史澎海

（長(zhǎng)安大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，西安 710064）

冷戰(zhàn)背景下的英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作解析

史澎海

（長(zhǎng)安大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，西安 710064）

冷戰(zhàn)背景下的英國(guó)面臨著諸多棘手的問(wèn)題，人們的思想再次受到戰(zhàn)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，對(duì)世界的未來(lái)深感憂慮。但是，英國(guó)文學(xué)界并沒(méi)有屈服于這一壓力，一些作家通過(guò)創(chuàng)作來(lái)反映英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及冷戰(zhàn)給英國(guó)帶來(lái)的影響。運(yùn)用歷史唯物主義原理和文學(xué)批評(píng)的方法解析冷戰(zhàn)背景下的英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的主題思想、表現(xiàn)手法以及如何服務(wù)于冷戰(zhàn)，可以揭示冷戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)面貌。

冷戰(zhàn)；英國(guó)；文學(xué)創(chuàng)作；解析

第二次世界大戰(zhàn)給英國(guó)社會(huì)帶來(lái)了前所未有的創(chuàng)傷,曾經(jīng)號(hào)稱“世界工廠”的大英帝國(guó)淪落成為二流國(guó)家。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅使英國(guó)經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣,英國(guó)民眾的心靈也受到了前所未有的創(chuàng)傷。二戰(zhàn)結(jié)束后,德國(guó)著名哲學(xué)家尼采“上帝死了”的斷言像幽靈一般盤(pán)桓在西方世界的上空,使西方世界的民眾處于極大的惶恐之中。英國(guó)首相威斯頓·丘吉爾的“鐵幕”演說(shuō)使英國(guó)不可避免地卷入持續(xù)近半個(gè)世紀(jì)的美蘇冷戰(zhàn)之中。美蘇之間的核武器競(jìng)賽使世界一步步走向毀滅的深淵,以美蘇為首的東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)給世界帶來(lái)了精神層面的困惑和抉擇。對(duì)西方文明未來(lái)和社會(huì)問(wèn)題十分關(guān)注的英國(guó)作家們,深感有責(zé)任將這一時(shí)期的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)用文學(xué)形式反映出來(lái),以便能夠引起世人的反思。

對(duì)于二戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀的研究,國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界已有涉及,一些論著已對(duì)這一時(shí)期英國(guó)文學(xué)發(fā)展的主流和代表作家及其作品進(jìn)行了較為深入的研究。但是,從冷戰(zhàn)角度對(duì)戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行梳理的成果相對(duì)較少,有必要進(jìn)行專題研究。本文擬利用最新解密的英美政府檔案文件以及國(guó)內(nèi)外研究最新成果,對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探究,以期達(dá)到拋磚引玉的效果。

1 戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)的逐步復(fù)蘇

第二次世界大戰(zhàn)給號(hào)稱世界工廠的大英帝國(guó)造成了巨大的破壞,動(dòng)搖了英國(guó)社會(huì)的根基，使其逐步走下世界霸主的寶座，淪落為一個(gè)世界二流國(guó)家。二戰(zhàn)期間,為了徹底打敗德國(guó)法西斯主義,贏得二戰(zhàn)的全面勝利,英國(guó)各階層民眾在以丘吉爾為首的保守黨政府的領(lǐng)導(dǎo)下,產(chǎn)生了前所未有的凝聚力,進(jìn)發(fā)出了巨大的力量。為了鼓勵(lì)國(guó)民全力以赴地投入到反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中去,英國(guó)政府對(duì)國(guó)民作出了一些承諾,確保戰(zhàn)后進(jìn)行一系列重大的社會(huì)改革。戰(zhàn)后,英國(guó)社會(huì)滿目瘡痍,百?gòu)U待興。為了挽救戰(zhàn)時(shí)的盟友,美國(guó)政府拋出了“馬歇爾計(jì)劃”,從而使英國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步從崩潰的邊緣得以復(fù)蘇,英國(guó)社會(huì)也日趨穩(wěn)定。但是,戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重削弱了英國(guó)上層社會(huì)的力量,削弱了文官制度中的種姓體系,國(guó)內(nèi)渴望社會(huì)變革的呼聲日趨高漲。

二戰(zhàn)后,英國(guó)文學(xué)雖然沒(méi)有像第一次世界大戰(zhàn)后那樣迅速繁榮,但是也出現(xiàn)了一些復(fù)蘇的跡象,呈現(xiàn)出一種多元化發(fā)展的趨勢(shì),涌現(xiàn)出了以“憤怒的青年”為代表的一批文學(xué)新流派［1］。

“憤怒的青年”運(yùn)動(dòng)發(fā)端于20世紀(jì)50年代,因其代表人物之一的約翰·奧斯本于1956年發(fā)表的代表作《憤怒的回顧》而得名。其他代表作品包括約翰·韋恩的《每況愈下》、亞諾德·威斯克的《大麥雞湯》、金斯菜·艾米斯的《幸運(yùn)的吉姆》、約翰·布菜恩的《向上爬》、艾倫·西利托的《星期六晚上和星期天早上》等。這些作家大多來(lái)自英國(guó)下層社會(huì),不屬于某一個(gè)具體的文學(xué)組織或社團(tuán),他們之間幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系,只是在英國(guó)戰(zhàn)后的社會(huì)背景下為國(guó)家的未來(lái)而擔(dān)憂,他們?cè)谧髌分邪l(fā)泄對(duì)英國(guó)社會(huì)諸多弊端的不滿,進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行無(wú)情的揭露和批判。在創(chuàng)作風(fēng)格上,這批“憤怒的青年”作家摒棄老一代作家那種溫文爾雅的傳統(tǒng),表現(xiàn)出一種粗獷強(qiáng)勁的風(fēng)格,給英國(guó)文學(xué)界注入了些許清新的氣息,使戰(zhàn)后的英國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)出某種復(fù)蘇的跡象［2］。之所以將“憤怒的青年”運(yùn)動(dòng)視為英國(guó)文學(xué)復(fù)蘇的開(kāi)端,主要是因?yàn)檫@一文學(xué)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出了以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

首先,“憤怒的青年”運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的文學(xué)作品,大多都是對(duì)英國(guó)社會(huì)種種弊端進(jìn)行無(wú)情的揭露和批判,所采用的表現(xiàn)手法主要是無(wú)情的揭露和辛辣的諷刺。

其次,由于這一運(yùn)動(dòng)的核心成員基本都是來(lái)自英國(guó)的中下層社會(huì),他們中間的不少人仕途坎坷,飽受上流社會(huì)的排擠和歧視,因此,這些人對(duì)現(xiàn)行的英國(guó)社會(huì)和官僚制度極為不滿。他們的作品大多取材于中下層人群的生活,作品中往往表現(xiàn)出對(duì)中下層民眾艱難困苦的關(guān)注和同情,敦促政府和全社會(huì)多關(guān)注下層群體的生活。

第三,這些作家在創(chuàng)作中不像老一代傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家那樣,留戀大英帝國(guó)曾經(jīng)的輝煌,而是面向未來(lái),呼吁政府對(duì)現(xiàn)行社會(huì)進(jìn)行徹底的改革,以期恢復(fù)大英帝國(guó)昔日的榮耀。

最后,在創(chuàng)作手法上,這些作家大多都采用現(xiàn)實(shí)主義的手法,在對(duì)傳統(tǒng)的英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作手法采取揚(yáng)棄的態(tài)度,他們沒(méi)有像老一代作家那樣,采用溫和的手法來(lái)揭露和批判英國(guó)社會(huì)存在的種種弊端,而是采用毫無(wú)掩飾的手法,無(wú)情地揭露和批判英國(guó)社會(huì)弊病產(chǎn)生的根源。

“憤怒青年”運(yùn)動(dòng)在英國(guó)持續(xù)了10年之久,這場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)給戰(zhàn)后的英國(guó)文壇帶來(lái)了一股清新的氣息,吹響了戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)復(fù)蘇的號(hào)角。雖然到60年代“憤怒的青年”因?yàn)樯鐣?huì)地位的變遷和個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),不再像從前那樣憤怒,但是,在“憤怒的青年”運(yùn)動(dòng)的激勵(lì)下,英國(guó)文壇涌現(xiàn)出了改革派和荒誕派劇作家、工人階級(jí)小說(shuō)家、革新派小說(shuō)家、“運(yùn)動(dòng)派”和“集群派”詩(shī)人等一批具有創(chuàng)新精神的文學(xué)流派和作家,為英國(guó)文學(xué)的進(jìn)一步復(fù)蘇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 冷戰(zhàn)背景下的英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久,美蘇兩國(guó)因諸多因素逐步走向?qū)?最終導(dǎo)致冷戰(zhàn)的爆發(fā)。英國(guó)首相丘吉爾在美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)家鄉(xiāng)富爾頓發(fā)表著名的“鐵幕”演說(shuō)后,英國(guó)成為了以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)中的一個(gè)重要國(guó)家,在反蘇反共、遏制所謂蘇聯(lián)共產(chǎn)主義擴(kuò)張和滲透中唯美國(guó)馬頭是瞻［3］。冷戰(zhàn)肇始,在遏制和反遏制的冷戰(zhàn)大背景下,美蘇之間開(kāi)展了以核武器為主要內(nèi)容的軍備競(jìng)賽,這場(chǎng)前所未有的軍備競(jìng)賽使西方民眾陷入了對(duì)世界即將毀滅的惶恐之中。隨著冷戰(zhàn)不斷向縱深發(fā)展,一場(chǎng)新的世界大戰(zhàn)似乎不可避免,英國(guó)社會(huì)面臨新的危機(jī)和挑戰(zhàn)。一些英國(guó)作家深感有責(zé)任將英國(guó)社會(huì)在冷戰(zhàn)背景下呈現(xiàn)出來(lái)的種種現(xiàn)象以文學(xué)形式記錄下來(lái),以期對(duì)世人有所警示和啟發(fā),另一些作家則積極參與政府的反共反蘇的文化冷戰(zhàn),創(chuàng)作出了一些服務(wù)于國(guó)家文化冷戰(zhàn)戰(zhàn)略的文學(xué)作品。

2.1 反映核武器時(shí)代“末世論”的文學(xué)創(chuàng)作

20世紀(jì)50年代初期,英國(guó)經(jīng)濟(jì)在“馬歇爾計(jì)劃”的刺激下開(kāi)始復(fù)蘇后,美蘇之間愈演愈烈的核武器競(jìng)賽使英國(guó)民眾陷入世界即將毀滅的夢(mèng)魘中。知識(shí)分子的憂患意識(shí)促使以威廉·戈?duì)柖榇淼囊淮笈?guó)當(dāng)代作家開(kāi)始探索在核武器時(shí)代人類的未來(lái),以便為困擾在西方民眾心頭的“末世論”尋找一個(gè)可信的答案。

作為當(dāng)代英國(guó)文壇描寫(xiě)“末世論”的代表性作家之一,戈?duì)柖≡谛≌f(shuō)創(chuàng)作中大膽采用象征和隱喻的手法,從社會(huì)、宗教、心理等視角探究人類心靈深處的黑暗和邪惡?！霸诟?duì)柖〉木袷澜缰?始終存在一個(gè)廣闊的宗教領(lǐng)域,雖然那很難定義為傳統(tǒng)意義上的基督教教義。由此可見(jiàn)他始終相信那種關(guān)于人類‘墮落’的觀點(diǎn)。不少讀者認(rèn)為他是基于人類‘墮落’的神話故事之上開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的?！?筆者譯)［4］戈?duì)柖?954年出版的代表作《蠅王》,描寫(xiě)了在未來(lái)的一場(chǎng)核戰(zhàn)期間,一群英國(guó)男孩在乘坐飛機(jī)撤離英國(guó)本土?xí)r,被敵方的導(dǎo)彈擊落流落到太平洋一座荒島上的歷險(xiǎn)故事。流落荒島之初,男孩們?cè)诶瓲柗虻膸ьI(lǐng)下,仿照本國(guó)社會(huì)建立起了有序的生活。可是不久,男孩們慢慢脫離了簡(jiǎn)單有序的生活,跟隨唱詩(shī)班出身的杰克過(guò)上了一種脫離文明的野蠻無(wú)序生活。他們無(wú)情殺死一頭母野豬后,殘忍地將其頭砍下并懸掛在一根竹竿上,將其視為他們的圖騰開(kāi)始頂禮膜拜。原本有序的荒島生活陷入極度的混亂和恐慌,佩戴高度近視眼鏡的皮吉,在跟隨拉爾夫勸說(shuō)杰克時(shí)被其同伙無(wú)情地推下懸崖摔死。皮吉之死,是人類重返野蠻狀態(tài)的開(kāi)端；西蒙的遇害,預(yù)示著良知的泯滅；拉爾夫被追殺,預(yù)示著人類末日的迫近；最后,象征人類賴以生存的荒島也被杰克一伙縱火焚燒,頃刻間變?yōu)槿碎g的煉獄［5］。戈?duì)柖≡凇断壨酢泛笮蛑袑?xiě)道：“如果你在第二次世界大戰(zhàn)前與我不期而遇,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)浪漫的理想主義者,滿腦子都是我們這一代人,特別是在歐洲同齡人所共有的一種簡(jiǎn)單幼稚的信念：認(rèn)為人類可以逐步變得完美無(wú)缺。只要消除社會(huì)上存在的種種弊端和不公,切實(shí)解決社會(huì)上存在的一些問(wèn)題,我們就可以在地球上創(chuàng)造出一個(gè)理想的國(guó)度。但是,第二次世界大戰(zhàn)給了我們當(dāng)頭一棒。這場(chǎng)前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)不同于歐洲歷史上所經(jīng)歷過(guò)的任何其他戰(zhàn)爭(zhēng),它給予我們的啟迪不是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)本身,或是政治以及民族主義的弊端,而是有關(guān)人性的本質(zhì)。”(筆者譯)［6］《蠅王》描寫(xiě)了流落荒島的孩子們?nèi)绾螐呐e止優(yōu)雅的小紳士演變?yōu)楦F兇極惡的野蠻人的全過(guò)程,揭示了人類幾千年苦心積累起來(lái)的文明是如何的不堪一擊,但是,在小說(shuō)的結(jié)尾部分,戈?duì)柖〗o予了人類極大的希冀和信心：流落荒島的孩子們最終被游弋于太平洋的軍艦拯救,并被賜予了生存和學(xué)習(xí)做人的機(jī)會(huì),這意味著人類只要回歸文明,和睦相處,世界的明天就會(huì)更加美好。

戈?duì)柖∫簧袆?chuàng)作過(guò)諸多題材相似的小說(shuō),這些小說(shuō)的故事背景都很引人側(cè)目。他小說(shuō)中的故事,大都發(fā)生在遠(yuǎn)離西方文明的偏遠(yuǎn)地方,致力于對(duì)人性的探討,力求為20世紀(jì)人類歷史上為什么會(huì)發(fā)生如此可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)尋找一種答案?！断壨酢返墓适卤尘笆悄咸窖笠蛔臒o(wú)人煙的小島,其他的故事背景都是大西洋或遙遠(yuǎn)的古代的某一地方,這些地方基本都是遠(yuǎn)離文明的約束,是檢驗(yàn)人性的最佳選擇。戈?duì)柖≡谝簧膭?chuàng)作中,觀點(diǎn)始終如一,堅(jiān)持不懈地對(duì)人性的黑暗面進(jìn)行無(wú)情的揭露和批判,目的在于為人類尋找一個(gè)光明的明天［7］。

2.2 服務(wù)于東西方冷戰(zhàn)的文學(xué)創(chuàng)作

隨著美蘇冷戰(zhàn)不斷向縱深發(fā)展,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域成了東西方兩大陣營(yíng)斗爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng),爭(zhēng)奪世界民眾的心靈和思想成為了西方陣營(yíng)的主要目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),1950年6月26日,美國(guó)聯(lián)合英法德等國(guó)在西柏林成立了“文化自由代表大會(huì)”組織,專門(mén)從事反蘇反共的文化冷戰(zhàn)活動(dòng)［8］。1952年5月,英國(guó)軍情六處、美國(guó)中央情報(bào)局和美國(guó)心理戰(zhàn)略委員會(huì),策劃制定了對(duì)外文化冷戰(zhàn)計(jì)劃,編號(hào)為PSB D-33。雖然這份絕密文件至今尚未解密,但是從近年“美國(guó)解密文件參考系統(tǒng)”(U.S.Declassified Document Reference System，簡(jiǎn)稱DDRS)解密的美國(guó)心理戰(zhàn)略委員會(huì)官員的備忘錄中可以看出,這份文件確定了通過(guò)形式多樣的宣傳手段向世界民眾宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀、信仰和社會(huì)制度,以便與以蘇聯(lián)為首的東方陣營(yíng)爭(zhēng)奪世界民眾的心靈和思想,將更多的民眾爭(zhēng)取到西方陣營(yíng)。根據(jù)PSB D-33計(jì)劃,三方聯(lián)合策劃了代號(hào)為“包裹”的對(duì)外宣傳項(xiàng)目,其目的是對(duì)世界民眾的心靈和思想施加影響,引導(dǎo)他們逐步放棄共產(chǎn)主義思想,回到爭(zhēng)取自由民主的偉大事業(yè)中來(lái)。該項(xiàng)目試圖通過(guò)文化界人士,特別是作家這一輿論制造群體,在全世界范圍內(nèi)“瓦解那些為共產(chǎn)主義和其他敵視西方世界價(jià)值觀提供思想基礎(chǔ)的學(xué)說(shuō)和思維模式,使世界民眾對(duì)共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑乃至喪失信心”。在此情況下,文學(xué)創(chuàng)作納入了對(duì)外文化冷戰(zhàn)的范疇,一些小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家在政府的秘密資助和授意下,開(kāi)始創(chuàng)作服務(wù)于國(guó)家對(duì)外文化冷戰(zhàn)的文學(xué)作品［9］。其中最具有代表性的,是英國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家喬治·奧威爾創(chuàng)作的《動(dòng)物園》和《一九八四》。

《動(dòng)物園》是奧威爾根據(jù)自己西班牙內(nèi)戰(zhàn)的經(jīng)歷寫(xiě)成的,起初遭到許多出版社的拒絕,直到冷戰(zhàn)爆發(fā)才得以最終面世?！秳?dòng)物園》是一部政治寓言小說(shuō),以隱喻的形式描寫(xiě)革命的發(fā)生對(duì)革命的背叛以及革命帶來(lái)的殘酷后果。小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物因不堪主人的殘酷壓迫而奮起反抗,最后在豬的帶領(lǐng)下將主人趕走,建立起了自己管理的家園。但是,在建立了所謂的平等社會(huì)之后,兩頭領(lǐng)頭推翻主人的豬為了爭(zhēng)權(quán)奪利而相互傾軋,獲勝的一方宣布另一方為叛徒、內(nèi)奸。統(tǒng)治者逐漸侵吞其他動(dòng)物的勞動(dòng)成果,成為新的特權(quán)階級(jí)。其他動(dòng)物如有不滿或反抗就會(huì)遭到打壓甚至無(wú)情的鎮(zhèn)壓,動(dòng)物們?cè)馐艿搅吮仍瓉?lái)的人類主人更加殘酷的壓迫和盤(pán)剝,整日生活在白色恐怖之中。

《一九八四》是奧威爾1948年創(chuàng)作的傳世佳作,是一部政治寓言小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)1984年的世界被3個(gè)超級(jí)大國(guó)(大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó))瓜分,3個(gè)國(guó)家之間長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中,國(guó)內(nèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底破壞,都實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。3個(gè)國(guó)家以篡改歷史、制造謠言、打破傳統(tǒng)等極端手段來(lái)控制人們的思想和本能,以先進(jìn)的監(jiān)控設(shè)備嚴(yán)密監(jiān)視人們的一舉一動(dòng),以對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜和樹(shù)立假想敵人來(lái)維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)［10］。

《動(dòng)物園》和《一九八四》這兩部小說(shuō),雖然是奧威爾在冷戰(zhàn)爆發(fā)前后創(chuàng)作的,他創(chuàng)作的目的在于影射斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)。在這兩部政治寓言小說(shuō)中,奧威爾以敏銳的觀察,影射了斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)掩蓋在社會(huì)主義名義下的極權(quán)主義,以辛辣的手筆,諷刺極權(quán)主義社會(huì)的種種弊端和追逐權(quán)力者的丑惡嘴臉。小說(shuō)中對(duì)極權(quán)主義政治的預(yù)言,在之后的50年中不斷得到歷史的驗(yàn)證。隨著冷戰(zhàn)的不斷擴(kuò)展,東西方兩大陣營(yíng)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨激烈,西方陣營(yíng)除了利用廣播電臺(tái)、報(bào)刊雜志、電影、藝術(shù)展覽、散發(fā)傳單等方式,進(jìn)行宣揚(yáng)西方價(jià)值觀和社會(huì)制度外,深受世界民眾喜愛(ài)的文學(xué)也被納入了文化冷戰(zhàn)的范疇,作為西方陣營(yíng)中的一個(gè)重要國(guó)家,英國(guó)始終站在反蘇反共的最前沿。奧威爾創(chuàng)作的這兩部小說(shuō),得到英國(guó)和美國(guó)政府冷戰(zhàn)決策者們的青睞,先后被大量印刷發(fā)行,美國(guó)中央情報(bào)局甚至與英國(guó)軍情六處合作,將《動(dòng)物園》拍成了電影在西方國(guó)家巡回放映,大肆影射斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)社會(huì)主義制度。

2.3 反映英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作

盡管二戰(zhàn)后的英國(guó)文壇始終籠罩在英國(guó)政府的冷戰(zhàn)思維的陰影之中,但是,一些作家繼承了英國(guó)文學(xué)優(yōu)良的傳統(tǒng),堅(jiān)持以批判現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法揭示英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,他們始終堅(jiān)持以英國(guó)社會(huì)為題材進(jìn)行創(chuàng)作,其中最著名的首推“憤怒的青年”中的代表性人物金斯里·艾米斯和艾倫·西利托,女作家愛(ài)麗絲·默多克和多麗斯·菜辛等。

金斯里·艾米斯是當(dāng)代英國(guó)文壇著名的幽默大師。他以幽默的手段揭示英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活,他思維敏銳,洞察力過(guò)人,能準(zhǔn)確地把握英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活全貌。他1954年創(chuàng)作的諷刺戲劇性小說(shuō)《幸運(yùn)的吉姆》,描寫(xiě)了出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭的主人公吉姆·狄克遜的生活遭遇。吉姆生性奸詐,善于投機(jī)取巧,但是,社會(huì)現(xiàn)實(shí)與他的理想相去甚遠(yuǎn),他不得不在一次次的譏笑和嘲弄中體會(huì)人生的艱辛和無(wú)奈,上演了一幕滑稽的人生戲劇［11］。

艾倫·西利托主要?jiǎng)?chuàng)作以產(chǎn)業(yè)工人生活為題材的小說(shuō)。他筆下的主人公大多來(lái)自于工人階級(jí)家庭,多在工廠打工,他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和生活極為不滿,渴望有所改變。在多數(shù)小說(shuō)中,西利托高度贊揚(yáng)產(chǎn)業(yè)工人之間的友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、勤勞的品質(zhì)。他的代表作當(dāng)推他1958年創(chuàng)作的《星期六晚上和星期天早上》。在這部小說(shuō)中,西利托塑造了一個(gè)來(lái)自于工人階級(jí)家庭名叫亞瑟·比頓的主人公形象。21歲的比頓體格健壯,對(duì)社會(huì)、老板、傳統(tǒng)十分反感,對(duì)一心愛(ài)他的女友不聞不問(wèn),卻熱衷于追求有夫之?huà)D,最終招致一頓暴打,他星期六晚上就是在遭受暴打后的屈辱中熬過(guò)的,星期天早上經(jīng)過(guò)自我批評(píng)和深刻反思,決定回歸正常的生活［12］。

愛(ài)麗絲·默多克創(chuàng)作的小說(shuō)主要描繪充滿暴力和色情的英國(guó)社會(huì)。她創(chuàng)作的小說(shuō)中最著名的當(dāng)推她1958年創(chuàng)作的《鐘》。在這部小說(shuō)中,默多克描寫(xiě)了一個(gè)叫邁克·米德的中年男子在自己繼承的不動(dòng)產(chǎn)上建立起一個(gè)宗教性組織,其成員多為心靈受到挫傷或與社會(huì)格格不入的棄兒。在經(jīng)營(yíng)這個(gè)宗教組織的過(guò)程中,米德先后遭受了情感失戀、事業(yè)失敗和生活破產(chǎn),最后憑借宗教的力量得以救贖,開(kāi)始了人生的新篇章。

多麗斯·菜辛被視為英國(guó)當(dāng)代最成功的多產(chǎn)女作家。她的作品以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主,主題涉及社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題、種族歧視、女權(quán)主義等,代表作當(dāng)推1959年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜的札記》。這部小說(shuō)描述一位中年婦女在男人主導(dǎo)的社會(huì)中的種種遭遇,還原了二戰(zhàn)后婦女在英國(guó)社會(huì)遭遇到的性別歧視,以及婦女為贏得權(quán)利而奮起抗?fàn)幍臍v史真相［13］。

二戰(zhàn)后,英國(guó)逐漸淪落為世界二流國(guó)家,國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣,大英帝國(guó)從前的輝煌成為了美好的回憶。盡管美國(guó)政府拋出的“馬歇爾計(jì)劃”對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一定的刺激作用,卻無(wú)法幫助英國(guó)恢復(fù)到二戰(zhàn)前的水平,英國(guó)社會(huì)面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。面對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題,英國(guó)作家們沒(méi)有完全絕望,他們采取形式多樣的手法來(lái)揭示英國(guó)社會(huì)存在的各種問(wèn)題和民眾的內(nèi)心世界,以期能夠引起政府的關(guān)注。當(dāng)然,前后爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)給西方文明帶來(lái)了毀滅性的打擊,“上帝死了”的論斷始終在西方民眾的心靈縈繞,西方世界的精神世界開(kāi)始?jí)櫬錇椤盎脑?精神世界的空虛和物質(zhì)世界的衰落使得英國(guó)社會(huì)矛盾更加尖銳,社會(huì)問(wèn)題更加突出,作家們的大聲疾呼和辛辣諷刺是否能夠引起英國(guó)政府決策者們的注意和民眾的關(guān)注,仍然沒(méi)有一個(gè)明確的答案。

3 結(jié)語(yǔ)

第二次世界大戰(zhàn)給英國(guó)社會(huì)帶來(lái)了毀滅性的打擊,曾經(jīng)號(hào)稱“日不落”的大英帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)處在崩潰的邊緣,開(kāi)始從世界霸主地位跌落,成為了一個(gè)名副其實(shí)的世界二流國(guó)家,開(kāi)始在世界重大事務(wù)中跟隨美國(guó)。為了挽救二戰(zhàn)時(shí)期的盟國(guó),美國(guó)杜魯門(mén)政府拋出了“馬歇爾計(jì)劃”,在挽救西方盟國(guó)的同時(shí),也導(dǎo)致了以美蘇為首的東西方兩大陣營(yíng)的形成和冷戰(zhàn)的爆發(fā)?！榜R歇爾計(jì)劃”在挽救英國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí),也帶動(dòng)英國(guó)文學(xué)開(kāi)始復(fù)蘇,出現(xiàn)了以“憤怒的青年”運(yùn)動(dòng)為代表的文學(xué)運(yùn)動(dòng),涌現(xiàn)出了一大批年輕有為的作家。隨著冷戰(zhàn)的不斷擴(kuò)展,作為美國(guó)主要盟友的英國(guó)政府,開(kāi)始實(shí)施冷戰(zhàn)思維的對(duì)外政策,跟隨美國(guó)積極參與到遏制所謂蘇聯(lián)共產(chǎn)主義擴(kuò)張和滲透的兩大陣營(yíng)對(duì)抗之中。美蘇之間的核武器競(jìng)賽使英國(guó)民眾深感到新的世界大戰(zhàn)將再次爆發(fā),人類的毀滅似乎不可避免。英國(guó)作家以前所未有的使命感、以文學(xué)形式記錄下了英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),一部分作家創(chuàng)作反映核武器時(shí)代“末世論”的文學(xué)作品,一部分作家創(chuàng)作服務(wù)于冷戰(zhàn)的文學(xué)作品,一部分作家則堅(jiān)持創(chuàng)作反映英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品,先后涌現(xiàn)出了威廉·戈?duì)柖?、喬治·奧威爾、金斯里·艾米斯和艾倫·西利托,女作家愛(ài)麗絲·默多克、多麗斯·菜辛等一大批知名的作家,其中威廉·戈?duì)柖∮?983年、多麗斯·菜辛在2007年先后榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),使英國(guó)文學(xué)再次走到了世界的前列。

但是,綜觀冷戰(zhàn)時(shí)期的英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作,批判現(xiàn)實(shí)主義始終占主導(dǎo)地位,作家們繼承并發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的文風(fēng),采用形式多樣的寫(xiě)作手法揭示英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),以及遭受兩次世界大戰(zhàn)洗禮的英國(guó)民眾的物質(zhì)生活和精神面貌,反映了戰(zhàn)后英國(guó)民眾渴望改革、重振往日大英帝國(guó)雄風(fēng)的愿望。為以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)的文化冷戰(zhàn)戰(zhàn)略而創(chuàng)作的文學(xué)作品,只是二戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)的一個(gè)組成部分,并沒(méi)有成為英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的主流。有的作家創(chuàng)作的文學(xué)作品其實(shí)并沒(méi)有反蘇反共的主題思想,只是被英國(guó)政府的冷戰(zhàn)決策者們借題發(fā)揮,在冷戰(zhàn)思維的主導(dǎo)下被加以利用,成為了英國(guó)政府實(shí)現(xiàn)其文化冷戰(zhàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的一種工具。

以美蘇為首的東西方兩大陣營(yíng)之間長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)早已結(jié)束,其對(duì)英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響已成為歷史,但是英國(guó)政府冷戰(zhàn)決策者們將文學(xué)創(chuàng)作視為實(shí)現(xiàn)其文化冷戰(zhàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的事實(shí)卻難以磨滅。總體來(lái)說(shuō),二戰(zhàn)后的英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作難以達(dá)到威廉·莎士比亞、查爾斯·狄更斯的高度,但是,在英國(guó)作家們的辛勤耕耘下,冷戰(zhàn)背景下的英國(guó)文壇仍然出現(xiàn)了一些精雕細(xì)刻、小巧玲瓏的佳作,表現(xiàn)出了一些時(shí)代的特點(diǎn)。

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Analysis of the Creation of English Literature during the Cold War

SHI Penghai

（School of Foreign Languages，Chang'an University，Xi'an 710064，China）

Against the background of the Cold War，British society was confronted with many social problems，and the British people were once again challenged by the war and they felt very pessimistic for the future of the world.The English literary circle was not defeated by this pressure.Some writers took the responsibility of reflecting the British social reality and the influence of the Cold War on British people，and created some influential literary works.Applying the historic materialist principles and the literary critic theories to analyze the creation of the post-war English literature and make clear its historic background，themes and writing styles is of great help to the understanding of English literature during the Cold War era.

the Cold War；Great Britain；literary creation；analysis

I561.074

A

1009-3907（2015）03-0052-05

2015-01-06

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（13YJA770029）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)（人文社科）專項(xiàng)資金（0009-2014G6135047）

史澎海（1962-），男，陜西咸陽(yáng)人，副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事英美文學(xué)和冷戰(zhàn)國(guó)際史研究。

柳 克