張付新

（塔里木大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，新疆 阿拉爾843300）

思想政治教育中少數(shù)民族大學(xué)生的情感教育研究

張付新

（塔里木大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，新疆 阿拉爾843300）

思想政治教育的工作性質(zhì)決定了教育主題的優(yōu)先性和主動(dòng)性。本文通過(guò)仔細(xì)梳理少數(shù)民族大學(xué)生情感教育的現(xiàn)狀，深刻剖析其存在的問(wèn)題及其原因，進(jìn)而有針對(duì)性地提出增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生情感教育的對(duì)策和建議。

思想政治教育；少數(shù)民族大學(xué)生；情感教育

思想政治教育是依據(jù)人的需要的思想交流的實(shí)踐活動(dòng)。這種教育活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)主客體的互動(dòng)性質(zhì),最忌諱造成“主體的惟我性”［1］48,避免學(xué)生逆反心理,最終影響思想政治教育的實(shí)際效果。情感教育是指尊重和滿足人的情感素養(yǎng)需求,努力培養(yǎng)學(xué)生良好情感品質(zhì),提高其情感調(diào)控能力,培育其自覺(jué)的情感體驗(yàn),形成獨(dú)立和健全的人格。情感教育是將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為的教育行為,師生間通過(guò)彼此心靈與精神的融通,從而達(dá)到思想上的真正統(tǒng)一。在特定的情境中,人們的情感將表現(xiàn)出積極和消極兩種特征［2］。情感教育本質(zhì)上是一種行為養(yǎng)成和喚醒教育,其表現(xiàn)形式上突顯和諧教育、情境教育、成功教育和愉快教育。積極情感促使心情愉悅、開拓進(jìn)??；消極情感使人身心疲憊、消極怠工。當(dāng)代大學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)、理解和欣賞事物的能力,但其社會(huì)閱歷淺薄和自控能力弱，情感上呈現(xiàn)熱情奔放或消沉郁悶的對(duì)立。馬克思關(guān)于人的學(xué)說(shuō)理論成為大學(xué)生情感教育堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。這就決定了思政教育必須以馬克思主義為指導(dǎo),對(duì)大學(xué)生的感情投入,更需要師生間產(chǎn)生理解和心靈的溝通。通過(guò)情感的投入,平等交往逐步實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化和升華。青年大學(xué)生處于生理、心理成熟時(shí)期,加之每個(gè)學(xué)生的家境、地域、生理狀況各不相同，面臨新的陌生環(huán)境極易產(chǎn)生一種壓抑感,加之生活習(xí)慣、個(gè)人經(jīng)歷和天賦等差異,造成在人際關(guān)系處理上壓力很大。在思想政治教育過(guò)程中實(shí)施情感教育,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的社會(huì)性情感、塑造健全的獨(dú)立人格有著重要作用。

1 少數(shù)民族大學(xué)生情感教育的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)改革開放積極推進(jìn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局和思想觀念的多元化現(xiàn)實(shí),這種前所未有的社會(huì)變革在帶來(lái)巨大社會(huì)進(jìn)步的同時(shí),也給邊疆民族地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生極大的不適應(yīng),其情感出現(xiàn)“情感取向淺顯性、情感需要多元性、情感體驗(yàn)矛盾性、負(fù)面情感普遍性”［3］等新特點(diǎn)。

在道德情感層面,一些少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入高校之后,受到一些不良文化現(xiàn)象的影響。尤其是習(xí)慣于在本民族、本地區(qū)交往的大學(xué)生,因?yàn)榧彝ミ^(guò)分溺愛(ài)致使情感畸形發(fā)展。一些少數(shù)民族大學(xué)生面對(duì)完全陌生的大學(xué)校園,加之學(xué)習(xí)、就業(yè)、交友壓力,孤獨(dú)感和交往壓力與日俱增。

在情感能力層面,一些大學(xué)生面對(duì)劇烈的現(xiàn)代社會(huì),基于人際交往壓力進(jìn)而使一些學(xué)生因自卑和壓抑,甚至產(chǎn)生不安、孤獨(dú)、焦躁等精神家園的失落。在這個(gè)熟悉的陌生人大環(huán)境中,受不同區(qū)域和文化傳統(tǒng)、不同的家庭背景和經(jīng)濟(jì)條件的影響,一些同學(xué)自我封閉,或情感自控能力較差,或受到獎(jiǎng)學(xué)金等誘惑,加之少數(shù)民族大學(xué)生受思維習(xí)慣的局限,理性思維和換位思考比較缺乏,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重,導(dǎo)致其情感需求難以滿足,但又無(wú)法理性控制情感時(shí),甚至鋌而走險(xiǎn)或輕生。

2 少數(shù)民族大學(xué)生情感教育中存在的問(wèn)題及原因

情感教育內(nèi)容主要涉及愛(ài)憎感、道德感、幸福感、愉快感、美感、責(zé)任感、成就感、理智感、義務(wù)感、自尊感和自信感的教育。“人的需要”是大學(xué)生思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)［1］48。思政教育主客體的差異性定性了思政教育主客間的交流本質(zhì)上是做群眾思想、走群眾路線。思想教育要達(dá)到的目的是心理溝通和感情共鳴,思想交流與情感交流的雙邊活動(dòng)。思政中情感育人作用和意義在于：一是旨在通過(guò)親情、人格的力量，從而贏得受教育者的尊敬和信賴；二是營(yíng)造一種民主氛圍,建立平等關(guān)系，使受眾最大限度地真正的理解和認(rèn)同教育者的意愿和想法,提高教育實(shí)效性。

(1)當(dāng)前高校情感教育的缺陷。一是情感教育簡(jiǎn)單化。情感教育的實(shí)施與教育內(nèi)容、情境、個(gè)人目的、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人需要以及教師的人格特征息息相關(guān)［4］33。受教育者個(gè)體的差異、情感發(fā)展特征使得教育者因花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,致使人們喪失熱情的重要原因［4］34。情感教育中情感互動(dòng)差,“一言堂”課堂中學(xué)生被動(dòng)接受,師生難以情感互動(dòng)；注重情感知識(shí)的灌輸,缺乏情感體驗(yàn)。二是大學(xué)生情感教育體系紊亂,其內(nèi)容隨意性大［5］。情感教育的工具化傾向比較明顯,極力追求集體主義、愛(ài)國(guó)主義等高層次集體情感的同時(shí)，而忽視大學(xué)生個(gè)體情感的培育。三是大學(xué)生情感教育缺乏科學(xué)規(guī)劃。盡管我國(guó)古代教育富于情感教育的傳統(tǒng),但當(dāng)今學(xué)界對(duì)大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等尚無(wú)共識(shí),且缺乏完整的教學(xué)體系。究其原因,情感教育屬于隱性教育,其人文關(guān)懷和精神價(jià)值彰顯,但其經(jīng)濟(jì)價(jià)值有限。我國(guó)的情感教育本質(zhì)上是一種獨(dú)特的道德教育,偏離大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和感受,致使大學(xué)生情感教育缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

(2)低俗文化易造成大學(xué)生情感混亂。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成與完善的關(guān)鍵時(shí)期,文化環(huán)境將對(duì)其身心發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響,隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程加速和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,空前繁榮的大眾文化極大地拓寬了大學(xué)生校外文化的空間。與此同時(shí),一些低俗的價(jià)值觀和思維方式極易導(dǎo)致價(jià)值取向錯(cuò)位。改革開放以來(lái)，西方文化大量滲透到我國(guó)，一切向錢看、極端享樂(lè)主義、色情、恐怖等。大學(xué)生生活在相對(duì)封閉的校園環(huán)境,由于閱歷較淺致使情感經(jīng)歷不足,出于對(duì)新生事物的好奇,自控能力較差。民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展滯后使封建特權(quán)思想、等級(jí)觀念和官本位意識(shí)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的影響和刺激。

(3)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性導(dǎo)致人際溝通虛擬化，人際情感日漸疏遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)交互的虛擬性、超時(shí)空等特點(diǎn),使大學(xué)生交往超越時(shí)空,但卻不能有效解決其情感需求。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性、虛擬性具有巨大的誘惑性，一些少數(shù)民族大學(xué)生過(guò)分沉溺網(wǎng)絡(luò),自我封閉,難以與身邊同學(xué)有效交流。尤其是一些大學(xué)生抗風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng),遭遇一些挫折便一蹶不振,甚至自甘墮落。長(zhǎng)此以往,大學(xué)生的人際交往能力喪失，進(jìn)而缺乏熱愛(ài)生命、珍惜生活、學(xué)會(huì)生存的能力。

(4)高校情感教育的不完善。長(zhǎng)期以來(lái)，高校由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的工具價(jià)值理性而忽視精神培育和人文關(guān)懷，使大學(xué)生的認(rèn)知和情感嚴(yán)重失衡,使大學(xué)生片面發(fā)展。高校過(guò)于注重高端知識(shí)和專業(yè)技能的傳授,同時(shí)因大學(xué)教師科研、生活的壓力與日倍增,師生間缺乏必要交流,使教師情感的感化作用效果不佳。受拜金主義的影響,大學(xué)生對(duì)社會(huì)性的情感，如對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、對(duì)中華民族的維護(hù)等相對(duì)淡化。情感教育的缺失使少數(shù)民族大學(xué)生本來(lái)就很脆弱的情感變得不堪一擊。

2.1 少數(shù)民族大學(xué)生情感問(wèn)題的主要原因

(1)家庭情感教育的缺位。人的情感具有潛移默化性,經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的種種不適及多元價(jià)值觀的矛盾和沖突,對(duì)傳統(tǒng)的家庭教育構(gòu)成挑戰(zhàn)。少數(shù)民族家庭大多都有幾個(gè)孩子,父母忙于生計(jì)自然缺乏和孩子的充分交流和溝通,使孩子產(chǎn)生一些情感困惑。目前家庭情感教育的缺位,追求成績(jī)而忽視健康情感培育,因家長(zhǎng)的功利化影響了孩子人生價(jià)值。如果說(shuō)某個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子情感投資不多有失公允,父母在眾多感情投資中尤其忽略了對(duì)孩子的情感培養(yǎng)確是事實(shí)。尤其是農(nóng)村大學(xué)生的家長(zhǎng)們對(duì)他們的期望很高,但今天大學(xué)生教育是學(xué)歷教育,期望與現(xiàn)實(shí)的巨大反差增加了大學(xué)生的情感壓力,也是大學(xué)生陷入窘境。其深層原因在于家庭教育與全面發(fā)展的教育理念的矛盾,教育的功利化也加劇了大學(xué)生對(duì)社會(huì)與他人的冷漠感。

(2)基礎(chǔ)教育中情感教育環(huán)境的缺失。我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育十分注重特定知識(shí)傳授及道德考量的作用,群體性的教育模式必然忽視對(duì)學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)和關(guān)照,使愛(ài)情、友情、親情、自我設(shè)計(jì)、人際關(guān)系處理等成為大學(xué)教育之前的重要情感問(wèn)題,致使個(gè)體社會(huì)化教育比較匱乏。尤其受到部分基礎(chǔ)教育中教師情感素質(zhì)的局限,缺乏對(duì)情感的洞察和表達(dá),從而成為長(zhǎng)期制約基礎(chǔ)教育中情感教育的重要因素。

2.2 高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生情感教育的漠視

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的應(yīng)試教育在學(xué)校占主導(dǎo),知識(shí)傳播和智力訓(xùn)練變成為學(xué)校唯一任務(wù)。諸多高校相對(duì)忽視大學(xué)生美育教育,思想政治課更多側(cè)重理論灌輸和熏陶,情感教育缺乏專職的教師,致使不少大學(xué)生高智商低情商。目前大學(xué)生中為情所困、為債所逼、報(bào)復(fù)殺人等說(shuō)明高校疏于大學(xué)生情感教育的嚴(yán)重后果。大學(xué)生加強(qiáng)“正確的挫折觀”［6］教育迫在眉睫。

2.3 “功利主義”是影響大學(xué)生情感教育的重要社會(huì)環(huán)境

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展促進(jìn)我國(guó)社會(huì)巨大進(jìn)步的同時(shí),也導(dǎo)致一部分人產(chǎn)生“功利主義”傾向。部分大學(xué)生的價(jià)值觀開始扭曲,拜金主義等功利化色彩較濃,日益阻礙他們自尊心和自強(qiáng)意識(shí)的培養(yǎng)。

3 少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)情感教育的建議與對(duì)策

情感教育是以情感為核心,追求情、理、行的系統(tǒng)整合,加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生情感教育是一項(xiàng)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,必須整合政府、社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織的力量和資源,構(gòu)筑由政府主導(dǎo),學(xué)校、家庭、社會(huì)共享治理的“三位一體”的情感教育網(wǎng)絡(luò),才能形成強(qiáng)大的情感教育合力。

3.1 強(qiáng)化高校治理的情感教育職能

目前高校教育受到功利主義價(jià)值觀的支配,重理性灌輸輕情感培養(yǎng)和發(fā)展,強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)過(guò)程的完整性和教學(xué)儀器和教具規(guī)范性操作,忽略了人的情感需求。由于大學(xué)生不諳世事、情感不太成熟,難以抵御不良環(huán)境和事件的影響,情感懦弱而浮躁,常常由于缺乏理性和自控能力較弱訴諸校園暴力事件。充分關(guān)注和動(dòng)態(tài)把握少數(shù)民族大學(xué)生的情感發(fā)展和變化,及時(shí)、有效化解其情感危機(jī),是高?？滩蝗菥彽闹匾姑拓?zé)任。經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展,大學(xué)生普遍存在情感價(jià)值取向多元化,要增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生管理的情感因素。多元化時(shí)代各種理念對(duì)大學(xué)生的影響日漸增多,形成理想化的健全人格。少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、社會(huì)生活的壓力使大學(xué)生們的情緒波動(dòng)很大,學(xué)校管理者必須能夠嫻熟地駕馭大學(xué)生的情感變化,了解學(xué)生、體貼學(xué)生、體諒學(xué)生。要注重思想溝通、把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài),真正樹立“以學(xué)生為本”的管理思想,加強(qiáng)大學(xué)生管理工作的情感管理。管理要注重細(xì)節(jié),防止激發(fā)起逆反心理和對(duì)立情緒,變管理為“服務(wù)”。

3.2 提升教育者師愛(ài)與人格魅力育人能力

教育是師生雙向互動(dòng)交流的過(guò)程,教師要熱愛(ài)學(xué)生,以身作則,真誠(chéng)待人,才能培育同學(xué)們積極進(jìn)取的人生觀、價(jià)值觀。充分激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生積極的情感,發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生是做好大學(xué)生情感教育的前提和基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女大學(xué)生抗挫折能力弱,教師要努力解決大學(xué)生學(xué)習(xí)上、生活上和思想上的各種困難,要善于捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。教師更及時(shí)地了解學(xué)生情感上困惑和問(wèn)題,教師要平等對(duì)待學(xué)生,保護(hù)其自尊心和積極性,教師要善于捕捉和把握他們的情感需求,尊重學(xué)生人格,使學(xué)生心悅誠(chéng)服,建立和諧的師生關(guān)系。教師要多關(guān)注學(xué)生的情感狀況,把握學(xué)生的情感特點(diǎn)。教師嚴(yán)格要求與真誠(chéng)關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng),細(xì)心觀察、冷靜思考,營(yíng)造健康的情感氛圍,教師適時(shí)通過(guò)自身的言行舉止,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。強(qiáng)化情感教育要善于把握其靈活性,充分發(fā)揮教師的人格魅力。同時(shí),教師要不斷完善其道德情操,努力做到情與理,真與善的完美結(jié)合,培育少數(shù)民族大學(xué)生健全人格和公民素質(zhì)。

3.3 營(yíng)造優(yōu)雅的美育人文環(huán)境

情感總是一定情境產(chǎn)生和成長(zhǎng),并受其制約。校園環(huán)境是大學(xué)生情感教育的有效載體,校園自然景觀和人文環(huán)境有利于培養(yǎng)學(xué)生用熱情的眼光和心情去觀察世界和自然,并獲得真正的情感體驗(yàn)。校園人文環(huán)境更是大學(xué)生的精神樂(lè)園,同學(xué)們可以盡情地展現(xiàn)自我,體驗(yàn)成功的喜悅,感悟成長(zhǎng)的艱辛,綻放生命的絢麗。高校在學(xué)生管理中要努力營(yíng)造良好的校園人文美育環(huán)境,充分重視歷史傳承和文化再造,增強(qiáng)凝聚力和感染力,有利于激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生高尚的社會(huì)情感,用于構(gòu)建全體師生員工共有的的精神家園。同時(shí),建設(shè)和諧的校園人文環(huán)境也是情感教育的重要渠道。通過(guò)強(qiáng)化校園建設(shè)的情感氛圍,使校園環(huán)境產(chǎn)生深厚的文化內(nèi)涵,形成獨(dú)特情感教育效果。特別是要結(jié)合校情、院情和系情,通過(guò)舉辦文化節(jié)、科技節(jié)等文明向上、朝氣蓬勃的校院系文化,健康和諧、積極進(jìn)取的校園文化環(huán)境。

3.4 開設(shè)專門的情感教育課程

大學(xué)生正處于從生理成熟向心理成熟的過(guò)渡階段,獨(dú)立性增強(qiáng),開始思考生活的意義,但心理相對(duì)脆弱,對(duì)生命、生活、生存的感受與思考日益增強(qiáng)。同時(shí),也有意無(wú)意打造其交際圈,尊嚴(yán)感和挫折感尤其突出。因此,根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生心理特點(diǎn),專門開設(shè)有關(guān)親情、友情、愛(ài)情、成功、挫折等情感教育課,使他們更好地把握情感變化,增強(qiáng)其情感的穩(wěn)定性、理智性和深刻性。

3.5 注重情感體驗(yàn)與情感提升教育

情感體驗(yàn)就是通過(guò)感情波動(dòng)的情境,使學(xué)生真正懂得人生,體驗(yàn)親情友情,尊重生命,學(xué)會(huì)生存。通過(guò)各種方式使學(xué)生融入大自然、體驗(yàn)生命、挑戰(zhàn)自我,在挫折中奮起,在困難中取勝。通過(guò)加強(qiáng)其審美教育，發(fā)揮藝術(shù)的感染力,鍛鑄學(xué)生的心靈世界。倡導(dǎo)他們對(duì)真、善、美的追求,努力促使其自然情感到社會(huì)情感得到有效提升。尤其通過(guò)必要的儀式和形式,讓他們產(chǎn)生共鳴與體驗(yàn),形成具有責(zé)任感和使命感社會(huì)情感,提升現(xiàn)代公民意識(shí)。只有實(shí)現(xiàn)了升華,才能達(dá)到情感教育的較高境界。

3.6 構(gòu)建“三位一體”的情感教育體系

我國(guó)高校教育價(jià)值功能被扭曲，缺乏對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷,使得大學(xué)生的素質(zhì)教育被忽視。高校多注重高端理論知識(shí)和專業(yè)技能的教授,高校教師受數(shù)字化評(píng)價(jià)體系的影響,其科研、生活壓力與日倍增,師生間必要的雙向交流受到限制，造成了大學(xué)生情感教育的缺失。當(dāng)前,高校僅僅關(guān)注大學(xué)生吃、穿、住、行等基本民生,而對(duì)社會(huì)性的情感則普遍存在缺失和淡化的現(xiàn)象。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn),社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,功利化趨向更加突出。人們?yōu)榱松嫫Ｓ诒济?、勞心勞?理性化思維逐漸擠壓了人們的感性思維。高校由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的工具價(jià)值理性,將其認(rèn)知興趣引向功利主義需要,忽視情感教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)教育協(xié)調(diào)發(fā)展,是加強(qiáng)轉(zhuǎn)型期少數(shù)民族大學(xué)生情感教育必備的基礎(chǔ)條件。由于大學(xué)生思想品質(zhì)、心理素質(zhì)不夠成熟,家庭仍然是情感教育的重要陣地,建立有利于學(xué)生情感健康發(fā)展的家庭教育環(huán)境,父母通過(guò)各種方式與子女進(jìn)行情感上的交流,以感染、教育激勵(lì)他們。情感體驗(yàn)是大學(xué)生情感教育的基礎(chǔ),組織大學(xué)生積極參與“實(shí)習(xí)”“三下鄉(xiāng)”“愛(ài)心社”“志愿者”等公益活動(dòng),通過(guò)社會(huì)生活來(lái)彌補(bǔ)學(xué)校情感教育和家庭情感教育的不足。讓大學(xué)生在生活實(shí)踐中體驗(yàn)到親情、友情、愛(ài)情、辛苦、挫折和成就,積極培養(yǎng)大學(xué)生豐富的情感世界。

［1］ 劉卓紅.論思想政治教育中情感育人的哲學(xué)基礎(chǔ)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2001(4).

［2］ 汪松發(fā).必須重視大學(xué)生的情感教育［J］.安慶師范學(xué)院(社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào))，1996(3)：93-95.

［3］ 何雅敏.論轉(zhuǎn)型期我國(guó)大學(xué)生的情感教育［D］.上海：華東師范大學(xué)2010屆碩士學(xué)位論文,2010：6.

［4］ 朱小蔓.情感教育論綱［M］.北京：人民出版社，2008.

［5］ 顏柯.人本語(yǔ)境下情感教育的嬗變［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(3)：127.

［6］ 張付新.加強(qiáng)大學(xué)生挫折教育的對(duì)策與思考［J］.黑河學(xué)刊, 2010(2)：115.

Research on Emotional Education of Minority College Students in Ideological and Political Education

ZHANG Fuxin

（College of Economics and Management，Tarim University，Allar 843300，China）

The working nature of ideological and political education determines the priority and initiative of educational subject. Through carefully combing the current situation of minority college students'emotional education，this paper deeply analyzes the existing problems and the reasons，and puts forward targeted countermeasures and suggestions on strengthening emotional education of minority students.

ideological and political education；minority college students；emotional education

G641

A

1009-3907（2015）03-0082-04

2014-07-28

國(guó)家社科基金項(xiàng)目（10CZZ006）；2013年度自治區(qū)人文社科研究基地課題重點(diǎn)項(xiàng)目（XJEDU090113B05）

張付新（1978-），男，甘肅隴南人，副教授，碩士研究生，主要從事高校思想政治教育教學(xué)研究。

沈宏梅