患者怒氣傷肝,肝氣郁結,失于疏泄,肝氣乘脾,肝脾不和,致土壅木郁,故而失眠多夢。肝失疏泄,氣機不利,故胸脅滿悶,腹脹便溏。肝脾不調,則倦怠乏力。脾虛則面色少華,舌淡苔白。高玉瑃教授認為失眠總的病機為陰陽失衡,陽不入陰,故而首先針刺督脈穴位百會、神庭,以調理督脈,總督諸陽,條暢全身氣機。四神聰為經外奇穴,與百會聯(lián)用能協(xié)同增效,安眠穴為治失眠效穴,取之進一步增加鎮(zhèn)靜安神的效果。其次高教授非常重視對脾胃功能的調節(jié),因而針刺天樞、中脘、足三里、三陰交,以激發(fā)陽明之氣,健脾和胃,壯氣血生化之源。另外失眠多與臟腑失和有關,取心經、肝經及心經原穴神門、太沖與太溪,能滋水涵木,寧心安神。該患者脾虛明顯,采用補益出針法出針??傮w取穴精當,故而總療程3周獲效。高玉瑃教授不僅治療脾胃虛弱失眠時常針刺中脘、足三里、天樞,而在失眠的不同階段也不忘顧護脾胃之功,體現(xiàn)從脾胃論治失眠的學術思想精華所在。

        4.2從補益脾胃論治面癱 患者,男,65歲,退休職工。2014年3月21好初診。主訴:右口眼歪斜1個月?,F(xiàn)病史:1個月前患者在進食時發(fā)現(xiàn)食物停滯在頰部,飲水和漱口時右口角流涎,同時伴耳后疼痛,就診于外院,間斷給予糖皮質激素、B族維生素并聯(lián)合理療等,共治療近1個月,癥狀未見明顯改善,自覺兩目干澀,怕冷,失眠,食欲減退,情緒低落。經人介紹來診。查體:右額紋消失,右眼不能閉合,右鼻唇溝消失,右側面部張力減退,口角向左側歪斜,不能完成鼓腮動作,H-B面神經功能分級Ⅵ級。舌淡邊有齒痕,苔白膩,脈弦細弱。證屬:脾虛肝郁,肝腎不足。治則:調督養(yǎng)胃,補脾益腎。針灸處方: 百會、神庭、大椎;四白(患側)、顴髎(患側)、地倉(患側)、迎香(患側);中脘、天樞(雙側)、足三里(雙側)、合谷(雙側)、太溪、太沖、神門。針刺操作:常規(guī)皮膚消毒后,左手輕觸揉按所針刺部位,揣摩深淺,選取針刺的腧穴,右手持針輕入皮下,針刺三里、太溪用補法,太沖用瀉法,其余穴位平補平瀉。每次留針20 min,治療每日1次,每周6次,休息1 d。治療2周后,患者右面部出現(xiàn)額紋,右側面部肌力有所改善,右側鼻唇溝較左側淺,仍不能做鼓腮動作,右眼閉合不全,耳后疼痛緩解,睡眠改善。H-B面神經功能分級Ⅳ級。治療4周后,右側額紋較左側淺,靜止時兩側面部基本對稱,右側閉眼仍存有一線狀縫隙,食欲好,睡眠可,情緒好轉。 H-B面神經功能分級Ⅲ級。再依前法治療2周,右側面部睜眼及張嘴時有牽掣感,右眼閉合力略弱(閉合完全),余癥狀基本消失,H-B面神經功能分級Ⅰ級。

        [按]該面癱患者,辨證為脾虛肝郁,肝腎不足,因此選擇調督養(yǎng)胃針法進行治療,即針刺督脈大椎、百會、神庭,發(fā)揮調和督脈,激發(fā)陽氣的功能;針刺天樞、中脘、足三里、合谷及頭面部腧穴(陽明經為主),是從陽明經論治,激發(fā)并疏通陽明經氣,健脾和胃,扶正祛邪;針刺太溪、神門、太沖,是用原穴,以滋水涵木,交通心腎,緩解失眠焦慮等。本案針對老年人的生理和病理特點,切中老年人陽氣虛衰的病機,采用調整督脈激發(fā)一身之陽氣,同時注重調和脾胃,滋補肝腎,體現(xiàn)調督針法脾(胃)腎同治的治療宗旨。由于患者證屬脾虛肝郁,肝腎不足,采用燕趙高氏的補益出針法出針,即留針時間宜短(不超過20min),針刺和出針手法皆宜輕柔,最主要的是出針時盡量讓患者局部產生“后遺感”。所謂“后遺感”即指出針時重新施以手法,使針感復現(xiàn),隨即出針,出針后的一定時間內患者仍留有針感,以增加療效。出針后即以棉球按壓,閉合針孔并防止出血。因此,高玉瑃教授治療面癱時,在局部取穴基礎上,常選遠端腧穴天樞、中脘、足三里等穴,體現(xiàn)從補益脾胃論治面癱的學術思想,同時不忘辨證論治,注重出針手法,體現(xiàn)調督針法的治療特色,臨床治療各種類型、不同時期的面癱常獲良效。

        本文從傳承李東垣脾胃理論學術思想出發(fā),理清了燕趙高氏調和脾胃針法的理論淵源,在借鑒東垣針法的基礎上,分析了調和脾胃針法的選穴組方,治療病癥的特色針法,同時列舉了從脾胃論治失眠和補益脾胃治療面癱的典型病案,其治療原則選穴處方凸顯“東垣針法”對高氏調和脾胃針法的影響,今后在傳承東垣學術思想,完善燕趙高氏特色針法,提高臨床療效方面將會產生積極的作用。

        [1] 李東垣. 脾胃論[M]. 北京:人民衛(wèi)生出版社,2005:55-56

        [2] 李東垣. 內外傷辨惑論[M]. 北京:人民衛(wèi)生出版社,2007:30-31

        [3] 胡蔭奇,趙佐仁. 脾胃學說大師李東垣[M]. 北京:中國科學技術出版社,1990:33-36

        [4] 李東垣. 蘭室秘藏[M]. 北京:人民衛(wèi)生出版社,2005:140

        [5] 王艷君,薛維華,張振偉,等. 針灸從陽明論治面癱68例臨床總結[J]. 中華中醫(yī)藥雜志,2015,30(3):958-960

        [6] 蔡三金,楊松柏. 李東垣針灸補脾法應用舉隅[J]. 中醫(yī)藥學刊,2001,19(4):389

        [7] 郭永潔. 李東垣針灸療法拾遺[J]. 針灸臨床雜志,1997,13(4/5):9-10

        [8] 李乃杰,李磊,李文慧. 脾胃學說指導針灸辨治急性期青年貝爾氏面癱的臨床研究[J]. 中國中醫(yī)急癥,2014,23(9):1630-1632

        王艷君,E-mail:wangyj@sina.com

        河北省中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥類科研計劃課題(2014038)

        10.3969/j.issn.1008-8849.2015.33.035

        R249.8

        B

        1008-8849(2015)33-3736-04

        2015-05-04

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