田 瑾

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全球化語境下的跨文化交際與文化自覺—略論研究生跨文化交際能力的培養(yǎng)

田 瑾

（西北大學外國語學院，陜西西安 710127）

全球化時代的到來對跨文化交際能力的培養(yǎng)提出了新的更高的要求。全球化語境下跨文化交際能力的培養(yǎng)已成為大學教育，尤其是研究生外語教育教學活動的主要任務。文化自覺是跨文化交際的基礎(chǔ)，現(xiàn)有研究生外語教學應處理好文化自覺與跨文化交際的關(guān)系。

全球化；跨文化交際；文化自覺；研究生外語教學

中國改革開放三十余年來的現(xiàn)代化進程與上世紀后期的新一輪全球化浪潮幾乎是同步的。冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時代主流，經(jīng)濟浪潮在全球首推而來，中國進入了世界，世界也進入了中國。政治、經(jīng)濟和技術(shù)都與文化水乳交融，經(jīng)濟全球化必然伴隨著底層的不同文化彼此之間的交流、碰撞和互塑。文化自覺是這種交流和互塑得以良性發(fā)展的前提條件，它所內(nèi)蘊的對于自身價值思維理路和實踐智慧方式的自覺意識，規(guī)定著異域文化彼此交往的可能深度和廣度。同時，它也規(guī)定著跨文化交際能力可能的高度和水平。毋庸置疑，在我國現(xiàn)代大學教育中，外語課程教學是提高跨文化交際能力的最為重要的陣地之一。大學研究生階段，是技術(shù)創(chuàng)造、思維創(chuàng)新的黃金時期，學生需要大量接收外來文化信息，外語教學必須把培養(yǎng)學生的文化自覺意識和跨文化交際能力作為最重要最基本的任務。

一、文化自覺培養(yǎng)對于深化跨文化交際的意義

如果像海德格爾所說，語言是存在的家，那么，我們也完全可以說語言是文化的家。語言就是文化的載體，文化之于語言就像水之于魚。對此，美國加州大學著名語言學教授Claire Kramsch也曾深刻指出：“語言表達文化現(xiàn)實，語言體現(xiàn)文化現(xiàn)實，語言象征文化現(xiàn)實”[1]。大學研究生階段是國民教育體系中進行外語教學的最后一個階段，如果完成研究生階段的外語教學而不能使學生很好地掌握外國文化，僅僅滿足于掌握了大量的詞匯、語法或者考試得高分，而面對來自其他國家的人士，卻不能很好地在不同視閾融合的背景中進行深層文化交流和融洽的思想對話，那么這樣的外語教學就是不成功的。因此，對于研究生外語教育教學而言，需要在全球化的語境下更加著意致力于學生文化自覺意識的培養(yǎng)，即，使學生不僅能嫻熟外語文化的淵藪和旨趣，而且還可執(zhí)掌本土文化的根本和表征，從而在跨文化交際中做到游刃有余。

第一，文化自覺意識培養(yǎng)是提高研究生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)不僅是指對目標語言及其文化的理解和掌握，更是指對本民族文化的深入理解和在交往中的自覺弘揚?？缥幕浑H者首先應以本民族文化為榮，同時在交往中應尊重對方文化，這樣才能進行有效的交流。這就要求跨文化交際者不能僅僅滿足于對文化的表面理解而在交際中厚此薄彼，失于偏頗，甚至妄自菲薄或者奴顏婢膝。胡錦濤在慶祝清華大學建校100周年大會上講到：青年學生應“刻苦學習科學文化知識，認真學習中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己”①。這表達了國家對青年學生的殷切希望，希望青年學生能夠做到既熱愛中華文明又尊重其他文明，取長補短，實現(xiàn)應用人類共同創(chuàng)造的文明促進世界和平發(fā)展的美好愿望。由于文化自覺是對于本土文化的自我獨立意識的把握，對于作為文化人的大學研究生來說，文化自覺精神是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

第二，文化自覺精神培養(yǎng)是塑造優(yōu)秀復合型、開放型國際人才的需要。當今世界，國際交往正以前所未有的速度和程度在各個領(lǐng)域深入開展，而高度發(fā)達的現(xiàn)代科技手段包括音像傳輸技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通訊技術(shù)、交通技術(shù)、海量信息和數(shù)據(jù)處理技術(shù)的發(fā)展等都使得跨文化交際能夠方便快捷地進行。不同文化人群的交流更加頻繁而深入?！叭缃竦目缥幕浑H更廣泛，而且由于世界日益緊密地聯(lián)系在一起，這種交際也顯得尤為重要”[2]。全球化進程的加深和中國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的需要使得對具有國際視野和開放眼光的復合型優(yōu)秀人才的培養(yǎng)變得越來越急切。大學研究生畢業(yè)后會直接從事各種前沿性工作，他們對國際事務的了解、熟悉程度以及他們的跨文化交際能力、國際合作與競爭能力在很大程度上代表了中國年輕一代的能力、形象和發(fā)展方向。因此，國家提出高等教育要“加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學生對不同國家、不同文化的認識和理解”②。

第三，文化自覺培養(yǎng)是提高大學研究生國際學術(shù)交流水平的基礎(chǔ)。“借鑒國際上先進的教育理念和教育經(jīng)驗，促進我國教育改革發(fā)展，提升我國教育的國際地位、影響力和競爭力。適應國家經(jīng)濟社會對外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務和國際競爭的國際化人才”②。這是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）所展現(xiàn)的我國高等教育開放包容的姿態(tài)。在我國現(xiàn)代高等教育中，尤其是在作為高等教育高端層次的研究生教育中，學生參加國際會議，進行學術(shù)訪問，與國外同行專家學者進行合作研究，在國際刊物上發(fā)表論文等機會大量增加。應該說，在科學、技術(shù)、經(jīng)濟、文化等學科領(lǐng)域能與國際同行進行廣泛交流和深入合作是大學研究生應具備的基本能力。但無論是在經(jīng)濟社會的合作交流中，還是在科學技術(shù)的學術(shù)交流中，都不可避免地滲透著意識形態(tài)或者文化價值觀痕跡，只有具有文化自覺精神，才有可能在開放包容的交流中重構(gòu)出新的理念卻不迷失自己。文化自覺并非文化保守或“回歸”，而是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建[3]。文化自覺精神培養(yǎng)不僅對提升研究生跨文化交際的能力至關(guān)重要，而且對于其開展國際思想文化的深層交流不可或缺。

二、研究生文化自覺培養(yǎng)的分類實踐原則

因?qū)W習層次、學歷類型和學科方向的不同，在研究生文化自覺培養(yǎng)中應該因材施教，重視專業(yè)精神，彰顯不同的側(cè)重點。既要體現(xiàn)一般性的要求和特征，又要遵循分類實踐的具體原則。

第一，文化自覺培養(yǎng)必須適應跨文化交際的一般需求。跨文化交際是不同文化人們之間借助共識性語言媒介外殼所進行的包含多方世界觀、價值觀、信仰、習俗、態(tài)度、經(jīng)驗等一系列文化內(nèi)涵的物質(zhì)、精神和信息交流。隨著對外國語言學習的不斷深入，研究生在已經(jīng)對外語基本知識如語法、詞匯等有了系統(tǒng)的掌握的同時，面臨的跨文化交際的機會越來越多。培養(yǎng)學生以外國語為交際語，在對彼此文化，尤其是在對異域文化深度把握的基礎(chǔ)上，適恰得體而高效地解決交往中的實際問題成為高層次外語教學需要高度關(guān)注的重點內(nèi)容。

眾所周知，我國研究生外語教學絕大部分是以英語為主要外語語種的。英語成為國際交往的主要語言是當今世界全球化和國際經(jīng)濟、科技發(fā)展的形勢，以及近現(xiàn)代英美文化所發(fā)展出來的歷史優(yōu)勢等因素所決定的?！敖?jīng)濟與科技因素在兩個方面對語言與文化學習環(huán)境的分析有著重要意義。首先，語言教學是出于經(jīng)濟發(fā)展的需要的；另外，對于科學技術(shù)的取得也許要依賴于對某一主要世界性語言的知識的掌握，因為通過這一語言可以獲取相關(guān)科技”[5]。英語是當今世界人們進行經(jīng)濟、科技、教育、文化、外交、體育、藝術(shù)等各種交流的主要語言之一，這也是歷史與現(xiàn)實共同作用的結(jié)果?！坝⒄Z成為全球通用語的社會文化方面的原因在于，全球范圍內(nèi)各行各業(yè)的人們都使用英語以保障自己的工作和生活。英語已經(jīng)深深地滲透到國際領(lǐng)域的諸多方面，包括政治、商業(yè)、安全、交流、娛樂、媒體與教育等等”[5]。全球范圍內(nèi)人們已經(jīng)逐漸接納并適應了以英語為通用語進行跨文化交際，在發(fā)展中國家更是普遍將英語作為第二語言，成為對科學技術(shù)進行培訓的一個先決條件。正是由于英語的廣泛應用，在跨文化交際能力培養(yǎng)中對于英語語言背后大量相關(guān)文化的歷史淵源理解和掌握成為文化自覺精神培養(yǎng)的教學重點和難點。

第二，不同學位類型和層次研究生跨文化交際能力培養(yǎng)的分類培養(yǎng)原則。我國現(xiàn)有研究生教育按培養(yǎng)方向分為學術(shù)型和專業(yè)型兩大類，按培養(yǎng)層次分為碩士和博士兩個階段，不同的層次和類別，跨文化交際能力培養(yǎng)的側(cè)重點也有所區(qū)別。

學術(shù)型學位研究生是傳統(tǒng)的研究生教育模式，培養(yǎng)目標定位于大學教師和科研機構(gòu)的研究人員。學位是按學科設(shè)立的，以學術(shù)研究為導向，要求研究生系統(tǒng)地掌握本學科專業(yè)知識，注重對研究生基礎(chǔ)理論知識和科學探索能力的培養(yǎng)。中國的現(xiàn)代高等教育制度，總體說來不過百余年歷史，研究生教育更是近代才有，其直接模本來自西方?？梢哉f自清朝洋務運動以來興辦的大學教育顛覆了中國兩千年來構(gòu)成的一個自成一家的教育體系，科學思想得到廣泛普及，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。在邏輯推演基礎(chǔ)上建立起的西方科學思維和以求用為目的的中國傳統(tǒng)技術(shù)思想存在著很大的區(qū)別，而思維方式是根植于文化背景之下的。尤其現(xiàn)當代以工業(yè)化為基礎(chǔ)的西方現(xiàn)代化引發(fā)的種種新問題都在呼喚著中國文化的自我覺醒。作為未來科學研究和國際交往的重要力量，學術(shù)型學位研究生在跨文化交際能力培養(yǎng)及文化自覺精神培養(yǎng)過程中，科學技術(shù)與社會發(fā)展之間關(guān)系的比較研究與思考顯得更為重要。

專業(yè)型學位研究生主要指“專業(yè)學位碩士研究生”（簡稱“專業(yè)碩士”），是近年來我國學位與研究生教育積極主動適應經(jīng)濟社會發(fā)展對高層次應用型專門人才的需求而提出的一個概念，是相對過去傳統(tǒng)學術(shù)型學位而言所設(shè)立的學位類型。這一學位類型將培養(yǎng)目標定位于培養(yǎng)能夠從事具有明顯職業(yè)背景性質(zhì)的工作人員，如醫(yī)師、工程師、會計師、律師等。專業(yè)學位研究生的培養(yǎng)以專業(yè)實踐為導向，重視實踐和應用，其突出特點是注重培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力與實踐能力，強調(diào)學術(shù)性與職業(yè)性的緊密結(jié)合。一般來說，中國文化屬于高語境（high context），西方文化屬于低語境（low context）。高語境講求含蓄，意會的成分往往多一些，多數(shù)情況下表達含糊而不準確，而低語境力求精確，每件事都界定得非常明確，表達詳盡而周密。中醫(yī)文化和西醫(yī)文化的區(qū)別就是一個很好的例子。語言表達思想，語言環(huán)境自然影響思考習慣，因此在專業(yè)型研究生跨文化交際能力的培養(yǎng)及文化自覺精神培養(yǎng)中應更加重視和甄別這一文化差異。

博士學位研究生是研究生教育的最高階段，主要培養(yǎng)對象屬于上述學術(shù)型范疇（近年我國研究生教育中也存在少量專業(yè)型博士學位研究生教育）。由于博士研究生的培養(yǎng)目標是使他們掌握本學科堅實寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專業(yè)知識，具備解決本學科問題相應的技能和方法，并且具有獨立從事本學科創(chuàng)造性科學研究工作和實際工作的能力。這就要求他們能夠了解該領(lǐng)域研究的國際前沿，能夠與該領(lǐng)域國際同行在同一平臺上進行國際間的合作研究，自如地進行相關(guān)的國際交流。因而對于博士研究生而言，跨文化交際能力培養(yǎng)及文化自覺精神培養(yǎng)過程中除了上述所及外，思維習慣、探索意識、哲學感、歷史感都是應該涉及的范圍。當然這也對進行跨文化交際能力培養(yǎng)的外語教師提出了更高的要求。

第三，重視不同學科專業(yè)方向研究生跨文化交際能力培養(yǎng)的特殊規(guī)律。研究生階段專業(yè)性相對較強，按照國務院學位委員會、教育部公布的最新《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄（2011年）》，我國高等教育專業(yè)設(shè)置分為哲學、經(jīng)濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農(nóng)學、醫(yī)學、軍事學、管理學、藝術(shù)學13大門類，110個一級學科。不同學科領(lǐng)域有其各自的特點，跨文化交際中除了專業(yè)術(shù)語的不同，更有文化背景的差異。雖然綠色環(huán)保、民主科學等現(xiàn)代意識是其主流，但不同學科方向研究生跨文化交際能力培養(yǎng)中的文化差異性還是應該予以區(qū)別論述。

三、研究生跨文化交際能力提高的實現(xiàn)途徑

課堂教學和課外實踐依然是研究生在養(yǎng)成文化自覺精神基礎(chǔ)上大幅度提升跨文化交際能力的兩個主要途徑。在外語教育的兩條基本途徑中，我們認為跨文化交際能力的培養(yǎng)必須切實實現(xiàn)以下兩個密切相關(guān)的轉(zhuǎn)向。

第一，課堂教學實現(xiàn)文化精神轉(zhuǎn)向。課堂教學應該使學生在掌握表層知識的基礎(chǔ)上深掘其中的文化精神。近些年來，隨著研究生英語教育的不斷推進，研究生英語教材也越來越豐富和多樣化。這些教材取材于英語國家的一手資料，內(nèi)容新穎，題材廣泛，包含了大量關(guān)于英語國家文化方面的知識，非常有利于研究生英語跨文化交際能力的培養(yǎng)。合理挖掘和使用其中的跨文化交際信息并使其為跨文化交際教學服務將會很大程度上幫助培養(yǎng)研究生的跨文化交際能力。以研究生英語聽說課程的教材為例，其中蘊含著大量跨文化交際方面的信息，它們涉及到了英語文化的方方面面，如教育、音樂、運動、旅游、節(jié)日、飲食、影視、休閑娛樂、節(jié)能、環(huán)保等等，這其中體現(xiàn)著跨文化交際中大量有關(guān)中西兩種文化的不同之處，只有充分了解西方文化并懂得中西方兩種文化的差異才能很好地理解聽力材料及進行口語練習，從而實現(xiàn)有效的跨文化交際活動。研究生英語教師在教學過程中應準確把握和深入講解教材中的相關(guān)跨文化交際內(nèi)容，使其服務于對研究生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

對于國內(nèi)很多地區(qū)的高校而言，研究生面對面地直接參與跨文化交際活動的機會相對而言還是很有限的。教師在課堂教學中根據(jù)不同的培養(yǎng)目標采用相應的教學手段，利用形式多樣、靈活多變的教學方法進行跨文化交際能力的激發(fā)和培養(yǎng)顯得非常重要。模擬交際教學法、實用案例教學法等都是行之有效的方法，可收到很好的教學效果。例如將學生分成不同的任務組，通過角色扮演的方法就可能遇到的交際場景、商業(yè)談判、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、進出口貿(mào)易、科技交流等跨文化交際問題進行模擬情境設(shè)置與演習，使學生在嘗試找到解決問題的方法中得到鍛煉。另外，注意收集整理各種跨文化交際教學資源，利用多媒體教學手段讓研究生在相關(guān)影音材料觀摩中得到跨文化交際的啟發(fā)也是非常重要的。

第二，課外實踐實現(xiàn)情境介入轉(zhuǎn)向。實踐教學要千方百計將學生推向文化交流的海洋去學習游泳。英美文化在全球范圍內(nèi)尤其是在青年學生中的流行為研究生課外學習和運用跨文化交際知識帶來了很大的方便。各種與英美文化相關(guān)的材料包括英美文學作品、影視藝術(shù)作品、其他音像制品、新聞節(jié)目、報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)信息等都為研究生了解英美文化和跨文化交際提供了條件。教師可以采用多種形式為研究生課外跨文化交際能力的培養(yǎng)進行指導，例如鼓勵學生積極參與國際學術(shù)會議交流、國際友好城市之間互動等涉外活動。同時學校應盡量為研究生創(chuàng)造跨文化交際的鍛煉機會，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，英美國家學生大學學習期間出訪四、五個國家是非常普遍的，相比而言擴大我國大學生國際交流機會顯得非常重要和急迫，當然這與整個國家的國際地位和國民經(jīng)濟實力有關(guān)。

四、結(jié)語

全球化時代的到來顯然包括教育的全球化，教育全球化使得人類文化的多元性得到了更為充分的展示和交流，文化自覺在跨文化交際中的重要意義隨著全球化進程的推進而日益彰顯。“讀萬卷書，行萬里路”，文化自覺貴在體會和思考，跨文化交際能力提高重在實踐。教育部《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》和“高等學校創(chuàng)新能力提升計劃”（簡稱“2011計劃”），把“國家急需、世界一流”確定為高校創(chuàng)新能力提升的根本出發(fā)點，這也意味著國家對大學生跨文化交際能力的培養(yǎng)提出了更加明確的高要求。在全球化語境下，外語教學中自覺面對文化精神培養(yǎng)的新形勢，適應經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，遵循突出英美文化教學的重點，實現(xiàn)分層分類的指導原則，實現(xiàn)外語教育的文化精神轉(zhuǎn)向和情境介入的轉(zhuǎn)向，似乎已經(jīng)成為應對挑戰(zhàn)的必由之路。

[注釋]

① 參看《胡錦濤在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話》，2011年4月。

② 參看《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）第一部分：總體戰(zhàn)略，第十六章：擴大教育開放。

[1] KRAMSCH CLAIRE.Language and Culture[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2000:3.

[2] SAMOVAR A LARRY,PORTER E RICHARD.Intercultural Communication:A Reader[M].New York:Wadsworth Publishing Company,1996:2.

[3] 費宗惠,張榮華.費孝通論文化自覺[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2009:102.

[4] H H STERN. Fundamental Concepts of Language Teaching[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,1999:206.

[5] DAVID CRYSTAL.English as a Global Language[M].Cambridge:Cambridge University Press,2001:25.

Intercultural Communication and Cultural Awareness in the Context of Globalization—the cultivation of graduate students’ intercultural communication ability

TIAN JIN

With the advent of an age with deeper globalization, the cultivation of intercultural communication ability has become more and more important as well as urgent. The cultivation of intercultural communication ability under globalized context becomes an important task for higher education, especially in terms of graduate students’ English teaching and learning. Since cultural awareness is the foundation for intercultural communication, the relationship between cultural awareness and intercultural communication should be appropriately dealt with in graduate students’ foreign language education.

Globalization; Intercultural Communication; Cultural Awareness; Foreign Language Teaching for Postgraduates

G643

A

1008-472X(2015)03-0122-05

2014-11-15

陜西省教育廳科研計劃項目資助（項目編號：11JK0398）；陜西省教育科學“十二五”規(guī)劃課題（項目編號：SGH13109）；西北大學研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)項目資助（項目編號： YJG14008）。

田瑾（1971-），女，陜西渭南人，西北大學外國語學院副教授，博士，碩士生導師，主要從事英語教學法、跨文化交際等研究。

本文推薦專家：

梁燕玲，渭南師范學院教育科學學院，教授，研究方向：教育學與高等教育管理。

李建森，西北大學哲學與社會學學院，教授，研究方向：馬克思主義哲學與倫理學教學。