張超

【摘要】在改革開放不斷深化的背景下，文化轉(zhuǎn)型已經(jīng)日趨顯現(xiàn)，使其被納入到藝術(shù)生產(chǎn)軌道及商品市場軌道，這使得文學生存、生產(chǎn)等方面發(fā)生巨大變化。那么，文學在藝術(shù)生產(chǎn)語境中是如何變革與發(fā)展的？本文將針對此問題展開探討與分析。

【關(guān)鍵詞】文學；藝術(shù)生產(chǎn)語境；變革與發(fā)展

中國改革開放的三十年里現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型進程不斷加快，促進了市場經(jīng)濟的發(fā)展，促進了文化轉(zhuǎn)型。究其原因，主要是受藝術(shù)生產(chǎn)語境所熏陶和影響，即文學在集成原有文學規(guī)律的同時，受社會文化、教育、藝術(shù)等因素的影響，使文學生產(chǎn)力、文學生產(chǎn)關(guān)系、文學生存方式等方面發(fā)生變革，推動了中國文學的發(fā)展。所以，要想持續(xù)、健康地發(fā)展中國文化，就需要明白文化在藝術(shù)生產(chǎn)語境中的變化與發(fā)展。

一、文學生產(chǎn)力的變革

（一）文學勞動者的變化

按照恩格斯觀點而言，生產(chǎn)力構(gòu)成的主要部分是勞動者。隨著時代的進步，人們接受文化教育的機會增多、獲取知識的渠道增多，如此人們會掌握越來越多的知識，豐富自己的涵養(yǎng)、知識儲備，其將作為人們創(chuàng)造、創(chuàng)新生產(chǎn)力的資源與動力，改變勞動者生產(chǎn)生活現(xiàn)狀。所以，時代變遷、國家富強、技術(shù)發(fā)展影響下，藝術(shù)生產(chǎn)語境發(fā)生改變，使得文學日益普及，被勞動者所利用，文學勞動者有很大程度的變化。

（二）文學作品門檻低

在文學作品成為構(gòu)成生產(chǎn)力的要素之一的情況下，藝術(shù)生產(chǎn)將文學作品視為勞動對象。在藝術(shù)生產(chǎn)日益普遍的情況下，文學作品也受其影響，不在以古典文學語言格式為準，更加廣泛、普遍，使得文學創(chuàng)作自由、文學發(fā)表渠道多、文學閱讀方式多，這大大促進了我國文學的發(fā)展。所以，受藝術(shù)生產(chǎn)語境的影響，文學作品門檻降低的同時，文學發(fā)展越加繁榮。

（三）勞動工具現(xiàn)代化

隨著我國科學技術(shù)的蓬勃發(fā)展，文學創(chuàng)作已經(jīng)擺脫傳統(tǒng)方式，即利用筆墨紙張來生存。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下利用計算機來進行文學創(chuàng)作，提高了文學創(chuàng)作速度、文學創(chuàng)作的環(huán)保型，這使得現(xiàn)代化的文學創(chuàng)作工具深受人們喜愛，越來越多的人利用現(xiàn)代化的勞動工具來進行文學創(chuàng)作，如此提高了文學創(chuàng)作量，推動了文學發(fā)展。

二、文學生產(chǎn)關(guān)系的變革

生產(chǎn)關(guān)系是指在生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)者與資源所有者締結(jié)的關(guān)系及生產(chǎn)組織的分工。在以往奴隸制封建社會中，生產(chǎn)關(guān)系為奴隸主與奴隸之間的制約關(guān)系；封建社會中，生產(chǎn)關(guān)系為資本者與勞動者之間的雇傭關(guān)系。而在改革開放不斷深化的今天，生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了巨大改革，在很大程度上轉(zhuǎn)變成藝術(shù)生產(chǎn)，即文學創(chuàng)作者進行文學創(chuàng)作，提高文學創(chuàng)作量，普及文學，推動文學良好發(fā)展。由此看來，改革開放之前單純的生產(chǎn)關(guān)系所創(chuàng)造的生產(chǎn)力是非常有限的，在一定程度上阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。而改革開放之后的文學生產(chǎn)關(guān)系的形成，將文學作為藝術(shù)生產(chǎn)的勞動對象，文學創(chuàng)作地不斷推進，如自由創(chuàng)作、創(chuàng)作者個性化構(gòu)思等，這使得藝術(shù)生產(chǎn)有很大程度的進步，相應(yīng)的文學發(fā)展也得以實現(xiàn)。

三、文學存在方式的變革

在藝術(shù)生產(chǎn)語境中文學生產(chǎn)力的變革、文學生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，創(chuàng)造了新型的文學生產(chǎn)方式，那么文學存在方式也必然變革。具體表現(xiàn)為：

（一）載體不同

古代時期，原始文學、民間文學的存在以民歌、傳說等口頭語言的方式所存在，此種方式的文學承載依賴于人們口口相傳，一旦人們忽視文學的傳承或生命體的消亡，原始文學將難以存在、傳承。隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，印刷術(shù)的推出，文學存在的方式以紙質(zhì)原稿保存的方式存留。而在現(xiàn)代化的今天，科學技術(shù)的蓬勃發(fā)展，利用科學技術(shù)所構(gòu)建的數(shù)據(jù)庫及紙質(zhì)書籍成為文學作品保存與存在的主要方式。

（二）文學價值法則存在方式改變

古代文學之所以能夠傳承至今，主要是其能夠滿足人類的精神需求和審美需求。但隨著藝術(shù)生產(chǎn)語境的改變，文學價值法則在不知不覺中發(fā)生了改變，促使文學因體現(xiàn)精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的精神價值和經(jīng)濟價值而存在。

在我國改革開放不斷深化的背景下，藝術(shù)生產(chǎn)語境作為文學生產(chǎn)的特殊形式，受時代變遷、社會發(fā)展所影響而發(fā)生改變，相應(yīng)的文學也將受到藝術(shù)生產(chǎn)語境所影響而發(fā)生改變，即文學生產(chǎn)力、文學生產(chǎn)關(guān)系、文學生存方式發(fā)生巨大改變，具有現(xiàn)代化特點，有利于推動我國文學持續(xù)、健康的發(fā)展。