文/聶絳雯

淺析電視綜藝節(jié)目的類型和成功的標準

文/聶絳雯

任何成功的電視綜藝節(jié)目都有其獨特的制作理念、結(jié)構(gòu)形態(tài)和傳播方式。不過，即便如此，也沒有哪個成功的節(jié)目可以逃脫“娛樂至死”的命運。在市場和消費觀念大行其道的現(xiàn)代社會，去尋找這種特殊的生命有機體的生存基因，不僅有助于探查其成功及至消亡的過程，從長遠來看也可以對整個社會的文化價值走向有更深入的體悟。

自從電視這種大眾媒體產(chǎn)生以后，綜藝節(jié)目就成為不可或缺的電視節(jié)目形態(tài)。尼爾?波茲曼在《娛樂至死》一書中提到，“娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)，不管是什么內(nèi)容，也不管采取什么視角，電視上的一切都是為了給我們娛樂”，如果電視本身就代表一種娛樂，那電視綜藝節(jié)目就是其中最集中的體現(xiàn)。從這個角度來看，電視綜藝節(jié)目體現(xiàn)了一個國家電視傳媒業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，也體現(xiàn)了這個國家在文化價值體系中所包含的某種態(tài)度。然而，與嚴肅的新聞節(jié)目比較，綜藝節(jié)目的更新頻率和淘汰速度明確快于前者，能在越來越激烈的、同質(zhì)化的競爭中脫穎而出，取得持續(xù)性的領(lǐng)先地位的綜藝節(jié)目更是鳳毛麟角。即便如此，這些節(jié)目也還是會被淘汰，使電視的總體娛樂形態(tài)進入下一個大的循環(huán)。那么，這些節(jié)目為什么能脫穎而出，為什么又被淘汰？在這個過程中我們能得到什么啟示？

綜藝節(jié)目的類型

電視綜藝節(jié)目最早起源于電視業(yè)和娛樂業(yè)發(fā)達的美國。在20世紀90年代初，隨著央視《綜藝大觀》《正大綜藝》等節(jié)目的熱播，綜藝節(jié)目正式在國內(nèi)登臺亮相，并得到了無數(shù)國人的喜愛。近年來，隨著電視綜藝節(jié)目多樣化的發(fā)展，其娛樂功能得到前所未有的釋放，因此，這類節(jié)目往往也被稱之為娛樂節(jié)目。其實兩者并無實質(zhì)差異，只是從形式和功能兩個方面進行的區(qū)分。目前，對電視綜藝節(jié)目的界定，學(xué)界較為統(tǒng)一的看法是：電視綜藝節(jié)目是通過電視媒介進行傳播的一種節(jié)目形態(tài)，廣泛地將音樂、舞蹈、戲劇、雜技、資訊、競猜和游戲等多種藝術(shù)形式有機地編排、組合成一個和諧、豐富的整體，用以滿足不同受眾審美和娛樂需求的電視節(jié)目。它的主要特點表現(xiàn)為內(nèi)容的綜合性、形式的兼容性，廣泛的參與性和主持風(fēng)格的多樣性。

隨著電視節(jié)目內(nèi)容和形式日益豐富的發(fā)展變化，電視綜藝節(jié)目也處在一個有序而又多變的動態(tài)過程中，其類型大致可以分為下面幾種。

“晚會體”類。1983年央視的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》正式拉開了晚會節(jié)目的序幕，此后這種廣泛地將音樂、舞蹈、戲劇、雜技、相聲、魔術(shù)、小品等多種藝術(shù)形式匯集一體的綜合文藝演出節(jié)目逐漸成為綜藝節(jié)目的常規(guī)形態(tài)。如《綜藝大觀》《同一首歌》等節(jié)目都屬于這一類型。

“游戲體”類。指按照一定規(guī)則進行的，以競猜、競技為核心的互動型綜藝節(jié)目。包括《快樂大本營》《開心辭典》《漢字聽寫大會》等游戲競猜節(jié)目和一些水上競技節(jié)目如安徽衛(wèi)視《男生女生向前沖》、山東衛(wèi)視《愛拼才會贏》等。

“才藝選秀”類。是以“草根”才藝表演為主的一種選秀節(jié)目，優(yōu)勝者將會獲得成為“明星”的機會。如《我是歌手》《中國好聲音》《星光大道》等節(jié)目。

“生活服務(wù)秀”類。這類節(jié)目是以展示生活、服務(wù)大眾為目的的真人秀，如展示生活角色互換的《變形記》，家庭戶外生活體驗的《爸爸去哪兒》、婚戀交友類《非誠勿擾》《我們約會吧》等節(jié)目。

“脫口秀”類。脫口秀是從英語詞組“Talk Show”（口才展示）音譯過來的，其主要特點是風(fēng)趣、幽默、機智、隨意。如《今晚80后》《壹周立波秀》等是典型的脫口秀節(jié)目。

綜藝節(jié)目成功的標準

評價一檔電視綜藝節(jié)目成功與否的標準有很多，最基本也最沒有爭議的應(yīng)該是節(jié)目存在的時間長度。例如，香港著名的節(jié)目《歡樂今宵》開播于1967年，到1994年停播時共播出了27年6613次，集數(shù)之多被列入世界紀錄。臺灣播出時間最長的則是《我猜我猜我猜猜猜》，開播于1996年，2011年改版，共延續(xù)了15年。大陸到目前為止播出時間最長的綜藝節(jié)目是湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》，從1997年開始已經(jīng)持續(xù)了18年，目前依舊排在國內(nèi)綜藝節(jié)目收視率前列。那么，與那些壽命極短稍縱即逝的綜藝節(jié)目相比，它們有什么特別的地方呢？

首先，成功的電視綜藝節(jié)目必然是成長在適合其生存的環(huán)境中的。娛樂節(jié)目不是運行在真空之中，它必然要受到外部環(huán)境及其要素的制約。例如，80年代只能是國家主導(dǎo)的官辦文藝節(jié)目為主，而90年代市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展是大眾綜藝節(jié)目起步的必然條件。2011年，隨著原國家廣電總局一些政策的出臺，大量綜藝節(jié)目被迫修改或重組，甚至停播，都說明綜藝節(jié)目的外部環(huán)境對其發(fā)展非常重要，只有把握特定階段的政治、經(jīng)濟和文化脈搏，準確預(yù)判形勢才能確保節(jié)目的順利播出。從這個角度來說，港臺的綜藝節(jié)目在90年代或之前比大陸繁榮就是可以理解的了，而90年代至當(dāng)前，我國日益開放的市場經(jīng)濟環(huán)境則使得大陸節(jié)目逐步有超越港臺的趨勢。以《快樂大本營》為例，它的成功在大環(huán)境上得益于國家傳媒政策的松綁，在小環(huán)境上則得益于湖南廣電的內(nèi)部決策。湖南廣電的帶頭人魏文彬在創(chuàng)辦節(jié)目之初就說：“娛樂就是娛樂，你要做到位，不要裝腔作勢，只要是健康的、無害的，怎么做都可以”。此外，湖南廣電還在資金上大力支持，僅籌備過程就出了四個樣片，耗資百萬。在那個年代無疑是大手筆，也是其他衛(wèi)視無法比擬的。

其次，成功的電視綜藝節(jié)目應(yīng)是一個具有生命力的有機共同體。一個生命體，代表其具有類似于人類的生命體征，生命質(zhì)量的長短和優(yōu)劣取決于外部生存環(huán)境和內(nèi)在的科學(xué)調(diào)整。當(dāng)解決了外部因素之后，內(nèi)部生命要素就成為生存的核心要義。

節(jié)目主持人是綜藝節(jié)目的核心要素。成功的娛樂節(jié)目必然有成功的主持人，反之亦然。時間跨度最大的香港無線《歡樂今宵》就有很多著名的主持人，包括曾志偉、周星馳、劉德華這樣的巨星都曾擔(dān)任過該節(jié)目的主持，足見節(jié)目的影響力。臺灣的《我猜》則完全融入了吳宗憲的風(fēng)格，在16年的時間里盡管有大小S、阿雅等人的加盟，但還是沒有掩蓋吳宗憲個人風(fēng)格對節(jié)目整體效果的影響。湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》和前兩者類似，主持人也是以多種組合形式出現(xiàn)的，但最核心的還是李湘、何炅、謝娜這樣極具個性的主持人。

節(jié)目的內(nèi)容板塊設(shè)置是節(jié)目得以延續(xù)生命的關(guān)鍵。如果說節(jié)目的主持人賦予了節(jié)目的靈魂與人格，那節(jié)目內(nèi)容板塊的設(shè)置則是節(jié)目的骨骼和肌肉。對于綜藝節(jié)目而言，節(jié)目板塊的設(shè)置應(yīng)符合這樣一些特質(zhì)。首先，節(jié)目板塊內(nèi)容要符合節(jié)目的整體風(fēng)格?！稓g樂今宵》的內(nèi)容是大娛樂性質(zhì)，所以內(nèi)容非常豐富，包括歌舞、話劇和游戲等環(huán)節(jié)；《快樂大本營》則是開創(chuàng)了綜藝節(jié)目的游戲娛樂模式，各種游戲帶動主持人、嘉賓、觀眾共同參與，整體上體現(xiàn)快樂的理念。其次，節(jié)目內(nèi)容要不斷推陳出新，適合每期不同的嘉賓，也要適合年輕人的口味。如《百變大咖秀》中兩位主持人何炅、謝娜每期都會以不同的造型出現(xiàn)，尤其是謝娜的妝扮（飾演“甄嬛”“白雪公主”“賈寶玉”“白娘子”等）已經(jīng)成為觀眾最為期待的亮點，此外來自各界的“模王秀團”們每期也紛紛上演精彩的“模仿”表演，吸引了大量觀眾。最后，節(jié)目板塊要考慮內(nèi)容與效果的關(guān)系，效果包括現(xiàn)場效果和播出效果。《快樂大本營》的收視率高就在于游戲設(shè)置既烘托了現(xiàn)場氣氛，也在后期制作中加強了播出效果，例如在《誰是臥底》環(huán)節(jié)，基本就是民間游戲的翻版，但借助于舞臺效果和主持與嘉賓的共同演繹，體現(xiàn)出非常好的現(xiàn)場和播出效果。

高質(zhì)量的嘉賓是綜藝節(jié)目獲取優(yōu)勢地位的保證?，F(xiàn)在的電視娛樂節(jié)目不是大舞臺式的晚會型娛樂，而是更多人參與的互動型泛娛樂節(jié)目。在這種前提下，除主持人之外的另一種能動因素就是嘉賓和現(xiàn)場觀眾，他們的共同參與是節(jié)目質(zhì)量的另一重保證。綜藝節(jié)目的高收視率和所請的嘉賓有直接的關(guān)系，因為嘉賓本身就代表一定的關(guān)注度，而他們在綜藝節(jié)目中也會卸掉在影視劇和表演舞臺上戲劇化的裝扮，表現(xiàn)出平常人的一面，無疑這是更吸引觀眾的一個原因。例如，熱播節(jié)目《爸爸去哪兒》，除了節(jié)目中令人耳目一新的親情理念外，星光熠熠的“爸爸”陣容也是吸引眾多觀眾的法寶，他們在節(jié)目中的真實表現(xiàn)讓觀眾覺得別開生面。除此之外，觀眾也是不可或缺的部分，因為現(xiàn)代的綜藝節(jié)目中，更強調(diào)互動，更強調(diào)現(xiàn)場感，所以成功的綜藝節(jié)目必然是能調(diào)動觀眾積極性的節(jié)目。如《我是歌手》節(jié)目中，對現(xiàn)場觀眾表情的呈現(xiàn)，也成為節(jié)目的一大亮點，并引發(fā)話題討論，有效地提升了節(jié)目的娛樂效果和影響力。

最后，成功的電視綜藝節(jié)目應(yīng)能代表社會某個階段的文化氣質(zhì)。電視綜藝節(jié)目是展示社會文化的一個窗口，通過這個窗口可以看到在某個歷史時期特定人群的精神狀態(tài)，由此可以探析到整個社會的文化氛圍和文化氣質(zhì)。那些能夠堅持十幾年甚至幾十年的節(jié)目，之所以生存下來，是因為其能夠滿足人們的精神需求，得到大規(guī)模受眾群體的支持。同時也符合社會的主流價值觀，因而獲得更多實質(zhì)性的支持。從社會學(xué)的角度來看，這類節(jié)目為階層間的社會流動提供了可能，使更多“草根”成長為社會精英，從而緩解了階層的文化隔離和對立。例如《中國好聲音》《中國夢之聲》等節(jié)目不斷涌現(xiàn)出“草根”明星為音樂和夢想而戰(zhàn)，進而成為明星盡管受到過分娛樂化、過分炒作和過分煽情的指責(zé)，然而也不能否認這些綜藝節(jié)目也確實體現(xiàn)了年輕一代敢闖敢拼、勇于展現(xiàn)自己、勇于向現(xiàn)實命運抗?fàn)幍恼嫘蜗?。?dāng)競爭成為社會的一種勵志文化，這類綜藝節(jié)目的出現(xiàn)就是一種必然。雖然尼爾．波茲曼認為電視文化會導(dǎo)致一個社會的精神枯萎，但從另一個角度講，寓教于樂也未嘗不是使文化振興的另一條路，因為社會不可能倒退到19世紀，所以沉浸在電視中的當(dāng)代人只能尋找自己的文化復(fù)興之路。

作者單位 新鄉(xiāng)學(xué)院新聞傳播學(xué)院