新媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與影響

張伊揚

(廈門理工學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院，福建 廈門 361024)

摘要：新媒體技術(shù)與藝術(shù)的高度結(jié)合很大地促進了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展,它促使新媒體藝術(shù)設(shè)計成為具有廣闊發(fā)展前景的新領(lǐng)域。正確認識新媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展及其特征，深入探討新媒體技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的影響，對聚力發(fā)展新型的藝術(shù)設(shè)計具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計；發(fā)展；影響

中圖分類號:J504

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-4681(2015)01-0110-03

收稿日期：2014-11-20

作者簡介：張伊揚(1987— )，男，福建廈門人，廈門理工學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院助教，碩士。研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

Abstract：The combination of new media technology and art at a high level greatly promotes the development of new media art design, and it makes new media technology become a new field with bright prospect. Correctly understanding the development and characteristics of new media art design, and deeply exploring the influence on the traditional art design are of great significance for the development of new media art design.

隨著計算機電子和遠程通訊技術(shù)的不斷發(fā)展,尤其是移動網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,新媒體技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計緊密結(jié)合起來,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)越來越依附于新媒體技術(shù)。新媒體技術(shù)與藝術(shù)的高度結(jié)合很大地促進了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，這種變化對于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計具有非常重要的意義。具有敏銳意識的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計師群體應(yīng)該保持對新生事物的高度重視,尤其是重視對藝術(shù)設(shè)計本身有著重要影響作用的網(wǎng)絡(luò)新媒體工具。在以移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為特征的新媒體時代里,如何將新媒體技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計進行完美融合,是迫切需要我們思考和總結(jié)的問題。

一新媒體藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

進入新世紀(jì)以來,隨著科技的快速發(fā)展,新的科研成果對現(xiàn)代藝術(shù)的影響力變得更加迅捷和強烈,尤其是以數(shù)字技術(shù)為代表的新媒體技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了更為廣闊的發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字科技的結(jié)合在社會上得到廣泛的應(yīng)用,為人們獲取和傳輸信息提供了多樣的渠道選擇,新媒體的概念也逐漸進入到我們的視野中。

新媒體藝術(shù)設(shè)計是基于數(shù)字科技的迅速發(fā)展而形成的一種新生的藝術(shù)形態(tài)。從二十世紀(jì)九十年代開始,新媒體藝術(shù)設(shè)計以一種全新的姿勢出現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域,它融合了“新媒體技術(shù)”和“藝術(shù)學(xué)”兩門性質(zhì)完全不相同的學(xué)科。新媒體藝術(shù)設(shè)計源于上世紀(jì)六十年代的藝術(shù)觀念如達達式表演藝術(shù)以及早期未來主義宣言等。在無線電開始大規(guī)模使用后，一些思想敏銳的國外藝術(shù)家已經(jīng)意識到這種可以群發(fā)信息的新媒介能夠成為自己進行藝術(shù)創(chuàng)作的工具,這導(dǎo)致具有實用價值的無線電介質(zhì)成為早期藝術(shù)設(shè)計的“新媒體”[1]。新媒體技術(shù)革命促使個人電腦和智能手機成為傳播的主要媒介形式,現(xiàn)代藝術(shù)家開始將這些便攜式媒介應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作,新媒體藝術(shù)設(shè)計由此開端。

二新媒體藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的主要特點

(一)技術(shù)性

傳統(tǒng)的音樂、美術(shù)、戲劇、雕刻等藝術(shù)形式都是根據(jù)人們自身的文化習(xí)俗、審美情感、主觀能動性等因素,主動進行追求的結(jié)果,人們的主觀意識在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的產(chǎn)生發(fā)展過程中起著重要的引導(dǎo)與促進作用。而新媒體藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展則完全是由技術(shù)主導(dǎo)下而催生出來的,尤其是進入新世紀(jì)以來,科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)的影響力變得更加明顯和猛烈,比如計算機圖形技術(shù)的發(fā)展,被稱為第三次圖像革命,其產(chǎn)生的意義遠遠超過之前的兩次圖像革命[2]。新媒體藝術(shù)設(shè)計就是利用便攜式數(shù)碼技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新媒體技術(shù)制作完成并進行傳播的一種全新的藝術(shù)形式。一方面我們應(yīng)該重視藝術(shù)理念對新媒體藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要作用,另一方面更不能忽視新媒體技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響,要不斷地創(chuàng)新、拓寬新媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的重要作用。

(二)虛擬性

新媒體藝術(shù)設(shè)計可以充分利用新媒體數(shù)字化技術(shù)具有的精準(zhǔn)的模擬手段,使新媒體藝術(shù)設(shè)計師可以精確而方便地表達出自己的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作理念。新媒體藝術(shù)設(shè)計通過其魔術(shù)般的數(shù)字化工具制作出復(fù)雜多變的色彩、線條和圖形,奇異夸張的藝術(shù)畫面也可以完美實現(xiàn)。新媒體藝術(shù)設(shè)計師可以隨心所欲地在平面或者立體、二維或者三維的不同虛擬藝術(shù)空間中馳騁,從而創(chuàng)作出傳統(tǒng)藝術(shù)形式難以實現(xiàn)甚至連高清攝影技術(shù)都無法創(chuàng)作出的超越現(xiàn)實感的高精密藝術(shù)設(shè)計作品[3]。新媒體藝術(shù)設(shè)計具有明顯的虛擬性特征,而這種虛擬性可以在現(xiàn)實中豐富和擴展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師的藝術(shù)設(shè)計元素和藝術(shù)靈感，從而擴展其藝術(shù)思維空間，充分發(fā)揮出藝術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)意潛能。

(三)互動性

傳統(tǒng)藝術(shù)形式在互動交際上存在著非常明顯的局限性,但新媒體藝術(shù)具有較強的互動性,尤其是在雙向互動交流方面具有非常大的優(yōu)勢。使用者、創(chuàng)作者和欣賞者之間的直接互動參與交流,一定程度上改變了藝術(shù)設(shè)計作品的造型和內(nèi)涵。新媒體藝術(shù)設(shè)計具有的即時遠程的傳播機制不僅形成了全新的藝術(shù)交往形式,而且在一定程度上也改變了藝術(shù)設(shè)計作品存在的文化環(huán)境模式,終將帶來人們審美意識的巨大變革。新媒體藝術(shù)設(shè)計將會逐漸發(fā)展成為不同文明相互交流與溝通的渠道,既有可能會導(dǎo)致不同文化間的相互沖突,也有可能帶來不同文化間的相互融合,從而對不同文明的藝術(shù)結(jié)構(gòu)以及世界的多元藝術(shù)格局帶來深刻影響。

(四)民主性

傳統(tǒng)藝術(shù)形式作品與新媒體藝術(shù)設(shè)計作品的差異，主要是以作品依托的不同載體來區(qū)分的,而以傳播媒介來作為主要區(qū)分的依據(jù)也突出體現(xiàn)了新媒體藝術(shù)設(shè)計的傳播學(xué)特征。從傳播學(xué)的角度來講, 新媒體藝術(shù)設(shè)計在傳統(tǒng)的“一對多”的公眾傳播和“一對一”的個特傳播的基礎(chǔ)上,形成一種全新的“多對多”的媒介傳播模式[4]。這種全新的傳播新媒介在參與到各種社會問題,尤其是政治問題的過程中,具有較之傳統(tǒng)媒體更為強大的民主力量。因此,從傳播學(xué)領(lǐng)域來看，新媒體藝術(shù)設(shè)計具有一種理想主義的民主特征。

三新媒體藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中存在的問題

(一)新媒體藝術(shù)設(shè)計師缺乏良好的藝術(shù)理念

新媒體藝術(shù)設(shè)計是在市場經(jīng)濟環(huán)境下的商業(yè)浪潮中快速發(fā)展起來的,其產(chǎn)生和發(fā)展的最大特點在于滿足社會大眾對藝術(shù)作品的審美偏好和實用性需要。新媒體藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)市場化的產(chǎn)物，帶有非常明顯的商業(yè)性色彩。新媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作的出發(fā)點具有濃郁的功利性目的,新媒體藝術(shù)設(shè)計師往往缺乏良好的藝術(shù)理念,沒有注重對設(shè)計作品的藝術(shù)性思考,更不可能會出現(xiàn)非商業(yè)的新媒體藝術(shù)設(shè)計作品,這違反了藝術(shù)學(xué)非功利性的發(fā)展原則。因此,如何正確認識、探索藝術(shù)理念在新媒體設(shè)計中的科學(xué)發(fā)展具有基礎(chǔ)性的重要意義。

(二)新媒體藝術(shù)設(shè)計人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理

新媒體藝術(shù)設(shè)計是一門多學(xué)科綜合性的復(fù)合型學(xué)科,學(xué)科的發(fā)展需要既懂得藝術(shù)規(guī)律、又精通計算機圖形技術(shù)的新媒體藝術(shù)設(shè)計人才。當(dāng)前我國從事新媒體藝術(shù)設(shè)計的人才主要有兩類：相關(guān)企業(yè)的設(shè)計工作人員和普通業(yè)余愛好者。從歷史現(xiàn)狀來講,這些人大都是半路出家，沒有接受過正規(guī)系統(tǒng)的人才培養(yǎng)訓(xùn)練。新媒體藝術(shù)設(shè)計人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理已經(jīng)成為當(dāng)前我國新媒體藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)迫切需要解決的問題。

(三)對新數(shù)字技術(shù)的認識不足

新媒體藝術(shù)設(shè)計與其它藝術(shù)傳統(tǒng)學(xué)科相比,具有時代性、復(fù)合性和跨學(xué)科的特征，我們必須對新媒體藝術(shù)設(shè)計有全新的理解和思考。但在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程中,許多藝術(shù)家仍然以傳統(tǒng)的藝術(shù)理念和設(shè)計思想來看待新媒體藝術(shù)設(shè)計,對電腦、儀器、光電之類的新媒體工具仍然抱有偏見,甚至認為這種功利性的藝術(shù)行為不能稱之為藝術(shù)創(chuàng)作。這種錯誤的觀念既不符合新媒體藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展，也不符合藝術(shù)市場的需求[5]。

四新媒體藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的影響

(一)豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作內(nèi)容

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程需要投入大量的人力進行手工創(chuàng)作,比如美術(shù)繪畫過程需要創(chuàng)作者全身心投入,費時費力而且創(chuàng)作過程具有不可逆轉(zhuǎn)性。新媒體數(shù)字技術(shù)不但可以使藝術(shù)設(shè)計作品具有更為逼真和完美的效果，而且因為具有隨時修改、撤銷的功能，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者擁有更多的藝術(shù)表現(xiàn)空間和時間。隨著新媒體數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，新的傳播媒體和傳播方法必會產(chǎn)生豐富多彩的新媒體藝術(shù)設(shè)計作品,比如數(shù)字電視、智能手機、虛擬互動媒體等新媒體工具都將會成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的重要展示媒介。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計范疇將受到較大沖擊,新媒體藝術(shù)設(shè)計將提供全新的藝術(shù)創(chuàng)作形式,豐富和擴展設(shè)計內(nèi)容。

(二)延伸了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的思維能力

新媒體藝術(shù)設(shè)計工具代替現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師完成了絕大部分的理性藝術(shù)創(chuàng)作工作,給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計理念、表現(xiàn)形式、工作效率、外部造型、工作組織、工作方式等諸方面帶來了全新的面貌,對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域造成了強烈的震撼。隨著人類社會進入新媒體數(shù)字時代,藝術(shù)設(shè)計的心理、環(huán)境和對象都發(fā)生了非常明顯的變化,出現(xiàn)了大量與先進新媒體技術(shù)相關(guān)聯(lián)的新藝術(shù)設(shè)計作品。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計作品也在這個過程中不斷吸收現(xiàn)代新媒體數(shù)字信息的科技元素,從而使得藝術(shù)作品在制作過程中體現(xiàn)出非常明顯的科技色彩。經(jīng)過新媒體數(shù)字工具設(shè)計出來的藝術(shù)作品更加人性化,曾經(jīng)冷冰冰的藝術(shù)設(shè)計作品逐漸透露出一股不同于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計作品的人情味。新媒體技術(shù)不僅使人類擁有了一個便捷的藝術(shù)創(chuàng)作工具，也使人類的藝術(shù)設(shè)計思維得以不斷延伸，藝術(shù)設(shè)計思路更為寬闊，藝術(shù)設(shè)計觸點更加廣泛。新媒體藝術(shù)設(shè)計工具延伸了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計思維能力，為藝術(shù)設(shè)計師開啟了原本無法觸及的領(lǐng)域和長期封閉的靈感邊緣。

(三)提升了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的手段方式

在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作過程中,藝術(shù)設(shè)計師主要使用手工來進行繪圖，需要尺規(guī)、紙筆等工具以及渲染、勾形等過程,更改藝術(shù)設(shè)計，較為煩瑣和困難。而使用新媒體數(shù)字工具進行藝術(shù)設(shè)計，不僅可以完全替代傳統(tǒng)手工繪制的全部流程,更可以高仿真模擬出傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作所達不到的藝術(shù)效果,比傳統(tǒng)創(chuàng)作方法更加節(jié)省時間,有利于提高藝術(shù)創(chuàng)作效率。新媒體藝術(shù)設(shè)計在處理作品的時候可以進行任意縮方,無需借助尺規(guī)等傳統(tǒng)工具，并且設(shè)計更加精準(zhǔn)和規(guī)范。新媒體藝術(shù)設(shè)計充分利用數(shù)字化技術(shù)存儲方便、修改容易、設(shè)計效果穩(wěn)定等諸多內(nèi)在優(yōu)勢，消除了藝術(shù)設(shè)計者與藝術(shù)作品使用者之間的不連續(xù)性，使藝術(shù)設(shè)計可以在一種完全模擬真實使用的藝術(shù)情景下完成，進而大大提高了藝術(shù)設(shè)計效率，在很大程度上消除了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計手段的局限性，使藝術(shù)設(shè)計構(gòu)思、創(chuàng)作、制造和使用更加具有連貫性和一致性，使新媒體藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品更加人性化。

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[5]曹光輝.數(shù)字技術(shù)視野下的新媒體藝術(shù)設(shè)計[J].劍南文學(xué)，2011,(7).

The Influence of the Development of New Media Art Design

on the Traditional Art and Design

ZHANG Yiyang

(School of Digital Arts，Xiamen University of Technology, Xiamen Fujian 361024, China)

Key Words：new media art design; traditional art design; development; influence

(責(zé)任編校：余中華)