■王振宇

試析微博傳播中的言語特征

■王振宇

“共變”是語言學(xué)中的一個(gè)重要的概念：“語言是一個(gè)變數(shù)，社會(huì)也是一個(gè)變數(shù)，語言和社會(huì)這兩個(gè)變數(shù)互相影響、互相作用、互相制約、互相接觸，從而引起種種變化?！雹佼?dāng)下而言，這種語言活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的共變集中地體現(xiàn)在信息技術(shù)給傳播環(huán)境帶來的變革中，從而形成了比較突出的言語特征。

一、微博傳播特征

首先，微博傳播主體顯現(xiàn)群體性特征?！霸谀承┘榷l件下，并且只有在這些條件下，一群人會(huì)表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，他非常不同于組成這一群體的個(gè)人所具有的特點(diǎn)。”②勒龐認(rèn)為群體并不僅僅是聚集在一起的人，而且這里說到的條件經(jīng)常是接收信息時(shí)表現(xiàn)出的目的性。微博傳播的每個(gè)參與者既是傳者又是受眾。他們對(duì)信息的選擇有很高的主動(dòng)性，每一個(gè)符號(hào)都表征了受眾所期望的目標(biāo)。在主動(dòng)性中，每個(gè)傳播者的目的能夠在言語行為中更清晰的顯現(xiàn)。主動(dòng)性和目的性使數(shù)量巨大的個(gè)人共同成為接收信息的對(duì)象。勒龐認(rèn)為，“自覺的個(gè)性的消失，以及感情和思想轉(zhuǎn)向不同的方向，是就要變成組織化群體的人所表現(xiàn)出的首要特征。”③每一次網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中人們表現(xiàn)出的在情感與態(tài)度上的高度一致性，都在反復(fù)印證勒龐的判斷。重大的事件、狂暴的情感更容易促成群體的形成。微博傳播中高度互動(dòng)的技術(shù)特點(diǎn)，使形成群體的難度大幅度下降了。微博受眾往往能簡潔而迅速地采取行動(dòng)，對(duì)所接受的信息進(jìn)行反饋。這些反饋經(jīng)常非理性地影響事態(tài)的發(fā)展。例如，“民意”影響司法審判，“網(wǎng)絡(luò)反腐”體現(xiàn)出不同凡響的效率。

其次，微博傳播方式重塑文本樣態(tài)。布龍菲爾德認(rèn)為：“一種言語形式的意義發(fā)生變化，只是它和其它語義上互相聯(lián)系的言語形式在應(yīng)用上起了變化的結(jié)果?！雹芪⒉┑膫鞑シ绞绞且环N具有較強(qiáng)限制性的模式。微博傳播中的信息不僅僅是發(fā)布者的言語，受眾的評(píng)論也是其信息傳播的重要組成部分。這使原有的句組或句群的形式轉(zhuǎn)變成了一種會(huì)話形式，這種篇章結(jié)構(gòu)塑造了微博傳播獨(dú)特的文本語境。一條微博的傳播效果往往取決于轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論的數(shù)量，于是原有微博的質(zhì)通過轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論的量而顯現(xiàn)；原有微博的意義也通過評(píng)論而發(fā)生轉(zhuǎn)變，并且隨著量的增長被更多元地解讀。言語的意義被多元化，同時(shí)這種結(jié)構(gòu)也促使微博發(fā)布者通過模糊的言語去吸引更多的關(guān)注與評(píng)論。例如某些言論總是在不同的意識(shí)形態(tài)中被解讀成完全不同的意義。當(dāng)這些微博得到足夠的傳播時(shí)，其所代表的意義幾乎已經(jīng)完全由受眾的評(píng)論決定了。微博的字?jǐn)?shù)限制也滿足了信息快捷的需求，強(qiáng)化了這種信息接收方式的快捷性。

再次，會(huì)話原則在微博傳播中失效。為了保證會(huì)話的正常進(jìn)行，面對(duì)面的人際交流通常會(huì)遵循會(huì)話原則。格萊斯提出“根據(jù)會(huì)話的目的和交流的方向，使自己講出的話語在一定條件下是交際所需的?！雹葸@種原則基于一種理性的、往復(fù)的人際交流語境。面對(duì)面會(huì)話往往具有言語之外的某種目的性，例如穩(wěn)固某種情感、實(shí)現(xiàn)共同利益等。而微博傳播中的會(huì)話目的通常在于言論本身，支持或反對(duì)一種觀點(diǎn)，肯定或否定一些事件，不同主體間的對(duì)話以簡單的附和或激烈的對(duì)抗展開。對(duì)抗式的會(huì)話在缺失足夠言論空間的語境中最終演變成互相的攻擊甚至辱罵。共享信息的缺失、對(duì)互文文本鏈接的減省，會(huì)導(dǎo)致理解出現(xiàn)偏差，從而產(chǎn)生大量的誤解或以偏概全的現(xiàn)象。自以為正確和被誤解的認(rèn)知極易導(dǎo)致態(tài)度失控，從而走向偏激、片面。

二、微博表達(dá)特征

首先，簡單模糊的語言適應(yīng)微博傳播的需要。微博受眾在匿名身份的掩護(hù)下，在迫切尋求認(rèn)同心理的驅(qū)使下迅速形成了一個(gè)群體。尋求認(rèn)可是網(wǎng)絡(luò)受眾的普遍心理，這樣一個(gè)價(jià)值目標(biāo)經(jīng)常由某種意見或者情緒所表征。不同的人在對(duì)世界進(jìn)行解釋時(shí)所使用的范疇都可能是不同的，但在以互相認(rèn)可為目的的言語行動(dòng)中，相異的內(nèi)容會(huì)被不斷的淘汰。于是，每個(gè)個(gè)體參與者的意見都被簡單化。一旦一個(gè)有效的意見或情緒形成了，該群體在量上的增長速度是驚人的。因?yàn)?，更多尋求認(rèn)同的人加入到一個(gè)現(xiàn)有的群體中省去了很多求同去異的繁瑣過程。從眾現(xiàn)象在微博傳播中發(fā)生得更容易了。與此同時(shí)，微博傳播中語言的模糊性得到了強(qiáng)化。語義的模糊性由于其多元解讀的可能性獲得了更多的注意，同時(shí)也能應(yīng)用于各種不同的文本語境之中。

其次，斷言式表達(dá)符合微博受眾需求。微博傳播信息的手段是多元的，至少圖像的應(yīng)用是普遍的。其文本的空間限制，靜態(tài)的細(xì)節(jié)描述與復(fù)雜的推理論證無法實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果。因此，文本描述功能往往被圖像取代，較為復(fù)雜的推理論證則被摒棄。于是，針對(duì)簡單敘事的斷言式評(píng)論，成為加速微博傳播的方式。除了“肯定”之外，斷言還具有“直觀判斷”與“主觀性強(qiáng)”的內(nèi)涵。斷言的目的是“相信”，而不是“理解”。強(qiáng)烈的語氣可以掩蓋事實(shí)與評(píng)論之間的邏輯聯(lián)系，即使這種語氣只體現(xiàn)在文本中。斷言能使行動(dòng)主體產(chǎn)生一種權(quán)威感，同時(shí)能引起持相似觀點(diǎn)的受眾在情緒上的強(qiáng)烈共鳴。微博中的斷言通常用以表達(dá)符合常識(shí)的判斷。常識(shí)往往是某種價(jià)值或者信念的內(nèi)化。這種觀念成為人們自身價(jià)值體系的一部分，非常不容易改變。因此在斷言式表達(dá)的作用下，能迅速使一種意見在微博受眾中形成。例如，演員孫儷的10月11日的一條微博：“北京天氣那么差，在我們拍攝點(diǎn)竟然還有學(xué)校組織秋游！這樣的天難道不該取消嗎？我天哪！如果是我孩子我堅(jiān)決不同意參加，生命健康比什么都重要！”這條微博成為當(dāng)日新浪微博的熱門?！熬谷弧薄半y道”“我的天”“堅(jiān)決”等詞語的使用都強(qiáng)化了言語的態(tài)度與情緒，最后的斷言式的結(jié)論使問題又普遍化到“健康”的層面，是通過斷言式的常識(shí)為前面的觀點(diǎn)提供支持。

三、微博內(nèi)容特征

首先，微博傳播呈現(xiàn)更加多元、開放的價(jià)值。相對(duì)開放的言論環(huán)境是微博顯而易見的特點(diǎn)，但其內(nèi)容表現(xiàn)的多元化卻不僅僅歸因于此。娛樂需要人們用一種更具包容性的態(tài)度去看待世界。傳統(tǒng)媒體中各種嚴(yán)肅的題材在微博中都可以被解構(gòu)從而用于娛樂。政治事件、倫理問題、文化教育，娛樂在微博中涉及了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。從個(gè)體傳播者來看，各種意見、觀點(diǎn)往往針鋒相對(duì)，也常常有失偏頗。但是，在這種論辯的、交鋒的、互相調(diào)侃的言語形式中，整體上的開放與兼容并蓄也就實(shí)現(xiàn)了。

其次，微博傳播整體上依然呈現(xiàn)內(nèi)容庸俗的特征。亞里士多德認(rèn)為：“滑稽是丑陋的一種表現(xiàn)?！雹迠蕵窂膬?nèi)容上而言很難與低俗劃清界限。娛樂的目的性在實(shí)現(xiàn)了開放與兼容并蓄的同時(shí)，低俗的特點(diǎn)也隨之呈現(xiàn)。微博言語的用詞呈現(xiàn)低俗化，其大量用詞在傳統(tǒng)媒體中不能使用，在生活口語中人們羞于使用的詞匯在微博中得到了應(yīng)用的空間。管制松散、匿名、文字交流等語境特征使人們無所顧忌地使用攻擊性甚至侮辱性的言辭，禮貌原則幾乎失效。

再次，批判性內(nèi)容成為微博流行語的一般特征。網(wǎng)絡(luò)流行語是新媒體的產(chǎn)物，通過微博媒介的發(fā)展，流行語的出現(xiàn)頻率逐漸增加，同時(shí)其生命周期也在逐漸縮短。流行語在形式上是修辭的成功，以簡潔或韻律取勝；而在內(nèi)容上，流行語通常模糊的表達(dá)對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的諷刺或者自嘲。管制相對(duì)嚴(yán)格的傳統(tǒng)大眾媒介限制了人們表達(dá)意見的方向與方式，微博作為一種意見渠道自然地發(fā)揮出其諷刺功能，例如“不管你們信不信，我反正信了”“讓數(shù)學(xué)滾出高考界”這些流行語或以某個(gè)社會(huì)事件為肇始，或以某種普遍情緒為起因，在娛樂性的目的下，通過諷刺的方式顯現(xiàn)了語言的施為功能。

（本文系河南省宣傳部——鄭州大學(xué)共建新媒體公共傳播招標(biāo)課題“網(wǎng)絡(luò)文化傳播的社會(huì)影響研究”〔項(xiàng)目編號(hào)：XMTGGCBJSQ24〕的研究成果。）

注釋：

①吳為章：《新編普通語言學(xué)教程》，北京廣播學(xué)院出版社1999年版，第149頁。

②③［法］古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾》，馮克利譯，中央編譯出版社2005年版，第11、12頁。

④［美］布龍菲爾德：《語言論》，商務(wù)印書館1980年版，第526頁。

⑤何自然、冉永平：《語用學(xué)概論》，湖南教育出版社2002年版，第107頁。

⑥［古希臘］亞里士多德：《詩學(xué)》，陳中梅譯，商務(wù)印書館1996年版，第58頁。

（作者單位：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

【責(zé)任編輯：趙均】