消費(fèi)主義思潮浸潤下大學(xué)生消費(fèi)異化傾向的生成及其消解

江洪明

(河池學(xué)院思政部，廣西宜州546300)

摘要：在消費(fèi)主義思潮浸潤和沖擊下，絕大多數(shù)大學(xué)生能夠保持定力，堅(jiān)守科學(xué)的消費(fèi)觀。但是，大學(xué)生消費(fèi)異化傾向在各高校不同程度地普遍存在著。大學(xué)生消費(fèi)異化傾向滋長生成的原因是復(fù)雜的。在當(dāng)代中國消費(fèi)社會正在形成的現(xiàn)實(shí)背景下，要消解大學(xué)生消費(fèi)異化傾向，必須多方努力、多措并舉，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義思潮；浸潤；大學(xué)生；異化；消解

收稿日期:2014-6-10

基金項(xiàng)目:廣西高校專項(xiàng)課題項(xiàng)目(桂黨高工宣〔2013〕34號，DSBD2013YB034)

作者簡介:江洪明(1966-)男，廣西陸川人，副教授,碩士，主要從事社會思潮和思想政治教育等研究。

中圖分類號：C913文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

法蘭克福學(xué)派的重要成員艾瑞克·弗洛姆認(rèn)為:“消費(fèi)異化的本質(zhì)是消費(fèi)對消費(fèi)自身本質(zhì)的背離、對人的背離和對人的操縱和控制?！盵1]消費(fèi)異化產(chǎn)生的思想根源是消費(fèi)主義。而消費(fèi)主義是一種毫無節(jié)制地消耗物質(zhì)財(cái)富和自然資源，并把消費(fèi)作為人生最高目的的消費(fèi)觀和價(jià)值觀[2]。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展、我國社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展、擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)的刺激政策的陸續(xù)出臺、人民消費(fèi)水平的大幅提升，西方消費(fèi)主義思潮已經(jīng)廣泛滲透至我國社會各個(gè)領(lǐng)域包括高校，并在大學(xué)生中造成了不可小覷的負(fù)面后果。所形成的消費(fèi)異化傾向，應(yīng)引起大學(xué)生思想政治教育者的高度關(guān)注和警覺。

1消費(fèi)主義思潮浸潤下大學(xué)生消費(fèi)異化傾向

調(diào)查表明，在大學(xué)生關(guān)注的十大社會思潮中，消費(fèi)主義思潮名列第7(關(guān)注率32.27%)。在消費(fèi)主義思潮浸潤和沖擊下，絕大多數(shù)大學(xué)生能夠保持定力，堅(jiān)守科學(xué)的消費(fèi)觀。但是，大學(xué)生消費(fèi)異化傾向在各高校不同程度地普遍存在著，主要表現(xiàn)為：

(1)炫耀性消費(fèi)。這是以顯示和夸耀自己身份、地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,從而引起他人的羨慕為目的的消費(fèi)，亦稱“夸示性消費(fèi)”。調(diào)研顯示，部分大學(xué)生存在著“不是名牌我不要”“別人有什么，我也要有什么”“你有我有全都有”等攀比、炫耀的消費(fèi)心理。在回答“有新款的智能手機(jī)上市時(shí)，即使我的智能手機(jī)沒有壞，我仍然想要買新的”問題時(shí)，大學(xué)生中有35%的認(rèn)為比較符合自己想法。問及“當(dāng)買了一件別人很少有的東西時(shí)，心里是否得意？”時(shí)，有15%的大學(xué)生選擇“會”?？梢?，少數(shù)大學(xué)生存在炫耀性消費(fèi)傾向，這在一線城市或省會城市中的高校情況更為嚴(yán)重。炫耀性消費(fèi)會加劇學(xué)生與關(guān)系的緊張和沖突，危害學(xué)生的合作、和諧發(fā)展，使同學(xué)關(guān)系變得冷漠、疏離，而同學(xué)友情則日漸淡薄。

(2)符號消費(fèi)。這是以消費(fèi)活動本身替代生存目的、為消費(fèi)而消費(fèi)的象征性消費(fèi)，它看重 “符號”承載的各種“附加值”、為 “符號”所左右，對 “符號”意義的追求遠(yuǎn)甚于各類消費(fèi)品自身的使用價(jià)值[3]。調(diào)查顯示，大學(xué)生的品牌消費(fèi)觀念較重。如在回答“購物時(shí)，你是根據(jù)什么來決定買不買?”問題時(shí)，48%的大學(xué)生的選擇是“是不是我喜歡的品牌，且是專賣店賣的”。同時(shí)86%的大學(xué)生的電腦是知名品牌的。部分大學(xué)生選擇商品的過程中，看重的主要不是商品的使用價(jià)值(物美價(jià)廉、經(jīng)久耐用等優(yōu)點(diǎn))而是它的符號價(jià)值和社會意義，購買商品不再是為了滿足生活實(shí)際所需而是出于追趕時(shí)尚、超前享受、顯示身份、炫耀闊氣、滿足虛榮等。

(3)超前消費(fèi)。在大學(xué)生中，近四成的大學(xué)生都贊同超前消費(fèi)觀點(diǎn)。“明天的錢今天花”居然成為部分高校學(xué)生的“新時(shí)尚”。 見好就買，花銷動輒上千，用于購買名牌鞋子、運(yùn)動服、自行車、手機(jī)、日用品?！耙姾镁唾I”的結(jié)果，使許多學(xué)生一開學(xué)銀行卡就“失守”。幾乎所有超前消費(fèi)的學(xué)生的費(fèi)用來源都來自家庭，或向他人借款。少數(shù)學(xué)生還存在透支銀行卡現(xiàn)象。

(4)沖動式消費(fèi)。這是以轉(zhuǎn)嫁自己負(fù)面情緒為目的消費(fèi)。調(diào)查表明，大部分大學(xué)生消費(fèi)都是有計(jì)劃的。這主要受到家庭經(jīng)濟(jì)條件決定。但是，小部分大學(xué)生也存在盲目沖動、無計(jì)劃、情緒化的消費(fèi)行為。在回答“購物時(shí)，你是根據(jù)什么來決定買不買?”問題時(shí)，有20%的大學(xué)生的選擇是“跟著感覺走”。對于“我經(jīng)常買東西的時(shí)候喜歡，但買完之后對物品又沒興趣了”的問題，36%的大學(xué)生選擇“比較贊同”。對于“你平時(shí)花錢有計(jì)劃嗎?”問題，18%的大學(xué)生的選擇是“沒有計(jì)劃，隨心所欲”。在回答“我經(jīng)常根據(jù)心情來決定是否購買某件物品”問題時(shí)，47%的大學(xué)生選擇“比較符合”。

(5)非自主性消費(fèi).部分大學(xué)生的消費(fèi)是在外在的目的和力量的支配下進(jìn)行的，被強(qiáng)制性、受控性的“他律”消費(fèi)的特征明顯。不少學(xué)生“按照廣告來放松、娛樂、行動和消費(fèi)”[4]，在“幸?！钡母惺芎蛯τ臐M足中舒舒服服地、自覺或不自覺地接受和屈從這種操縱和控制，成為“消費(fèi)機(jī)器”。正如弗洛姆所說的:“人本身越來越成為貪婪的被動的消費(fèi)者,物品不是用來為人服務(wù),相反,人卻成了物品的奴仆?！盵5]大學(xué)生非自主性消費(fèi)突出地表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化上。相當(dāng)多的大學(xué)生嚴(yán)重依賴虛擬世界，被移動互聯(lián)網(wǎng)主宰和奴役，正常作息時(shí)間被打亂，學(xué)習(xí)注意力分散，記憶力嚴(yán)重退化，想象力和創(chuàng)造力也被扼殺。一旦離開手機(jī)或平板電腦，不少學(xué)生就會坐立不安。在大學(xué)校園里，“低頭族”幾乎可以說無處不見。面子消費(fèi)觀念也是大學(xué)生的非自主性消費(fèi)的表現(xiàn)之一。如在回答“要是你得了5000元的國家獎學(xué)金，你會宴請同學(xué)嗎？”問題時(shí)，其中37%的大學(xué)生的答案是“其實(shí)不想請，但不請又不好意思”?？梢姶髮W(xué)生在消費(fèi)的過程中比較在意自己面子。

2大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)象滋長生成的原因分析

大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)象滋長生成并非空穴來風(fēng)，而是有著十分復(fù)雜的原因，主要是：

(1)消費(fèi)主義思潮的特點(diǎn)使然。首先，消費(fèi)主義思潮本身意識形態(tài)性質(zhì)的隱蔽性往往使大學(xué)生對其失去應(yīng)有的警惕性。消費(fèi)主義是一種“去意識形態(tài)化”的意識形態(tài)形式，是一種有極大危害的政治慢性病，時(shí)時(shí)損害著人的身心健康。但是，其來龍去脈、實(shí)質(zhì)和危害并未引起世人應(yīng)有的警惕。事實(shí)上，消費(fèi)主義作為消費(fèi)社會的意識形態(tài)，是全球資本主義擴(kuò)張的主要手段。如果說,在殖民主義和帝國主義時(shí)代,資本主義的擴(kuò)張主要是通過武力征服來實(shí)現(xiàn)的話,那么,在當(dāng)代,資本主義擴(kuò)張則主要是通過消費(fèi)主義價(jià)值體系的滲透實(shí)現(xiàn)的[6]。這些道理并非每一個(gè)思想政治教育者都能深刻地認(rèn)識到，更遑論大學(xué)生了。其次，消費(fèi)主義思潮對大學(xué)生的影響具有滲透性特征，大學(xué)生通常是在潛移默化、悄無聲息中接受了消費(fèi)主義思潮的影響。消費(fèi)主義是一劑包裝時(shí)尚而危險(xiǎn)的麻醉藥?；诖髮W(xué)生消費(fèi)的內(nèi)在需求和一定的價(jià)值觀，消費(fèi)主義作用的發(fā)揮，并不像新自由主義、民主社會主義等社會思潮那樣需要特別的宣傳，而只需添加物質(zhì)條件這一催化劑就能實(shí)現(xiàn)。消費(fèi)主義思潮善于利用人們的自發(fā)傾向進(jìn)行擴(kuò)散，并且在形態(tài)上看起來似乎是漫不經(jīng)心。它銷蝕著人們的心靈，卻沒有引起人們的反感，反而被認(rèn)為是一種觀念更新和進(jìn)步的標(biāo)志。

(2)大學(xué)生自身方面的原因。①心理需求的糅雜化。一是時(shí)尚。對時(shí)尚文化的追逐已然成為當(dāng)代大學(xué)生顯示青春活力和人格特征的重要方式。為了追趕潮流、吸引眼球、展現(xiàn)自我，不少大學(xué)生把相當(dāng)多的時(shí)間、精力、財(cái)力，用于時(shí)尚消費(fèi)，迷戀各類時(shí)尚消費(fèi)品。雖然時(shí)尚消費(fèi)具有一定的合理性，但也存在著片面追求物質(zhì)感受和感官刺激而忽略精神追求的不理性傾向。二是盲從。一些學(xué)生常常根據(jù)社會的消費(fèi)取向或效仿他人的消費(fèi)樣式來確立自身的消費(fèi)趨向和消費(fèi)行為，即呈現(xiàn)著“示同”消費(fèi)的特征。調(diào)查顯示，對于“當(dāng)看到網(wǎng)上的商品很便宜時(shí)，你會怎么做?”問題，23%的學(xué)生的回答是“如果別人都買，我也買”。三是炫耀。一些家庭富裕的學(xué)生往往通過“示差”消費(fèi)來表達(dá)與其他同學(xué)的不同，炫耀自己的財(cái)力、地位、榮耀、聲望和名譽(yù)，以此獲得與眾不同的優(yōu)越感。四是自卑。一些家庭條件稍微差一點(diǎn)的學(xué)生，由于對自我認(rèn)知存在誤區(qū)，在和家庭條件較好的同學(xué)的交往中缺乏自信，渴望在各方面和別人保持一致，認(rèn)為只有這樣才有歸屬感、安全感，因此想方設(shè)法極力讓自己在消費(fèi)水平上與別人傾向一致。②價(jià)值觀的迷失。在消費(fèi)主義生活方式下，一些大學(xué)生通過消費(fèi)來獲得個(gè)體認(rèn)同和社會認(rèn)同，通過消費(fèi)來確定個(gè)人身份、實(shí)現(xiàn)和展示自己的價(jià)值、獲得人生意義。在倡導(dǎo)“我消費(fèi)，故我在；我消費(fèi)，我有價(jià)值；我消費(fèi)的越多、檔次越高，我的價(jià)值就越大”理念的消費(fèi)主義思潮的沖擊下，一些大學(xué)生的消費(fèi)被賦予了特殊的意義，消費(fèi)從滿足人們各種需要的手段，異化成生活的目的和生活的全部。③對美的認(rèn)知偏差。完整的美是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。但是調(diào)查顯示，部分學(xué)生在求美中存在著重形式輕內(nèi)容的傾向。32%的學(xué)生認(rèn)同“我非常在意我的外表”觀點(diǎn)，甚至有28%的學(xué)生認(rèn)同“為了呈現(xiàn)身體外觀最好的一面所做的一切努力都是值得的?！痹诨卮稹澳闩袛嘁粋€(gè)一個(gè)物品好不好是，你會以什么為標(biāo)準(zhǔn)”問題時(shí)，21%的學(xué)生更在意商品的外觀。這些數(shù)據(jù)說明：一些新生在追求美的同時(shí)沒有準(zhǔn)確把握美的實(shí)質(zhì)，過于注重事物的外在形式美而忽略事物的內(nèi)容美，所追求的是比較膚淺的美。④對幸福的錯誤定義。調(diào)查表明，34%的大學(xué)生認(rèn)同“一個(gè)人擁有的東西越多就越幸福?！睂τ谛腋５亩x，因人而異，但是幸福不應(yīng)該只停留在物質(zhì)層面上。幸福應(yīng)該是精神充實(shí)和物質(zhì)豐足的有機(jī)統(tǒng)一。對幸福的錯誤理解，導(dǎo)致一些大學(xué)生過分注重物質(zhì)享受，消費(fèi)主義傾向在他們身上出現(xiàn)是不足為怪的。

(3)高校思想政治教育主導(dǎo)作用的欠缺、無力和失效。主要表現(xiàn)：一是一些高校大學(xué)生思想政治教育工作者對大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)象缺乏正確認(rèn)知和把握，不善于利用時(shí)尚文化施教，一概排斥時(shí)尚消費(fèi)，堵塞了自身與大學(xué)生的對話與交流的渠道。二是教育者的工作未能及時(shí)跟進(jìn)，對于學(xué)生中出現(xiàn)的消費(fèi)主義苗頭見怪不怪、放任自流，未能采取及時(shí)干預(yù)措施，致使消費(fèi)主義思潮在部分大學(xué)生中彌漫盛行。三是中學(xué)、大學(xué)德育鏈條斷裂，大學(xué)德育未能及早介入。如對大學(xué)生可能出現(xiàn)的消費(fèi)主義傾向沒有給予應(yīng)有的關(guān)注和先期教育，對大學(xué)新生可能出現(xiàn)的錯誤消費(fèi)傾向沒有及早提示和防范等。四是未能營造出科學(xué)、文明、理性、綠色、低碳、健康消費(fèi)的大學(xué)校園育人環(huán)境氛圍，致使正確幸福觀、勤勞節(jié)儉觀念、審美趣味、經(jīng)典的嚴(yán)肅性深刻性、可持續(xù)發(fā)展的理念遭到顛覆、揶揄。

(4)不良官風(fēng)民風(fēng)的負(fù)面影響。古人云：“上不正，下參差。”“官風(fēng)正則民風(fēng)淳”。2013年9月王岐山在天津調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)?！眱?yōu)良的黨風(fēng)可以促進(jìn)形成廉潔高效的政風(fēng)和敦厚淳樸的民風(fēng)；反之，將可能導(dǎo)致政風(fēng)不正、民風(fēng)日下。形成良好的政風(fēng)和民風(fēng)，關(guān)鍵在黨風(fēng)。2013年6月18日習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話，對黨內(nèi)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上的表現(xiàn)進(jìn)行了深刻揭露和無情鞭笞。在享樂主義方面，主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行。在奢靡之風(fēng)方面，主要是鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。上有所好，下必甚焉。不良的官風(fēng)給民風(fēng)造成了負(fù)面效應(yīng)，不良的民風(fēng)又助長了官風(fēng)。在這種社會環(huán)境氛圍下，異化消費(fèi)現(xiàn)象在大學(xué)生中出現(xiàn)是不足為奇的。

(5)大眾傳媒消費(fèi)主義傾向化。在異化消費(fèi)現(xiàn)象的滋生蔓延中，大眾傳媒扮演著十分重要的角色。當(dāng)今社會，大眾傳媒本應(yīng)正確地引導(dǎo)人們科學(xué)消費(fèi)，通過消費(fèi)不斷提高人們的幸福指數(shù)，但是在市場利益的驅(qū)動下，不少大眾傳媒通過鋪天蓋地的廣告、奢華的時(shí)尚系統(tǒng)，對社會上大款、明星們奢華生活的有意無意的渲染，誤導(dǎo)、刺激消費(fèi)主體進(jìn)行不必要的消費(fèi)，極力推崇“沒有最好，只有更好”的消費(fèi)價(jià)值觀，向人們包括大學(xué)生傳遞商品的符號象征意義，刺激人們的購買欲望。大眾傳媒消費(fèi)主義傾向化的發(fā)展，致使奢靡之風(fēng)、享受之風(fēng)、攀比之風(fēng)甚囂塵上，在這樣的風(fēng)氣中，部分大學(xué)生陷入消費(fèi)主義陷阱也是不足為怪的。

(6)家庭教育失當(dāng)。大學(xué)生講排場心理、高消費(fèi)行為的出現(xiàn)，家長是有責(zé)任的。一方面，子女消費(fèi)大手大腳，父母消費(fèi)節(jié)衣縮食。許多家長過分溺愛子女，嬌生慣養(yǎng)，寧肯苦了自己，絕不讓子女不滿意。在一線城市及其他一些省會大城市，一個(gè)大學(xué)生每個(gè)月的消費(fèi)支出高達(dá)五千元甚至更多。而這些大學(xué)生的父母對自己很苛刻，省吃儉用也心甘情愿。另一方面，父母消費(fèi)大手大腳，子女有樣學(xué)樣。父母每次生日大宴請，子女到生日時(shí)自然而然大擺排場請客。父母身穿名牌，子女去買衣服時(shí)很自覺地直奔品牌專賣店。從小就養(yǎng)成的行為習(xí)慣和已內(nèi)化為心中的消費(fèi)觀念，根深蒂固，無法在短期內(nèi)改變。

(7)西方消費(fèi)主義思潮的全球擴(kuò)張。我國異化消費(fèi)的泛濫，與西方消費(fèi)主義思潮的全球擴(kuò)張密切相關(guān)。消費(fèi)主義是 19 世紀(jì)中葉隨著近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展而出現(xiàn)的畸形消費(fèi)形式。借助經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，消費(fèi)主義思潮以潛隱的非政治化的面目出現(xiàn)，以普遍倫理、審美、風(fēng)俗和風(fēng)尚的形式從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家蔓延、從城市向農(nóng)村滲透。在波濤洶涌的西方消費(fèi)主義思潮裹挾下，一些大學(xué)生失去了抵抗能力甚至被淹沒吞噬、漸行漸遠(yuǎn)。

3大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)象消解策略

要消解大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)象，需要政府、高校、社會、家庭、個(gè)人等各方面的共同努力、多措并舉。應(yīng)著重抓好以下環(huán)節(jié)：

(1)政府層面：一要鞏固和擴(kuò)大反對“四風(fēng)”的成果，建立健全法律制度體系。糾治“四風(fēng)”問題，要善于運(yùn)用法治思維和法治方式，健全制度、規(guī)范權(quán)力、約束行為。既要立足當(dāng)前、切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，又要著眼長遠(yuǎn)、建立健全促進(jìn)黨員干部堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉的長效機(jī)制。制度一經(jīng)形成，就要嚴(yán)格遵守，堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，堅(jiān)決糾正有令不行、有禁不止的各種行為，防止和克服形形色色的制度“紙老虎”或“稻草人”現(xiàn)象，力求做到制度遵守常態(tài)化、制度體系科學(xué)化、制度執(zhí)行剛性化。二要規(guī)范大眾傳媒，營造良好的消費(fèi)氛圍。作為消費(fèi)主義思潮得以傳播蔓延的載體，大眾傳媒在消費(fèi)主義的文化環(huán)境下刻意營造社會消費(fèi)氛圍，助長了社會的浮躁之風(fēng)，嚴(yán)重影響大學(xué)生的消費(fèi)心理、消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為。政府應(yīng)出臺相關(guān)規(guī)范大眾傳媒的有力舉措，引導(dǎo)大眾傳媒大力宣傳社會主義榮辱觀，弘揚(yáng)辛勤勞動、艱苦奮斗的精神，反對好逸惡勞、驕奢淫逸的風(fēng)氣，遏制消費(fèi)主義思潮的傳播。

(2)高校層面：一要引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)。高等教育者要幫助大學(xué)生認(rèn)清異化消費(fèi)與人的本質(zhì)異化、當(dāng)代人類生存危機(jī)的必然性關(guān)聯(lián)，并對大學(xué)生消費(fèi)心理、消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為進(jìn)行及時(shí)有效的干預(yù)和引導(dǎo)。尤其要注重大學(xué)生的實(shí)踐養(yǎng)成教育，幫助其深刻反思和及時(shí)矯正消費(fèi)行為，做到科學(xué)消費(fèi)?？茖W(xué)消費(fèi)是指符合人的身心健康和自由全面發(fā)展要求，推動社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。在反對“四風(fēng)”活動中，大學(xué)生不能袖手旁觀、置身事外，而應(yīng)該以實(shí)際行動踐履科學(xué)消費(fèi)理念。二要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、幸福觀和審美觀?？茖W(xué)消費(fèi)觀的樹立有賴于正確價(jià)值觀、幸福觀和審美觀的樹立。消費(fèi)主義思潮泛濫，對大學(xué)生的價(jià)值觀、幸福觀和審美觀會造成負(fù)面的影響。不良價(jià)值觀、幸福觀和審美觀反過來又助長了非理性的消費(fèi)觀。必須從價(jià)值觀、幸福觀和審美觀教育入手，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，讓消費(fèi)不僅滿足個(gè)體的正當(dāng)、真實(shí)的需求，還必須與社會發(fā)展相一致，既不破壞自然環(huán)境，又不損害他人利益，使大學(xué)生在消費(fèi)中體驗(yàn)到幸?？鞓返母杏X，使他們在消費(fèi)中不僅能辨別美和丑，而且能自覺追求儀表美和心靈美的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)他們把消費(fèi)取向由物質(zhì)投入轉(zhuǎn)向精神投入，提升自己的精神品味和文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

(3)家庭層面：著力改進(jìn)家庭教育。作為孩子的第一任教師，家長一要及早教育，站好理財(cái)教育的“第一崗”，著力提高孩子財(cái)商(FinancialQuotient,簡稱FQ)，讓孩子扣好人生第一枚扣子。二要以身作則，培養(yǎng)小孩吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，不溺愛和放縱小孩，不要無限滿足孩子的物質(zhì)需求而忽視自立自強(qiáng)、勇?lián)?zé)任、艱苦奮斗的性格、情感、精神的培養(yǎng)。三要利用親情和血緣關(guān)系，對孩子消費(fèi)行為偏差進(jìn)行規(guī)導(dǎo)時(shí)，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒地去施加影響，讓他們在不知不覺中形成正確的人生價(jià)值觀。

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責(zé)任編輯：沈宏梅

FormationandDigestionofUniversityStudents’ConsumptionAlienationTendencyintheConsumerismCultureInfiltration

JIANGHongming

(IdeologicalandPoliticalTheoryCourseTeachingDepartment,HechiUniversiry，Yizhou546300，China)

Abstract：Undertheinfiltrationandimpactofconsumerismtide,mostcollegestudentscanmaintaincomposure,keepingscientificconceptofconsumption.However,collegestudents’consumptionalienationtendencyexistsineachhighschoolindifferentextent.Thecausesofformingstudents’consumptionalienationtendencyarecomplex.InthebackgroundthatcontemporaryChineseconsumptionsocietyisforming,toresolvecollegestudents’consumptionalienationtendency,weshouldmakevariousefforts,takemanykindsofmeasuresanddopreparationstofightaprotractedwar.

Keywords：consumerismtide;infiltration;universitystudent;alienation;digestion